Отврати ум твой от друзей, родных и близких, погрузись мыслями в Меня. Сделайся для мира неприкаянным странником. Будь равнодушен к зримым вещам. Ни о чем не грусти и ничем не восторгайся.
Друг мой, все, что осязаешь ты умом, глазами, ушами и прочими чувствами, есть наваждение. Предметы лишь являются в твоем воображении и исчезают — им нет места в вечности.
Шримад Бхагаватам [11.7.6-7]
Друг мой, все, что осязаешь ты умом, глазами, ушами и прочими чувствами, есть наваждение. Предметы лишь являются в твоем воображении и исчезают — им нет места в вечности.
Шримад Бхагаватам [11.7.6-7]
🕊14💘3 3
Глупцы ломятся туда, где ангелы ступить не смеют. Где ангелы едва осмеливаются ходить, с таким духом мы должны приближаться к полному Целому. Милостью Божией мы не должны превращаться в неверующего. Дай-ка я сначала выясню все до последних деталей, изучу все, что там есть, и тогда, может быть, я соглашусь с тем, что вы там говорите. Есть в этом мире много интересных вещей уровнем ниже, но очарование, разумность, гармония высшего мира — этого уже достаточно, чтобы убедить человека перейти на ту сторону, принять. Высшие лилы должны находиться высоко над нашей головой. Очень осторожно мы должны обращаться с этими лилами, особенно с мадхурйа-лилой.
лекция Шридхара Махараджа «глупцы врываются туда, где ангелы ступить не смеют»
лекция Шридхара Махараджа «глупцы врываются туда, где ангелы ступить не смеют»
🕊10💘2 2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Блаженный Шука отвечал:
- О государь, слушай внимательно. В целом свете человеку нет ничего и никого дороже себя самого. Всякая тварь прежде всего любит самое себя, а потом всех остальных - детей, домочадцев и соплеменников.
Человек любит других лишь потому, что видит в них себя. Говоря о любви к ближнему, к детям и домочадцам, человек лишь признается в любви к себе самому.
Шримад Бхагаватам [10.14.50-51]
- О государь, слушай внимательно. В целом свете человеку нет ничего и никого дороже себя самого. Всякая тварь прежде всего любит самое себя, а потом всех остальных - детей, домочадцев и соплеменников.
Человек любит других лишь потому, что видит в них себя. Говоря о любви к ближнему, к детям и домочадцам, человек лишь признается в любви к себе самому.
Шримад Бхагаватам [10.14.50-51]
🕊14💘2 2
Искренность — это когда слово не расходится с делом.
Бхарати Махарадж
утренняя служба 27.04.2025
Бхарати Махарадж
утренняя служба 27.04.2025
🕊10💘2 2
Вообще, находиться не под влиянием состояний других существ невозможно. Душа стремится к связям, она стремится связать себя узами отношений, это в природе души. Душа – предельно малая частица сознания, и она хочет быть связана с другими частицами сознания. Как свободная элементарная частица она обязательно хочет быть на орбите. Там, электрон, он обязательно стремится попасть на орбиту какого-то ядра. Вот какого ядра, то есть в чью орбиту попасть, – это уже наш внутренний выбор.
Вообще уйти из-под влияния всякого душа не способна, она оказывается тогда в невесомости, она оказывается «свободна», то есть одинока, и душа с этим одиночеством не способна справиться.
Чтобы душа оказалась не под влиянием чего бы то ни было, была свободной, она должна перестать существовать, то есть раствориться в брахмане, стать, что называется, космической пылью или темной материей, которая ни к чему не стремится. Но покуда душа все-таки сохраняет свою идентичность, свои личностные качества, покуда вы осознаете себя: «Я есть, я есмь» – вы все равно будете под чьим-то влиянием. И тогда становится вопрос: под чьим же влиянием? Под влиянием такого гуру, сякого гуру, под влиянием какого-то кумира, общественного деятеля и так далее: писателей, философа, музыканта? Все равно будете… Вам будет что-то нравиться, к чему-то будете тяготеть.
Лекция Бхарати Махараджа
«порыв души» 24.10.10
Вообще уйти из-под влияния всякого душа не способна, она оказывается тогда в невесомости, она оказывается «свободна», то есть одинока, и душа с этим одиночеством не способна справиться.
Чтобы душа оказалась не под влиянием чего бы то ни было, была свободной, она должна перестать существовать, то есть раствориться в брахмане, стать, что называется, космической пылью или темной материей, которая ни к чему не стремится. Но покуда душа все-таки сохраняет свою идентичность, свои личностные качества, покуда вы осознаете себя: «Я есть, я есмь» – вы все равно будете под чьим-то влиянием. И тогда становится вопрос: под чьим же влиянием? Под влиянием такого гуру, сякого гуру, под влиянием какого-то кумира, общественного деятеля и так далее: писателей, философа, музыканта? Все равно будете… Вам будет что-то нравиться, к чему-то будете тяготеть.
