Forwarded from Київська духовна академія
#Новина
Церковні питання вимагають спокійного та вдумливого обговорення – архієпископ Сильвестр (Стойчев)
Інтерв’ю ректора Київської духовної академії і семінарії архієпископа Білогородського Сильвестра порталу «Діалог.тут»
— Нас читачі знову й знову запитують, чи не опинилася УПЦ фактично у стані розколу? Що на це можна відповісти?
— Поняття «церковний розкол» передбачає розрив євхаристійного спілкування. Але після 27 травня 2022 року, коли УПЦ провела свій Собор та внесла зміни до свого Статуту, ніхто не заявляв про те, що розриває з нами євхаристійне спілкування. Більше того, ті Помісні Церкви, які з нами спілкувалися до того, зберегли братні стосунки з УПЦ і після Собору.
Єпископи та священники нашої Церкви після 27 травня неодноразово бували в інших Помісних Церквах і звершували там Божественну літургію з місцевими єпископами та духовенством. Достатньо подивитись офіційний сайт УПЦ, щоб побачити інформацію про співслужіння кліриків УПЦ з кліриками, скажімо, Сербської, Румунської чи Польської Православних Церков. Тож ніякого розколу немає!
І ще один важливий нюанс. Зазвичай розриву відносин, тобто розколу, передує церковний суд та ухвалення тих чи інших судових рішень. Однак ніхто не скликав проведення церковного суду над УПЦ і не приймалося якихось суджень щодо ухвалених на Соборі УПЦ 27 травня.
На жаль, сьогодні дуже часто парафіяни сприймають висловлювання блогерів чи активних священників як офіційний голос Церкви. Але треба пам’ятати, що навіть найавторитетніші проповідники подають лише свою власну точку зору. А голосом Церкви є рішення Соборів.
Читати далі: http://kdais.kiev.ua/event/01022023/
Церковні питання вимагають спокійного та вдумливого обговорення – архієпископ Сильвестр (Стойчев)
Інтерв’ю ректора Київської духовної академії і семінарії архієпископа Білогородського Сильвестра порталу «Діалог.тут»
— Нас читачі знову й знову запитують, чи не опинилася УПЦ фактично у стані розколу? Що на це можна відповісти?
— Поняття «церковний розкол» передбачає розрив євхаристійного спілкування. Але після 27 травня 2022 року, коли УПЦ провела свій Собор та внесла зміни до свого Статуту, ніхто не заявляв про те, що розриває з нами євхаристійне спілкування. Більше того, ті Помісні Церкви, які з нами спілкувалися до того, зберегли братні стосунки з УПЦ і після Собору.
Єпископи та священники нашої Церкви після 27 травня неодноразово бували в інших Помісних Церквах і звершували там Божественну літургію з місцевими єпископами та духовенством. Достатньо подивитись офіційний сайт УПЦ, щоб побачити інформацію про співслужіння кліриків УПЦ з кліриками, скажімо, Сербської, Румунської чи Польської Православних Церков. Тож ніякого розколу немає!
І ще один важливий нюанс. Зазвичай розриву відносин, тобто розколу, передує церковний суд та ухвалення тих чи інших судових рішень. Однак ніхто не скликав проведення церковного суду над УПЦ і не приймалося якихось суджень щодо ухвалених на Соборі УПЦ 27 травня.
На жаль, сьогодні дуже часто парафіяни сприймають висловлювання блогерів чи активних священників як офіційний голос Церкви. Але треба пам’ятати, що навіть найавторитетніші проповідники подають лише свою власну точку зору. А голосом Церкви є рішення Соборів.
Читати далі: http://kdais.kiev.ua/event/01022023/
«Упереджені експерти видали бажане за дійсне», — Юридичний відділ про висновок релігієзнавчої експертизи Статуту про управління УПЦ.
Державна служба України з етнополітики та свободи совісті 31 січня 2023 року опублікувала висновок релігієзнавчої експертизи Статуту про управління Української Православної Церкви, у якому буцімто «довела» наявність церковно-канонічного зв’язку з Московським патріархатом. Голова Юридичного відділу УПЦ протоієрей Олександр Бахов у коментарі Інформаційно-просвітницькому відділу назвав дану експертизу «незаконною, проведеною з порушенням законодавства та такою, що виходить за межі предмета свого дослідження».
За його словами, «висновок даної експертизи викликає подив у будь-якого юриста, адже складений людьми, які були обрані для участі у цій експертизі без зрозумілих підстав і не несуть ніякої відповідальності за свою роботу».
Голова Юридичного відділу нагадав, що до керівництва ДЕСС було подано заяву про вилучення зі складу комісії з експертизи Статуту УПЦ упереджених експертів та залучення до її роботи міжнародних релігієзнавців.
«Юридичний відділ подав заяву з вимогою роз’яснити обрання саме цих членів експертизи та висловив недовіру їм, оскільки вони неодноразово відкрито висловлювали своє упереджене ставлення і робили відверто ворожі заяви щодо вірян УПЦ, проявляючи релігійну нетерпимість та ворожість. ДЕСС зобов’язана була забезпечити проведення об’єктивної та неупередженої релігієзнавчої експертизи Статуту про управління Української Православної Церкви», — підкреслив він.
Цілком очевидно, за словами протоієрея Олександра, що у висновку, опублікованому на сайті ДЕСС, ці особи «видали бажане за дійсне».
«Предметом експертного дослідження, відповідно до рішення РНБО, є церковно-канонічний зв’язок з Московським Патріархатом у Статуті про управління УПЦ, а не у статуті та сайті РПЦ, — зазначив юрист. — Згідно з уставними документами, Українська Православна Церква є незалежна і самостійна у своєму управлінні та устрої, Її органи управління — Собор і Синод — знаходяться в Києві. Тож дана експертиза абсолютно не відповідає предмету дослідження».
