Не нужно искать справедливости.
Все так, как устроено.
Все страдания, которые мы испытываем, мы заслужили. Не нужно в этом искать несправедливость. Если мы видим несправедливость, значит мы обвиняем Творца в том, что Он создал несовершенный мир, то есть мы Совершенного обвиняем в несовершенстве. Тем самым мы оскорбляем Всевышнего. Перестав искать справедливость, мы признаем, что Всевышний гармоничен, все Его творение совершенно, потому что Он сам совершенен. Тем самым мы приближаемся к Нему.

Бхарати Махарадж

Когда желание преданного быть со Мной усилится до такой степени, что его ничто не будет удерживать в бренном мире, Я приду к нему и рассею его последние сомнения. Я избавлю его от внутренних терзаний, показав никчемность мирских несчастий. Я заберу преданного в свою обитель, вернее, поселюсь в его сердце, и тогда иллюзорный мир перестанет для него существовать.

Шримад Бхагаватам [11.20.29]

Служить Господу можно только сердцем. Важно то наполнение, с которым вы обращаетесь к Кришне, а не то, как правильно все звуки произносите. Он же сердце слышит, а не гортанные перепонки ваши.

Бхарати Махарадж

Однако милостью Всевышнего и благодаря прошлым знаниям, я не забыл о том, что приключилось со мною. И сейчас, зная причину прошлого своего падения, я стараюсь ни с кем не вступать в отношения. Не хочу быть никому обязан, не хочу, чтобы мне был обязан кто-либо. Ни о ком не сужу и не беспокоюсь о чужих суждениях. Странствую в одиночестве, безразличный к добру и злу призрачного мира.

Но если мне доведется повстречать на пути своем раба Истины, я припадаю к его стопам, ибо он держит в руках ключ к совершенной свободе, неведомой отшельникам и мудрецам. Рабам Истины не страшны соблазны бренного мира. Внемля их слову, человек получает в руки меч знания, коим разрубает всякие узы обманчивой действительности и, свободный, вступает в обитель Вечной Истины.

Шримад Бхагаватам [5.12.15-16]

В Гурудеве мы должны видеть олицетворенную Милость, потому что Милость - это первая земля за границей материального мира. Первая полоса за границей мира эксплуатации называется Милость, потом уже идет Вера, а потом уже идет Любовь, Красота. Гурудев приходит и нам оказывает Милость. Он для нас — олицетворение Милости.

Бхарати Махарадж

Нельзя быть рабами прежних решений: если ты услышал голос совести справа, но прошло много лет, и ты вдруг услышал его же слева, но там совсем другие формы: другие обряды, другие слова, другие лица, то нужно пойти за этим голосом совести. Нельзя предавать голос сердца, иначе он может обидеться и больше не зазвучать долго.

Бхарати Махарадж

Живые существа с одинаковыми интересами и устремлениями должны быть вместе. Иначе, если ты будешь общаться с миром эксплуатации, даже если у тебя есть зачатки самопожертвования, ты будешь перенимать их ценности. Общение с преданными ценно тем, что у тебя появляется возможность служить. С материалистами у тебя ее нет, потому что ты начинаешь их эксплуатировать.

Эксплуатируя их, ты общаешься с низшим миром. С чем-то низшим ты можешь общаться только как хозяин, в статусе повелителя. Только среди преданных у тебя появляется возможность соприкоснуться с Чем-то, Что ты не можешь эксплуатировать, другими словами, с чем-то Высшим.

Бхарати Махарадж

Проблемы или беды происходят от того, что у нас есть чувство собственности. Не собственность, а чувство собственности, я подчеркиваю. Когда покушаются на наше чувство собственности, мы начинаем страдать. Мы привыкли, что для того, чтобы не потерять чувство собственности, нужно больше приобрести. Решение проблемы бедности — это богатство. Хотя это решение лежит на поверхности, оно неверно: ты не можешь избавиться от чувства собственности, приобретая собственность. Беда не в том, что мы теряем что-то. Беда в том, что нам кажется, что у нас отбирают наше. Мы как наркоманы: думаем, что решить проблему наркомании можно уколовшись новой дозой, а это только усугубляет привязанность к наркотикам.