Лекция Бхарати Махараджа
«порыв души» 24.10.10
🕊10💘2 1
Очарование — это попытка найти убежище. Поэтому, само по себе, очарование не плохо. Но важно то, чем мы очаровываемся. Если ты пытаешься найти убежище у лотосных стоп Кришны, то это хорошее очарование, а если ты пытаешься найти убежище в сточной канаве материального мира, то за этим очарованием придет большое разочарование: ты что-то приобрел, а теперь за этим нужно следить, чтобы не отобрали.
Бхарати Махарадж
Бхарати Махарадж
🕊12💘2 1
Практика бхакти заключается в том, чтобы общаться с теми, кому можно служить и избегать общения с теми, кто может тебе служить. Вот ключ как стать рабом божьим. Если мы имеем такую задачу, мы неизбежно будем общаться с Вайшнавами, потому что все остальные, кроме
Вайшнавов, хотят, чтобы им служили.
Бхарати Махарадж
Вайшнавов, хотят, чтобы им служили.
Бхарати Махарадж
🕊12💘2 1
Часто спрашивают, как найти гуру, как распознать Вайшнава. Не надо распознавать. Нужно стремиться служить и быть в обществе тех, кому ты можешь служить. Как только ты увидел кого-то, кто хочет тебе служить, надо от него убегать. Для этого душе дана свобода. Свобода только для того дана, чтобы она могла выбирать, кому служить, кому не служить. Это высшая свобода.
Бхарати Махарадж
Бхарати Махарадж
🕊8💘3 2
Миру эксплуатации нельзя служить бескорыстно, иначе это будет предательство. Это значит, ты предаешь свой идеал, служа самоотверженно чему-то низменному. Это неправильно. «Богу - богово, а кесарю - кесарево», - это значит, что кесарю, миру эксплуатации, нужно служить по закону кесаря, на выгодной основе. В материальном мире нужно служить с максимальной корыстью для себя, но сердцем стремиться вырваться из него, потому что это временный приют, а не наш родной дом.
Бхарати Махарадж
Бхарати Махарадж
🕊11💘4 2
Не нужно искать справедливости.
Все так, как устроено.
Все страдания, которые мы испытываем, мы заслужили. Не нужно в этом искать несправедливость. Если мы видим несправедливость, значит мы обвиняем Творца в том, что Он создал несовершенный мир, то есть мы Совершенного обвиняем в несовершенстве. Тем самым мы оскорбляем Всевышнего. Перестав искать справедливость, мы признаем, что Всевышний гармоничен, все Его творение совершенно, потому что Он сам совершенен. Тем самым мы приближаемся к Нему.
Бхарати Махарадж
Все так, как устроено.
Все страдания, которые мы испытываем, мы заслужили. Не нужно в этом искать несправедливость. Если мы видим несправедливость, значит мы обвиняем Творца в том, что Он создал несовершенный мир, то есть мы Совершенного обвиняем в несовершенстве. Тем самым мы оскорбляем Всевышнего. Перестав искать справедливость, мы признаем, что Всевышний гармоничен, все Его творение совершенно, потому что Он сам совершенен. Тем самым мы приближаемся к Нему.
Бхарати Махарадж
🕊17💘4 2
Когда желание преданного быть со Мной усилится до такой степени, что его ничто не будет удерживать в бренном мире, Я приду к нему и рассею его последние сомнения. Я избавлю его от внутренних терзаний, показав никчемность мирских несчастий. Я заберу преданного в свою обитель, вернее, поселюсь в его сердце, и тогда иллюзорный мир перестанет для него существовать.
Шримад Бхагаватам [11.20.29]
Шримад Бхагаватам [11.20.29]
🕊10💘2 1
Однако милостью Всевышнего и благодаря прошлым знаниям, я не забыл о том, что приключилось со мною. И сейчас, зная причину прошлого своего падения, я стараюсь ни с кем не вступать в отношения. Не хочу быть никому обязан, не хочу, чтобы мне был обязан кто-либо. Ни о ком не сужу и не беспокоюсь о чужих суждениях. Странствую в одиночестве, безразличный к добру и злу призрачного мира.
Но если мне доведется повстречать на пути своем раба Истины, я припадаю к его стопам, ибо он держит в руках ключ к совершенной свободе, неведомой отшельникам и мудрецам. Рабам Истины не страшны соблазны бренного мира. Внемля их слову, человек получает в руки меч знания, коим разрубает всякие узы обманчивой действительности и, свободный, вступает в обитель Вечной Истины.
Шримад Бхагаватам [5.12.15-16]
Но если мне доведется повстречать на пути своем раба Истины, я припадаю к его стопам, ибо он держит в руках ключ к совершенной свободе, неведомой отшельникам и мудрецам. Рабам Истины не страшны соблазны бренного мира. Внемля их слову, человек получает в руки меч знания, коим разрубает всякие узы обманчивой действительности и, свободный, вступает в обитель Вечной Истины.
Шримад Бхагаватам [5.12.15-16]
🕊12💘2 2