Священник назвав те, що відбувається, «втручанням у внутрішні справи найбільшої конфесії України, грубою маніпуляцією та намаганням зухвало порушити права на свободу віросповідання 12 тисяч релігійних організацій та мільйонів віруючих громадян України. У випадку прийняття рішення на підставі цього висновку, ми будемо захищатись усіма законними способами, як на національному, так і на міжнародному рівнях».
На русском: https://bit.ly/3wK6GIo
In English: https://bit.ly/3l2nlnL
Державна служба України з етнополітики та свободи совісті 31 січня 2023 року опублікувала висновок релігієзнавчої експертизи Статуту про управління Української Православної Церкви, у якому буцімто «довела» наявність церковно-канонічного зв’язку з Московським патріархатом. Голова Юридичного відділу УПЦ протоієрей Олександр Бахов у коментарі Інформаційно-просвітницькому відділу назвав дану експертизу «незаконною, проведеною з порушенням законодавства та такою, що виходить за межі предмета свого дослідження».
За його словами, «висновок даної експертизи викликає подив у будь-якого юриста, адже складений людьми, які були обрані для участі у цій експертизі без зрозумілих підстав і не несуть ніякої відповідальності за свою роботу».
Голова Юридичного відділу нагадав, що до керівництва ДЕСС було подано заяву про вилучення зі складу комісії з експертизи Статуту УПЦ упереджених експертів та залучення до її роботи міжнародних релігієзнавців.
«Юридичний відділ подав заяву з вимогою роз’яснити обрання саме цих членів експертизи та висловив недовіру їм, оскільки вони неодноразово відкрито висловлювали своє упереджене ставлення і робили відверто ворожі заяви щодо вірян УПЦ, проявляючи релігійну нетерпимість та ворожість. ДЕСС зобов’язана була забезпечити проведення об’єктивної та неупередженої релігієзнавчої експертизи Статуту про управління Української Православної Церкви», — підкреслив він.
Цілком очевидно, за словами протоієрея Олександра, що у висновку, опублікованому на сайті ДЕСС, ці особи «видали бажане за дійсне».
«Предметом експертного дослідження, відповідно до рішення РНБО, є церковно-канонічний зв’язок з Московським Патріархатом у Статуті про управління УПЦ, а не у статуті та сайті РПЦ, — зазначив юрист. — Згідно з уставними документами, Українська Православна Церква є незалежна і самостійна у своєму управлінні та устрої, Її органи управління — Собор і Синод — знаходяться в Києві. Тож дана експертиза абсолютно не відповідає предмету дослідження».
Священник назвав те, що відбувається, «втручанням у внутрішні справи найбільшої конфесії України, грубою маніпуляцією та намаганням зухвало порушити права на свободу віросповідання 12 тисяч релігійних організацій та мільйонів віруючих громадян України. У випадку прийняття рішення на підставі цього висновку, ми будемо захищатись усіма законними способами, як на національному, так і на міжнародному рівнях».
На русском: https://bit.ly/3wK6GIo
In English: https://bit.ly/3l2nlnL
Українська Православна Церква
«Упереджені експерти видали бажане за дійсне», — Юридичний відділ про висновок релігієзнавчої експертизи Статуту про управління…
УПЦ, новости УПЦ, Митрополит Онуфрий, Православие
У єпархіях УПЦ допомагають біженцям, нужденним, захисникам і лікарням – Репортаж. Ч. 109
Духовенство та віряни Української Православної Церкви розділяють усі скорботи свого народу та допомагають Захисникам України, медикам, вимушеним переселенцям, людям, які опинилися у складних життєвих обставинах, і всім нужденним. Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ публікує сто дев’яту частину репортажу про справи милосердя у різних єпархіях України: https://bit.ly/3Yc9xWc
#УПЦ #допомога #ЗСУ
Духовенство та віряни Української Православної Церкви розділяють усі скорботи свого народу та допомагають Захисникам України, медикам, вимушеним переселенцям, людям, які опинилися у складних життєвих обставинах, і всім нужденним. Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ публікує сто дев’яту частину репортажу про справи милосердя у різних єпархіях України: https://bit.ly/3Yc9xWc
#УПЦ #допомога #ЗСУ
#Православний_календар
🗓 2 лютого, четвер, посту немає
(20 січня за старим стилем)
#Святі_дня
✔️ Прп. Євфимія Великого (473).
✔️ Мчч. Інни, Пинни та Римми (I–II). Мчч. Васса, Євсевія, Євтихія і Василіда (303). Прп. Євфимія, схимника Печерського, в Дальніх печерах (XIV). Прп. Євфимія Сянжемського, Вологодського (близько 1465). Сщмч. Павла пресвітера (1940). Прп. Євфимія спов. (1944) (Груз.)
#Євангельські_читання
Утр. – Мф., 43 зач., XI, 27-30. Літ. – Прп.: Євр., 335 зач., XIII, 17-21.
Лк., 24 зач., VI, 17-23:
І, зійшовши з ними, став Він на рівному місці, і багато учнів Його і безліч народу з усієї Іудеї та Ієрусалима і приморських місць Тирських і Сидонських, що прийшли послухати Його і зцілитися від недугів своїх, також і ті, що страждали від нечистих духів; і зцілялися. І весь народ шукав, щоб доторкнутися до Нього, бо від Нього виходила сила і зціляла всіх. І Він, звівши очі Свої на учнів Своїх, говорив: Блаженні убогі духом, бо ваше є Царство Боже. Блаженні ті, що голодні нині, бо насититесь. Блаженні ті, що плачуть нині, бо втішитесь. Блаженні ви, коли зненавидять вас люди, і коли відлучать вас, і ганьбитимуть, і знеславлять ім'я ваше заради Сина Людського. Радійте в той день і веселіться, бо велика вам нагорода на небесах. Так робили з пророками батьки їхні.
#Тропарі_дня
Тропар преподобному Євфимію Великому
Весели́ся пусты́ня неражда́ющая,/ благоду́шствуй неболя́щая,/ я́ко умно́жи тебе́ ча́да муж жела́ний духо́вных,/ благоче́стием насади́в,/ воздержа́нием воспита́в доброде́телей в соверше́нство./ Того́ моли́твами Христе́ Бо́же,// умири́ живо́т наш.
#В_допомогу_мирянину
Ранкове_правило
Вечірнє_правило
#В_допомогу_духовенству
#Богослужбові_вказівки на сьогодні: blagovist.church.ua👈.
🗓 2 лютого, четвер, посту немає
(20 січня за старим стилем)
#Святі_дня
✔️ Прп. Євфимія Великого (473).
✔️ Мчч. Інни, Пинни та Римми (I–II). Мчч. Васса, Євсевія, Євтихія і Василіда (303). Прп. Євфимія, схимника Печерського, в Дальніх печерах (XIV). Прп. Євфимія Сянжемського, Вологодського (близько 1465). Сщмч. Павла пресвітера (1940). Прп. Євфимія спов. (1944) (Груз.)
#Євангельські_читання
Утр. – Мф., 43 зач., XI, 27-30. Літ. – Прп.: Євр., 335 зач., XIII, 17-21.
Лк., 24 зач., VI, 17-23:
І, зійшовши з ними, став Він на рівному місці, і багато учнів Його і безліч народу з усієї Іудеї та Ієрусалима і приморських місць Тирських і Сидонських, що прийшли послухати Його і зцілитися від недугів своїх, також і ті, що страждали від нечистих духів; і зцілялися. І весь народ шукав, щоб доторкнутися до Нього, бо від Нього виходила сила і зціляла всіх. І Він, звівши очі Свої на учнів Своїх, говорив: Блаженні убогі духом, бо ваше є Царство Боже. Блаженні ті, що голодні нині, бо насититесь. Блаженні ті, що плачуть нині, бо втішитесь. Блаженні ви, коли зненавидять вас люди, і коли відлучать вас, і ганьбитимуть, і знеславлять ім'я ваше заради Сина Людського. Радійте в той день і веселіться, бо велика вам нагорода на небесах. Так робили з пророками батьки їхні.
#Тропарі_дня
Тропар преподобному Євфимію Великому
Весели́ся пусты́ня неражда́ющая,/ благоду́шствуй неболя́щая,/ я́ко умно́жи тебе́ ча́да муж жела́ний духо́вных,/ благоче́стием насади́в,/ воздержа́нием воспита́в доброде́телей в соверше́нство./ Того́ моли́твами Христе́ Бо́же,// умири́ живо́т наш.
#В_допомогу_мирянину
Ранкове_правило
Вечірнє_правило
#В_допомогу_духовенству
#Богослужбові_вказівки на сьогодні: blagovist.church.ua👈.
Складнощі у разі одностороннього проголошення автокефалії очевидні, а от користь сумнівна — ректор КДАіС.
Ректор Київської духовної академії і семінарії архієпископ Білогородський Сильвестр розповів про поточний незалежний статус УПЦ та чому на Соборі у Феофанії не оголосили одразу автокефалію.
«Автокефалію якраз можна і потрібно пояснювати через поняття незалежності. Загалом, ці два поняття — автокефалія та незалежність — практично ідентичні. Поясню на прикладі. Коли ми говоримо, що Україна — незалежна держава, то маємо на увазі, що в нас самостійна законодавча, виконавча та судова влада. Джерело цієї влади та її повноважень знаходяться в Україні.
Відповідно, коли йдеться про те, що Українська Православна Церква незалежна, це означає, що наша Церква має самостійне джерело адміністративної, законодавчої та судової влади: її Предстоятель обирається її ж Собором, який ініціюється самою Церквою. Крім того, УПЦ самостійна в управлінні, прийнятті своїх церковно-правових актів (положень, статутів), обранні та висвяченні своїх єпископів, канонізації своїх святих, а також у звершенні церковного суду», — пояснив архієпископ Сильвестр.
Він підкреслив, що для автокефалії характерні такі самі ознаки. Однак, що стосується проголошення автокефалії, то процес її визнання є досить складним.
«На цей момент універсального, визнаного всіма Помісними Церквами механізму створення нових автокефальних Церков у православному світі немає. Це питання неодноразово ставало предметом дискусій і навіть дебатів на різних рівнях, — пояснив владика. — Ми всі розуміємо, що важливий аспект проголошення автокефалії — це визнання її іншими Помісними Церквами. А тепер змоделюймо ситуацію: УПЦ проголошує себе автокефальною, що далі? Можна сказати напевне, що визнання такої автокефалії не відбулося б «наступного ж дня»».
На переконання ректора КДАіС, «прихильники тієї моделі Вселенської Церкви, яку сьогодні активно пропагує Константинопольський патріархат, заявили б, що тільки Константинопольському патріарху належить право та привілей давати автокефалію. Інші наполягали б, що потрібно досягти консенсусу в цьому питанні між усіма Помісними Церквами. Але на пошуки такого консенсусу можуть піти навіть не роки, а десятиліття! Не кажучи про те, що подібний крок зовсім не означав би автоматичного розв’язання всіх проблем, які накопичилися в церковному житті в Україні».
«Таким чином, складності, які породило б одностороннє проголошення автокефалії, очевидні, а ось користь — сумнівна. Вважаю, що наш нинішній статус незалежної та самостійної Церкви є оптимальним», — резюмував він.
На русском: https://bit.ly/3jzH8uB
In English: https://bit.ly/3RyWUm7
Ректор Київської духовної академії і семінарії архієпископ Білогородський Сильвестр розповів про поточний незалежний статус УПЦ та чому на Соборі у Феофанії не оголосили одразу автокефалію.
«Автокефалію якраз можна і потрібно пояснювати через поняття незалежності. Загалом, ці два поняття — автокефалія та незалежність — практично ідентичні. Поясню на прикладі. Коли ми говоримо, що Україна — незалежна держава, то маємо на увазі, що в нас самостійна законодавча, виконавча та судова влада. Джерело цієї влади та її повноважень знаходяться в Україні.
Відповідно, коли йдеться про те, що Українська Православна Церква незалежна, це означає, що наша Церква має самостійне джерело адміністративної, законодавчої та судової влади: її Предстоятель обирається її ж Собором, який ініціюється самою Церквою. Крім того, УПЦ самостійна в управлінні, прийнятті своїх церковно-правових актів (положень, статутів), обранні та висвяченні своїх єпископів, канонізації своїх святих, а також у звершенні церковного суду», — пояснив архієпископ Сильвестр.
Він підкреслив, що для автокефалії характерні такі самі ознаки. Однак, що стосується проголошення автокефалії, то процес її визнання є досить складним.
«На цей момент універсального, визнаного всіма Помісними Церквами механізму створення нових автокефальних Церков у православному світі немає. Це питання неодноразово ставало предметом дискусій і навіть дебатів на різних рівнях, — пояснив владика. — Ми всі розуміємо, що важливий аспект проголошення автокефалії — це визнання її іншими Помісними Церквами. А тепер змоделюймо ситуацію: УПЦ проголошує себе автокефальною, що далі? Можна сказати напевне, що визнання такої автокефалії не відбулося б «наступного ж дня»».
На переконання ректора КДАіС, «прихильники тієї моделі Вселенської Церкви, яку сьогодні активно пропагує Константинопольський патріархат, заявили б, що тільки Константинопольському патріарху належить право та привілей давати автокефалію. Інші наполягали б, що потрібно досягти консенсусу в цьому питанні між усіма Помісними Церквами. Але на пошуки такого консенсусу можуть піти навіть не роки, а десятиліття! Не кажучи про те, що подібний крок зовсім не означав би автоматичного розв’язання всіх проблем, які накопичилися в церковному житті в Україні».
«Таким чином, складності, які породило б одностороннє проголошення автокефалії, очевидні, а ось користь — сумнівна. Вважаю, що наш нинішній статус незалежної та самостійної Церкви є оптимальним», — резюмував він.
На русском: https://bit.ly/3jzH8uB
In English: https://bit.ly/3RyWUm7
Українська Православна Церква
Складнощі у разі одностороннього проголошення автокефалії очевидні, а от користь сумнівна — ректор КДАіС - Українська Православна…
УПЦ, новости УПЦ, Митрополит Онуфрий, Православие
Статут про управління УПЦ – внутрішньоцерковний документ, який держава лише бере до відома – ректор Київської духовної академії і семінарії архієпископ Білогородський Сильвестр.
За його словами, факт того, що новий Статут УПЦ не був опублікований, став предметом численних спекуляцій в інформаційному просторі.
Архієпископ Сильвестр зазначив, що Статут не підлягає державній реєстрації, оскільки Українська Православна Церква не має статусу юридичної особи.
«Наша Церква складається з тисяч парафій та сотень монастирів, які є юридичними особами та мають власні статути. Саме ці статути підлягають державній реєстрації і, відповідно до Закону України «Про свободу совісті та релігійні організації», набирають чинності з моменту державної реєстрації», – розповів ректор КДАіС.
При цьому владика зауважив, що Статут УПЦ не передбачає норми, за якою він набирає чинності лише після офіційної публікації.
Ректор КДАіС також нагадав, що 2 липня 2022 року Державна служба України з етнополітики та свободи совісті підтвердила – УПЦ не потрібно реєструвати зміни до свого Статуту.
«Статут про управління УПЦ надається сьогодні Київською митрополією всім правлячим єпископам, які звернуться до митрополії з таким запитом, – каже архієпископ. – Крім того, текст Статуту опублікований на сайті Державної служби України з питань етнополітики та свободи совісті. Тому він доступний для ознайомлення всім бажаючим».
За його словами, факт того, що новий Статут УПЦ не був опублікований, став предметом численних спекуляцій в інформаційному просторі.
Архієпископ Сильвестр зазначив, що Статут не підлягає державній реєстрації, оскільки Українська Православна Церква не має статусу юридичної особи.
«Наша Церква складається з тисяч парафій та сотень монастирів, які є юридичними особами та мають власні статути. Саме ці статути підлягають державній реєстрації і, відповідно до Закону України «Про свободу совісті та релігійні організації», набирають чинності з моменту державної реєстрації», – розповів ректор КДАіС.
При цьому владика зауважив, що Статут УПЦ не передбачає норми, за якою він набирає чинності лише після офіційної публікації.
Ректор КДАіС також нагадав, що 2 липня 2022 року Державна служба України з етнополітики та свободи совісті підтвердила – УПЦ не потрібно реєструвати зміни до свого Статуту.
«Статут про управління УПЦ надається сьогодні Київською митрополією всім правлячим єпископам, які звернуться до митрополії з таким запитом, – каже архієпископ. – Крім того, текст Статуту опублікований на сайті Державної служби України з питань етнополітики та свободи совісті. Тому він доступний для ознайомлення всім бажаючим».
Українська Православна Церква
Статут – внутрішній документ Церкви, який держава лише бере до відома – архієпископ Сильвестр - Українська Православна Церква
УПЦ, новости УПЦ, Митрополит Онуфрий, Православие
#ТаємниціБогослужіння Вінець Літургійних прохань: молитва «Отче наш». Частина 1. Випуск 21.
