المُمكِن في ندى المُحسِن
على رأس القائمة ارسطو..
مكتشف او مخترع علم المنطق، أعظم علم في الكون
بعد شفائه من إصابة قدمه التي دامت سنتين نتيجة نزاله الأخير مع داستن بورير،
سيعود كونور مكريكور إلى ساحة القتال ويواجه مايكل تشاندلر في tuf 31
لكن تاريخ النزال غير محدد
#اخبار
سيعود كونور مكريكور إلى ساحة القتال ويواجه مايكل تشاندلر في tuf 31
لكن تاريخ النزال غير محدد
#اخبار
Forwarded from الْعُرْوَةِ الْوُثْقى
من احد الشبه المشهورة
عندما تقول للسلفي انكم تعتقدون بالتشبيه والتجسيم وانتم تشبهون الخالق بالمخلوق مثلا ان لديه وجه ويد واذن وارجل وعينان وكذلك المخلوق
هنا السلفي سوف يرد عليك بالقول
انه وجه الله مثلا ليس كوجه المخلوق مثلا ان وجه الاسد والهر والانسان ليسو نفس الشيء كذلك نفس الحال مع الله وايضاً ان هنالك اشياء مشتركة بين الخالق والمخلوق مثلا ان الخالق لديه صفة الحي كذلك المخلوق
الرد على الجاهل السلفي / ان هنالك فرق شاسع لانك ادخلت نفسك في متاهات كثيرة، وذلك لان في علم المنطق يوجد (المفاهيم) و (المصاديق) المفهوم هو تصور الشيء في ذهن الانسان اما المصاديق هو وجود الشيء الذي تصور في ذهن الانسان، مثلا ان قلنا ان هذا علي يتشارك صفة السمع مع احمد (هذا فقط مفهوم) ولكن ان قلنا بالأذن فهذا هو المصداق، نحن نقول اننا نشترك مع الله في صفات المفاهيم ولا نثبت بها بالمصاديق عكس السلفي، نحن نقول اننا نسمع ايضا نعم ولكن سمع الله ليس بالأذن كما يتصور السلفية فأنهم يضعون المصاديق جميعها حقيقة واثبات، اما نحن لا نثبت شيء من المصاديق لله سبحانه تعالى مثل اليد والاذن، فحجتكم ساقطة ايها السلفية، اما مسألة ان الوجه وجه الله يختلف كمثل الهر والاسد والخ.. وهذه ايضا مصيبة اعظم من التي قبلها، لان هذه الفروقات والاختلافات اي ان وجه الاسد ليس كوجه القطة فهذه مخالفات بين المخلوقات وكيف استطعت ان تقارن بين الخالق والمخلوق ان تقول مثال فظيع كهذا، فانتم في طامة بعد طامة، والله العالم
#شبهة_التجسيم
عندما تقول للسلفي انكم تعتقدون بالتشبيه والتجسيم وانتم تشبهون الخالق بالمخلوق مثلا ان لديه وجه ويد واذن وارجل وعينان وكذلك المخلوق
هنا السلفي سوف يرد عليك بالقول
انه وجه الله مثلا ليس كوجه المخلوق مثلا ان وجه الاسد والهر والانسان ليسو نفس الشيء كذلك نفس الحال مع الله وايضاً ان هنالك اشياء مشتركة بين الخالق والمخلوق مثلا ان الخالق لديه صفة الحي كذلك المخلوق
الرد على الجاهل السلفي / ان هنالك فرق شاسع لانك ادخلت نفسك في متاهات كثيرة، وذلك لان في علم المنطق يوجد (المفاهيم) و (المصاديق) المفهوم هو تصور الشيء في ذهن الانسان اما المصاديق هو وجود الشيء الذي تصور في ذهن الانسان، مثلا ان قلنا ان هذا علي يتشارك صفة السمع مع احمد (هذا فقط مفهوم) ولكن ان قلنا بالأذن فهذا هو المصداق، نحن نقول اننا نشترك مع الله في صفات المفاهيم ولا نثبت بها بالمصاديق عكس السلفي، نحن نقول اننا نسمع ايضا نعم ولكن سمع الله ليس بالأذن كما يتصور السلفية فأنهم يضعون المصاديق جميعها حقيقة واثبات، اما نحن لا نثبت شيء من المصاديق لله سبحانه تعالى مثل اليد والاذن، فحجتكم ساقطة ايها السلفية، اما مسألة ان الوجه وجه الله يختلف كمثل الهر والاسد والخ.. وهذه ايضا مصيبة اعظم من التي قبلها، لان هذه الفروقات والاختلافات اي ان وجه الاسد ليس كوجه القطة فهذه مخالفات بين المخلوقات وكيف استطعت ان تقارن بين الخالق والمخلوق ان تقول مثال فظيع كهذا، فانتم في طامة بعد طامة، والله العالم
#شبهة_التجسيم
👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM