المُمكِن في ندى المُحسِن

لكن منطقيا لا يعتبر السمن حجة لنقض برهان الشخص

178 viewsedited 10:23

167 views09:42

. كم مرة سمعت بعض مسؤولي كمال الأجسام يقولون ما يلي: "قد يكون هذا صحيحًا بالنسبة لك، لكنه ليس صحيحًا بالنسبة لي". "لا تكن متأكدًا جدًا، لا أحد يستطيع أن يكون متأكدًا من أي شيء." "قد يكون الأمر جيدًا من الناحية النظرية، لكنه لا ينجح عمليًا." "إنه أمر منطقي، لكن المنطق لا علاقة له بالواقع". وبينما سمعناها جميعًا مرارًا وتكرارًا، إلا أن القليل منهم يدرك آثارها الفلسفية العميقة.
جميعها تتحدث عن طبيعة الواقع، والكائنات البشرية، وفعالية العقل البشري في اكتساب المعرفة بالواقع، والتي، كما رأينا، يمكن أن تكون مسألة حياة أو موت.

هذه العبارات الجذابة لا تعدو كونها وصفة للذاتية(المذهب الذاتي مقابل الموضوعي) . ومعناها الأساسي هو أن الواقع لا يمكن اكتشافه عن طريق المعرفة الإنسانية؛ فهو ليس مطلقًا موضوعيًا، وبالتالي، لا يمكن للمبادئ العالمية أن توجد، والعقل البشري، بحكم الضرورة، عاجز عن تمييزها. إنه مطاردة الريح. عندما يقول شخص ما أنه لا يوجد شيء اسمه نظرية صحيحة لأي شيء، فهو يعني ضمنيًا أن الواقع ليس حقيقيًا، وأن "أ" ليس "أ" وبالتالي لا يمكن لأحد أن يكون متأكدًا من أي شيء. من المسلم به أن هذا موقف مثير للاهتمام، ولو لمجرد أن البيان لا يتوافق مع محتواه. إنه متناقض ذاتيًا لأن البيان نفسه عبارة عن نظرية. وينطبق الشيء نفسه على فكرة أنه لا يمكن لأحد أن يكون على يقين - بما أنها تطرح كادعاء بالحقيقة، فهي تشمل أيضًا ثقة المتحدث في موقفه (بما أنه لا يمكن لأحد أن يكون متأكدًا، فهو لا يستطيع أن يكون متأكدًا من ذلك). لا يمكنه التأكد).
في الواقع، تشير مثل هذه المواقف إلى أن نقيضها هو الصحيح، أي أن اليقين ممكن وأن المنطق هو الذي يشير إلى الأخطاء في مثل هذا الاستدلال (يشير المنطق في الواقع إلى هذه الأخطاء على أنها مغالطات؛ وعلى وجه التحديد، مغالطة الاستبعاد الذاتي أو استبعاد الوسط).

-مايك منتزر

204 views09:42