#Відео: https://youtu.be/oWWBKPExsqc
Що означає не бути багатослівними у своїх молитвах? Чому на єктенії перед молитвою «Отче наш» Церква називає усіх християн святими?
Про молитву «Отче наш» як вінець Літургійних прохань Церкви, про сенс молитов, які передують молитві Господній, про символічне та практичне значення умивання рук священником та про інші особливості цієї частини богослужіння розповідає перший проректор Київської духовної академії протоієрей Сергій Ющик у бесіді з протоієреєм Олександром Клименком.
Дивіться двадцять перше відео з циклу проєкту «Таємниці богослужіння», яке Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ підготував спільно з Київською духовною академією і семінарією.
Відео було записано до 24 лютого 2022 року.
Рекомендуємо подивитися всі відео з циклу за посиланням.
#Відео: https://youtu.be/oWWBKPExsqc
Що означає не бути багатослівними у своїх молитвах? Чому на єктенії перед молитвою «Отче наш» Церква називає усіх християн святими?
Про молитву «Отче наш» як вінець Літургійних прохань Церкви, про сенс молитов, які передують молитві Господній, про символічне та практичне значення умивання рук священником та про інші особливості цієї частини богослужіння розповідає перший проректор Київської духовної академії протоієрей Сергій Ющик у бесіді з протоієреєм Олександром Клименком.
Дивіться двадцять перше відео з циклу проєкту «Таємниці богослужіння», яке Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ підготував спільно з Київською духовною академією і семінарією.
Відео було записано до 24 лютого 2022 року.
Рекомендуємо подивитися всі відео з циклу за посиланням.
YouTube
Вінець Літургійних прохань: молитва «Отче наш». Частина 1 — випуск 21
Що означає не бути багатослівними у своїх молитвах? Чому на єктенії перед молитвою «Отче наш» Церква називає усіх християн святими? Про молитву «Отче наш» як вінець Літургійних прохань Церкви, про сенс молитов, які передують молитві Господній, про символічне…
Після Собору у Феофанії Помісні Церкви зберегли братні стосунки з Українською Православною Церквою — архієпископ Сильвестр.
Немає підстав говорити, що Українська Православна Церква «перебуває в розколі» або перетворилася на «неканонічну церкву». На цьому у своєму інтерв’ю редакції «Діалог.Тут» наголосив ректор Київської духовної академії архієпископ Білогородський Сильвестр, повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ.
«Поняття “церковний розкол” передбачає розрив євхаристійного спілкування. Але після 27 травня 2022 року, коли УПЦ провела свій Собор та внесла зміни до свого Статуту, ніхто не заявляв про те, що розриває з нами євхаристійне спілкування. Більше того, ті Помісні Церкви, які з нами спілкувалися до того, зберегли братні стосунки з УПЦ і після Собору», — зазначив архієпископ Білогородський Сильвестр.
Ректор КДАіС нагадав, що єпископи та священники Української Православної Церкви після 27 травня неодноразово бували в інших Помісних Церквах і звершували там Божественну літургію з місцевими єпископами та духовенством.
«Достатньо подивитись офіційний сайт УПЦ, щоб побачити інформацію про співслужіння кліриків УПЦ з кліриками, скажімо, Сербської, Румунської чи Польської Православних Церков. Тож ніякого розколу немає!», — наголосив владика ректор.
Також архієпископ Сильвестр звернув увагу на те, що зазвичай розриву відносин, тобто розколу, передує церковний суд та ухвалення тих чи інших судових рішень, однак церковного суду над УПЦ ніхто не скликав, також не приймалося якихось суджень щодо рішень ухвалених на Соборі УПЦ 27 травня.
Немає підстав говорити, що Українська Православна Церква «перебуває в розколі» або перетворилася на «неканонічну церкву». На цьому у своєму інтерв’ю редакції «Діалог.Тут» наголосив ректор Київської духовної академії архієпископ Білогородський Сильвестр, повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ.
«Поняття “церковний розкол” передбачає розрив євхаристійного спілкування. Але після 27 травня 2022 року, коли УПЦ провела свій Собор та внесла зміни до свого Статуту, ніхто не заявляв про те, що розриває з нами євхаристійне спілкування. Більше того, ті Помісні Церкви, які з нами спілкувалися до того, зберегли братні стосунки з УПЦ і після Собору», — зазначив архієпископ Білогородський Сильвестр.
Ректор КДАіС нагадав, що єпископи та священники Української Православної Церкви після 27 травня неодноразово бували в інших Помісних Церквах і звершували там Божественну літургію з місцевими єпископами та духовенством.
«Достатньо подивитись офіційний сайт УПЦ, щоб побачити інформацію про співслужіння кліриків УПЦ з кліриками, скажімо, Сербської, Румунської чи Польської Православних Церков. Тож ніякого розколу немає!», — наголосив владика ректор.
Також архієпископ Сильвестр звернув увагу на те, що зазвичай розриву відносин, тобто розколу, передує церковний суд та ухвалення тих чи інших судових рішень, однак церковного суду над УПЦ ніхто не скликав, також не приймалося якихось суджень щодо рішень ухвалених на Соборі УПЦ 27 травня.
Церкви спілкуються одна з одною безпосередньо, у Христі та через Христа, а не через іншу Церкву — ректор КДАіС.
Церкви спілкуються одна з одною безпосередньо, у Христі та через Христа, а не через іншу Церкву. Про це у своєму інтерв’ю редакції «Діалог.Тут» сказав ректор Київської духовної академії архієпископ Білогородський Сильвестр, повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ.
За словами ректора КДАіС, твердження про те, що одна Церква має зв’язок зі Вселенським Православ’ям через іншу Церкву – незрозуміле по своїй суті, оскільки кожна окрема єпархія — це фактично місцева (помісна) Церква з єпископом на чолі. І кожен архієрей володіє такими самими сакраментальними й канонічними повноваженнями, як і інші архієреї (у цьому сенсі всі єпископи, а відповідно, і всі Церкви рівні).