Бхарати Махарадж

Дать Счастье никакая практика не может, но если ждать вечно, то Оно придет.

Ждать — это отмести все альтернативы. Кришнаиты говорят, «преданное служение» или «бхакти» – так они называют состояние ожидания. Преданное служение должно быть непрерывное и бескорыстное. Бескорыстное — это когда ты Ему говоришь: «У Тебя нет альтернативы в моих глазах. Счастье, Ты — единственное, на Что я уповаю». Вайшнавы доносят до Него это послание с помощью повторения Его имени. В учении вайшнавов Господь Бог обладает хорошим слухом.
Он способен это услышать.

Бхарати Махарадж

Мы не молимся, когда у нас есть надежда. Если нет отчаяния, любая молитва, это пустозвонство. Подлинная молитва, та молитва, которую Он слышит, это когда ты в отчаянии, когда у тебя нет спасательного круга. Без отчаяния — это всё фуфло. Имитация. Сахаджия. Отчаяние возможно, когда нет другой надежды, вообще не на что. Даже кредитка не работает.

Бхарати Махарадж

Тебе, о царь, дóлжно оставить мысли о смерти, кои есть удел животных. Человеку не подобает думать о том, чего нет. Ты не рождался и не умрешь, ибо существуешь до появления твоего тела и после исчезновения оного.

Шримад Бхагаватам [12.5.2]

Подлинная преданность — это, как я говорю, «гендерная солидарность»
верность своему гендеру, т. е. существам своей природы. Каждая душа имеет женскую природу, а не мужскую. И быть преданным Ей - Той, Кто руководит всей картиной преданности, Главному Режиссеру, не Тому, ради Кого этот спектакль устроен, а Той, кто устраивает это лицедейство, это важнее. Быть преданным Шримати Радхарани важнее, чем быть преданным Кришне. Шри-Гуру — это Шримати Радхарани, а не Кришна.

Бхарати Махарадж

Сама по себе душа не питает к окружающим ни любви, ни ненависти: для нее не существует ни своих, ни чужих. В своем естественном состоянии она безучастно взирает на происходящее, не разделяя события на добрые и худые.

Шримад Бхагаватам [6.16.10]

Запомни, добрая душа, ты потеряешь все, что тебе принадлежит, но никогда не потеряешь Того, кому принадлежишь сам. Ты узнал, каково иметь детей и лишиться их. То же случится с твоими женами, домом, царством, богатствами, подданными и даже с самой жизнью. Не считай их своею собственностью, иначе в будущем тебя постигнет горе утраты. Все, что тебя окружает в изменчивом мире, имеет одно общее свойство — всему приходит конец. Все это — единое вещество, которое ты называешь разными именами. Владения, войско, казна, слуги и советники, друзья и родные – все пустые звуки, что существуют лишь в твоем воображении и обрекают тебя на страх, скорбь и страдания, когда слышишь их, и когда они исчезают.

Шримад Бхагаватам [6.15.21-23]

Мы все здесь одиноки, ищем прибежище друг в друге и внушаем себе, что в этом мире есть какое-то убежище, что мы можем здесь закрепиться... Но обратив взор в себя, увидев там сначала разумом, а затем и сердцем Всевышнего, мы ощущаем, что не одиноки.

Оказывается, Он всегда рядом. Наблюдает, смотрит на нас своим милостивым взором. То есть, мы ищем спасения от одиночества и, в момент отчаяния, когда понимаем, что не можем спастись, вдруг осознаем, что никогда и не были одиноки, потому что Он всегда рядом с нами...

Б.Ч. Бхарати Свами

Птица по имени чатака пьёт только небесную воду. Чтобы утолить жажду, она поднимает клюв и ловит капли дождя, порой рискуя погибнуть от молнии. Дождь — её спасение. Никогда и ни при каких обстоятельствах она не станет пить воду с земли. Эта птица служит нам примером верности выбору.

Б.Р. Шридхар Свами

Отношения между живыми существами непостоянны, как погода – солнечная и безветренная, она сменяется тучами и бурями. Сегодня мы родные, а завтра станем чужими. В этой жизни — друзья, в следующей — враги. Нынче считаем кого-то своим близким и готовы отдать за него жизнь, а завтра ненавидим и желаем смерти.

Шримад Бхагаватам [6.16.5]

Верность и искренность одарят тебя высочайшим положением

Мы не можем судить нашего Гуру, у нас нет на это права. До того, как мы принимаем Гуру, у нас есть такое право. Кандидат в ученики может оценивать Гуру — прав он или не прав. У нас есть пространство для этого. Но как только мы приняли посвящение и вручили себя Гуру, это самопредание ему не должно быть показным. Оно должно быть чистым. Я постоянно говорю нашим друзьям — искренность и верность одарят тебя высочайшим положением. Ты можешь быть очень хорош или плох — это не есть фактор. Если у человека есть верность и искренность, он выиграет гонку. Это факт. И мои чувства, опыт подтверждают это. Многое стоит за этим. Я постоянно повторяю эту мысль моим друзьям, поскольку нет иного пути обрести сознание Кришны.

Сегодня утром я размышлял о том, что существуют многочисленные правила и предписания, а также многочисленные тонкие истины (утонченные положения) сознания Кришны, которые необходимо постичь. Некоторые из них вы знаете, поскольку изучали священные писания. Многочисленные Пураны, Махабхарату, Веданта-даршан и определенные разделы Вед. Глубина знания содержится в них. В свое время я ленился его постигать, но Гуру Махарадж заставлял меня читать эти произведения. Гуру Махарадж даже велел мне изучить джйотиши. Он хотел сделать из меня человека со всесторонними, энциклопедическими познаниями, сведущим во всех областях. Так или иначе, хорошо или плохо, но под его давлением я всё это усвоил — он закачал эти файлы в мой компьютер. Я поражаюсь, видя, как линии на ладонях моей руки изменились. Как это возможно, я не знаю. Но это случилось. Поскольку то было сильнейшее желание, которое полностью обусловило моё существование. И всё в моей жизни происходит в соответствии с его желаниями. Абсолютно всё.

Господь хочет, чтобы больше и больше душ были вовлечены в этот хоровод, хоровод преданности. Господь хочет и Его близкие хотят этого. Если мы помогаем нашим духовным братьям и сестрам хотя бы на шаг приблизиться к этому хороводу, то эти отношения конечно на основе служения, потому что мы помогаем в их продвижении, а это продвижение желанно для Господа. То есть это происходит на основе служения Господу.

Преданные наша единственная семья, подлинная семья, потому что эта семья не рушится со смертью тела.

Все ярлыки — отец, сын, дочь, братья, сестры – появляются и исчезают. Например, когда мы рождаемся, на нас нет ярлыка "отец", потом появляется, потом, если ребенок умирает, я уже и не отец. Снова рождается кто-то – опять я отец. Эти мирские ярлыки иллюзорны, они приходят и уходят, приходят и уходят.

Но что незыблемо – это преданный. Если ты предан Всевышнему, то это незыблемо, независимо от того всплывают эти родственники, дети, родители. Они как пузыри на поверхности всплывают. Появился родственник, потом раз и его нет – лопнул. То появляются, то исчезают. Кумы, сваты всевозможные.

А семья преданных – это не пузырь на поверхности, это реальный остров на котором мы можем найти убежище. Преданность не исчезает с появлением и исчезновением всех этих ярлыков – родственников, начальников, подчиненных. Сегодня ты начальник, завтра обанкротился – ты нищий на дороге. Всё это можно отобрать у человека и отбирается, но преданность нельзя отобрать.

Бхарати Махарадж