Для того ж, щоб мати спілкування з Церквами, як зазначив архієпископ Сильвестр, необхідно не перебувати під церковною забороною та бути православними.
«Тому вважаю, що Церкви спілкуються одна з одною безпосередньо, у Христі та через Христа. Я взагалі не розумію суті твердження, що якась Церква зберігає спілкування зі Вселенським Православ’ям через іншу Помісну Церкву. Хоча таке формулювання й використовують у нових церковних документах, воно мені видається не цілком коректним. До речі, формулювання, що Помісні Церкви спілкуються одна з одною через Константинопольський патріархат, можна зустріти у статутних документах ПЦУ», — зауважив владика ректор.
Церкви спілкуються одна з одною безпосередньо, у Христі та через Христа, а не через іншу Церкву. Про це у своєму інтерв’ю редакції «Діалог.Тут» сказав ректор Київської духовної академії архієпископ Білогородський Сильвестр, повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ.
За словами ректора КДАіС, твердження про те, що одна Церква має зв’язок зі Вселенським Православ’ям через іншу Церкву – незрозуміле по своїй суті, оскільки кожна окрема єпархія — це фактично місцева (помісна) Церква з єпископом на чолі. І кожен архієрей володіє такими самими сакраментальними й канонічними повноваженнями, як і інші архієреї (у цьому сенсі всі єпископи, а відповідно, і всі Церкви рівні).
Для того ж, щоб мати спілкування з Церквами, як зазначив архієпископ Сильвестр, необхідно не перебувати під церковною забороною та бути православними.
«Тому вважаю, що Церкви спілкуються одна з одною безпосередньо, у Христі та через Христа. Я взагалі не розумію суті твердження, що якась Церква зберігає спілкування зі Вселенським Православ’ям через іншу Помісну Церкву. Хоча таке формулювання й використовують у нових церковних документах, воно мені видається не цілком коректним. До речі, формулювання, що Помісні Церкви спілкуються одна з одною через Константинопольський патріархат, можна зустріти у статутних документах ПЦУ», — зауважив владика ректор.
Українська Православна Церква
Церкви спілкуються одна з одною безпосередньо, у Христі та через Христа, а не через іншу Церкву — ректор КДАіС - Українська Православна…
УПЦ, новости УПЦ, Митрополит Онуфрий, Православие
У Чернівецькій єпархії вчергове передали автомобіль для військових ЗСУ.
Стараннями парафіян храму на честь Різдва Пресвятої Богородиці села Старий Вовчинець Чернівецької єпархії було зібрано кошти та придбано автомобіль для військовослужбовців ЗСУ. Про це повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ з посиланням на єпархіальну пресслужбу.
Авто придбали на прохання воїна-односельчанина, який захищає Україну від російської агресії.
Перед відправкою на фронт машину освятив настоятель парафії протоієрей Олексій Калинчук.
Завдяки вірянам та небайдужим жителям села автомобіль завантажили солодощами та харчовими продуктами для наших Захисників.
Стараннями парафіян храму на честь Різдва Пресвятої Богородиці села Старий Вовчинець Чернівецької єпархії було зібрано кошти та придбано автомобіль для військовослужбовців ЗСУ. Про це повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ з посиланням на єпархіальну пресслужбу.
Авто придбали на прохання воїна-односельчанина, який захищає Україну від російської агресії.
Перед відправкою на фронт машину освятив настоятель парафії протоієрей Олексій Калинчук.
Завдяки вірянам та небайдужим жителям села автомобіль завантажили солодощами та харчовими продуктами для наших Захисників.
Українська Православна Церква
У Чернівецькій єпархії вчергове передали автомобіль для військових ЗСУ - Українська Православна Церква
УПЦ, новости УПЦ, Митрополит Онуфрий, Православие
#Православний_календар
🗓 3 лютого, п’ятниця, день пісний
(21 січня за старим стилем)
#Святі_дня
✔️ Прп. Максима Сповідника (662). Мч. Неофіта (303–305). Мчч. Євгенія, Кандида, Валеріана та Акили (III). Мц. Агнії (Агнеси) діви (близько 304). Прп. Анастасія спов. (662). Прп. Максима Грека (1556). Сщмч. Ілії пресвітера (1938).
#Святині_дня
Ктиторської (IV) та йменованої «Відрада», або «Утішання» (807), Ватопедських ікон Божої Матері.
#Євангельські_читання
2 Пет., 64 зач., I, 1-10. Мк., 58 зач., XIII, 1-8. Прп.: Євр., 330 зач., XI, 33 – XII, 2.
Лк., 64 зач., XII, 8-12:
Кажу ж вам: кожного, хто визнає Мене перед людьми, і Син Людський визнає його перед Ангелами Божими; а хто зречеться Мене перед людьми, той відкинутий буде перед Ангелами Божими. І кожному, хто скаже слово на Сина Людського, проститься; а хто скаже хулу на Святого Духа, тому не проститься. Коли ж приведуть вас у синагоги, до правителів і володарів, не турбуйтесь, як і що відповідати, або що говорити, бо в той час Святий Дух навчить вас, що треба говорити.
#Тропарі_дня
Тропар преподобному Максиму Сповіднику
Правосла́вия наста́вниче,/ благоче́стия учи́телю и чистоты́,/ вселе́нныя свети́льниче,/ мона́шествующих богодухнове́нное удобре́ние,/ Макси́ме прему́дре,/ уче́ньми твои́ми вся просвети́л еси́, цевни́це духо́вная.// Моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
#В_допомогу_мирянину
Ранкове_правило
Вечірнє_правило
#В_допомогу_духовенству
#Богослужбові_вказівки на сьогодні: blagovist.church.ua👈.
🗓 3 лютого, п’ятниця, день пісний
(21 січня за старим стилем)
#Святі_дня
✔️ Прп. Максима Сповідника (662). Мч. Неофіта (303–305). Мчч. Євгенія, Кандида, Валеріана та Акили (III). Мц. Агнії (Агнеси) діви (близько 304). Прп. Анастасія спов. (662). Прп. Максима Грека (1556). Сщмч. Ілії пресвітера (1938).
#Святині_дня
Ктиторської (IV) та йменованої «Відрада», або «Утішання» (807), Ватопедських ікон Божої Матері.
#Євангельські_читання
2 Пет., 64 зач., I, 1-10. Мк., 58 зач., XIII, 1-8. Прп.: Євр., 330 зач., XI, 33 – XII, 2.
Лк., 64 зач., XII, 8-12:
Кажу ж вам: кожного, хто визнає Мене перед людьми, і Син Людський визнає його перед Ангелами Божими; а хто зречеться Мене перед людьми, той відкинутий буде перед Ангелами Божими. І кожному, хто скаже слово на Сина Людського, проститься; а хто скаже хулу на Святого Духа, тому не проститься. Коли ж приведуть вас у синагоги, до правителів і володарів, не турбуйтесь, як і що відповідати, або що говорити, бо в той час Святий Дух навчить вас, що треба говорити.
#Тропарі_дня
Тропар преподобному Максиму Сповіднику
Правосла́вия наста́вниче,/ благоче́стия учи́телю и чистоты́,/ вселе́нныя свети́льниче,/ мона́шествующих богодухнове́нное удобре́ние,/ Макси́ме прему́дре,/ уче́ньми твои́ми вся просвети́л еси́, цевни́це духо́вная.// Моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
#В_допомогу_мирянину
Ранкове_правило
Вечірнє_правило
#В_допомогу_духовенству
#Богослужбові_вказівки на сьогодні: blagovist.church.ua👈.
У Мілані відбулося перше зібрання західноєвропейського духовенства УПЦ.
З 1 по 3 лютого, з благословення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія, в передмісті Мілану відбулося Перше Зібрання західноєвропейського духовенства Української Православної Церкви під головуванням керуючого закордонними парафіями єпископа Боярського Веніаміна, вікарія Київської Митрополії.
В зустрічі взяли участь понад 30 священнослужителів УПЦ, які звершують своє служіння в Бельгії, Великобританії, Данії, Ірландії, Італії, Нідерландах, Німеччині, Португалії, Франції та Швейцарії.
Захід також відвідав заступник Голови Відділу зовнішніх церковних зв’язків УПЦ протоієрей Миколай Данилевич.
На початку зустрічі єпископ Веніамін зачитав Слово Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія до українського закордонного духовенства.
Зокрема, у своєму слові Предстоятель Української Православної Церкви відзначив важливість місії, яку звершують українські священнослужителі закордоном, та підкреслив необхідність створення закордонних парафій не тільки як місця для молитви та богослужіння, але й простору для спілкування, «де людина знаходить частинку Батьківщини й таким чином відчуває відраду і втіху в ностальгії за домом, яку переживає кожен мігрант». Блаженніший висловив радість динамічним розвитком українських православних громад в діаспорі «в той час, коли в нас захоплюють храми всередині країни», та зауважив, що «християнин покликаний створювати, а не руйнувати; будувати, а не захоплювати збудоване чужим трудом; закликати до храму, а не виганяти з нього».
Під час зібрання священники обговорили низку пастирських питань та викликів, з якими вони зустрічаються у своєму служінні закордоном. Серед іншого, були розглянуті питання катехізації, створення різноманітних освітніх проєктів, духовного супроводу і підтримки сімей, молоді та дітей на парафії.
Також, священники звершили паломництво до святинь Мілана та вклонились мощам святителя Амвросія Міланського, мученика Віктора та мучениці Наталії.
З 1 по 3 лютого, з благословення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія, в передмісті Мілану відбулося Перше Зібрання західноєвропейського духовенства Української Православної Церкви під головуванням керуючого закордонними парафіями єпископа Боярського Веніаміна, вікарія Київської Митрополії.
В зустрічі взяли участь понад 30 священнослужителів УПЦ, які звершують своє служіння в Бельгії, Великобританії, Данії, Ірландії, Італії, Нідерландах, Німеччині, Португалії, Франції та Швейцарії.
Захід також відвідав заступник Голови Відділу зовнішніх церковних зв’язків УПЦ протоієрей Миколай Данилевич.
На початку зустрічі єпископ Веніамін зачитав Слово Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія до українського закордонного духовенства.
Зокрема, у своєму слові Предстоятель Української Православної Церкви відзначив важливість місії, яку звершують українські священнослужителі закордоном, та підкреслив необхідність створення закордонних парафій не тільки як місця для молитви та богослужіння, але й простору для спілкування, «де людина знаходить частинку Батьківщини й таким чином відчуває відраду і втіху в ностальгії за домом, яку переживає кожен мігрант». Блаженніший висловив радість динамічним розвитком українських православних громад в діаспорі «в той час, коли в нас захоплюють храми всередині країни», та зауважив, що «християнин покликаний створювати, а не руйнувати; будувати, а не захоплювати збудоване чужим трудом; закликати до храму, а не виганяти з нього».
Під час зібрання священники обговорили низку пастирських питань та викликів, з якими вони зустрічаються у своєму служінні закордоном. Серед іншого, були розглянуті питання катехізації, створення різноманітних освітніх проєктів, духовного супроводу і підтримки сімей, молоді та дітей на парафії.
Також, священники звершили паломництво до святинь Мілана та вклонились мощам святителя Амвросія Міланського, мученика Віктора та мучениці Наталії.
Українська Православна Церква
У Мілані відбулося перше зібрання західноєвропейського духовенства УПЦ - Українська Православна Церква
УПЦ, новости УПЦ, Митрополит Онуфрий, Православие
#Православний_календар
🗓 4 лютого, субота, посту немає
(22 січня за старим стилем)
#Святі_дня
✔️ Ап. Тимофія (близько 96). Прмч. Анастасія Персіянина (628).
Мчч. Мануїла, Георгія, Петра, Леонтія єпископів; Сіонія, Гавриїла, Іоанна, Леонта, Парода пресвітерів та інших 377-ми (близько 817). Прмч. Анастасія, диякона Печерського, в Ближніх печерах (XII). Прп. Макарія Жабинського, Бєлевського чудотворця (1623). Сщмчч. Іоанна та Євфимія пресвітерів (1938).
#Євангельські_читання
Ап.: 2 Тим., 290 зач. (від полу), I, 3-9. Лк., 50 зач., X, 1-15. Ряд.: 2 Тим., 293 зач., II, 11-19.
Лк., 88 зач., XVIII, 2-8:
Кажучи: в одному місті був суддя, який Бога не боявся і людей не соромився. В тому ж місті була одна вдова, і вона, приходячи до нього, говорила: захисти мене від суперника мого. Але він довгий час не хотів. А потім сказав сам у собі: хоч я і Бога не боюся і людей не соромлюсь, але як ця вдова не дає мені спокою, захищу її, щоб вона не приходила більше докучати мені. І сказав Господь: чуєте, що каже суддя неправедний? Хіба Бог не захистить вибранців Своїх, що взивають до Нього день і ніч, хоч і не спішить захищати їх? кажу вам, що захистить їх скоро. Але Син Людський, коли прийде, чи знайде віру на землі?
#Тропарі_дня
Тропар прмч. Анастасію, диякону Печерському, в Ближніх печерах
Плотско́е, я́ко безпло́тный А́нгел, возненави́девши препита́ние,/ духо́вную во и́ноческом чи́ну возлюби́л еси́ пи́щу,/и в нем Богови́дцу на Сина́и Моисе́ю/ до́брым жития́ твоего́ по́двигом уподобля́яйся,/ мно́гими на горе́ Бо́жией Пече́рской возвы́сился еси́ доброде́тельми,/ иде́же в моле́нии к Вы́шнему непреста́нно пребыва́л еси́,/ ны́не же со отцы́ преподо́бными Пече́рскими,/ а́ки би́сер многоце́нен, мощми́ нетле́нными/ в пеще́ре твои́ми пресве́тло сия́еши,/ а душе́ю со А́нгелы пред Престо́лом Бо́жиим,/ святы́й преподобному́чениче Анаста́сие, предстои́ши,/ о нас всегда́ моля́ся ко Го́споду// спасти́ся душа́м на́шим.
#В_допомогу_мирянину
Ранкове_правило
Вечірнє_правило
#В_допомогу_духовенству
#Богослужбові_вказівки на сьогодні: blagovist.church.ua👈.
🗓 4 лютого, субота, посту немає
(22 січня за старим стилем)
#Святі_дня
✔️ Ап. Тимофія (близько 96). Прмч. Анастасія Персіянина (628).
Мчч. Мануїла, Георгія, Петра, Леонтія єпископів; Сіонія, Гавриїла, Іоанна, Леонта, Парода пресвітерів та інших 377-ми (близько 817). Прмч. Анастасія, диякона Печерського, в Ближніх печерах (XII). Прп. Макарія Жабинського, Бєлевського чудотворця (1623). Сщмчч. Іоанна та Євфимія пресвітерів (1938).
#Євангельські_читання
Ап.: 2 Тим., 290 зач. (від полу), I, 3-9. Лк., 50 зач., X, 1-15. Ряд.: 2 Тим., 293 зач., II, 11-19.
Лк., 88 зач., XVIII, 2-8:
Кажучи: в одному місті був суддя, який Бога не боявся і людей не соромився. В тому ж місті була одна вдова, і вона, приходячи до нього, говорила: захисти мене від суперника мого. Але він довгий час не хотів. А потім сказав сам у собі: хоч я і Бога не боюся і людей не соромлюсь, але як ця вдова не дає мені спокою, захищу її, щоб вона не приходила більше докучати мені. І сказав Господь: чуєте, що каже суддя неправедний? Хіба Бог не захистить вибранців Своїх, що взивають до Нього день і ніч, хоч і не спішить захищати їх? кажу вам, що захистить їх скоро. Але Син Людський, коли прийде, чи знайде віру на землі?
#Тропарі_дня
Тропар прмч. Анастасію, диякону Печерському, в Ближніх печерах
Плотско́е, я́ко безпло́тный А́нгел, возненави́девши препита́ние,/ духо́вную во и́ноческом чи́ну возлюби́л еси́ пи́щу,/и в нем Богови́дцу на Сина́и Моисе́ю/ до́брым жития́ твоего́ по́двигом уподобля́яйся,/ мно́гими на горе́ Бо́жией Пече́рской возвы́сился еси́ доброде́тельми,/ иде́же в моле́нии к Вы́шнему непреста́нно пребыва́л еси́,/ ны́не же со отцы́ преподо́бными Пече́рскими,/ а́ки би́сер многоце́нен, мощми́ нетле́нными/ в пеще́ре твои́ми пресве́тло сия́еши,/ а душе́ю со А́нгелы пред Престо́лом Бо́жиим,/ святы́й преподобному́чениче Анаста́сие, предстои́ши,/ о нас всегда́ моля́ся ко Го́споду// спасти́ся душа́м на́шим.
#В_допомогу_мирянину
Ранкове_правило
Вечірнє_правило
#В_допомогу_духовенству
#Богослужбові_вказівки на сьогодні: blagovist.church.ua👈.
