أفادت مصادر إعلامية أن وفدا عراقيا بحث مع السلطات البيلاروسية، دقة معلومات قدمتها الأخيرة تتعلق بمقتل عدد من اللاجئين العراقيين على الحدود البولندية.
وبحسب وكالة الأنباء البيلاروسية "belta"، فقد تم عقد الاجتماع أمس الثلاثاء في المقر المركزي للجنة التحقيق، وذلك بحضور موظفي قسم التحقيق الرئيسي بلجنة التحقيق ووزارة الخارجية ولجنة حدود الدولة ومركز حقوق الإنسان المنهجية.
وقالت الوزارة إنه "تم تزويد الجانب العراقي بمعلومات ومواد عن سير ونتائج التحقيق في الدعوى الجنائية المتعلقة بالجرائم ضد أمن البشرية، والدعاية للحرب والترك في خطر عن عمد (المادة 128، الجزء الأول من المادة 12، الجزء الثالث. من المادة 159 من القانون الجنائي)".
وأشارت الوزراة إلى أن التحقيق شمل أيضا "الوقائع المتعلقة بارتكاب المسؤولين وغيرهم من الأشخاص في جمهورية بولندا لأفعال غير قانونية تشمل الترحيل، وأعمال القسوة، والتعذيب، والفشل المتعمد في تقديم المساعدة، ما أدى إلى سقوط ضحايا من اللاجئين الذين قدموا من دول الشرق الأوسط وأفغانستان، بما في ذلك العراق، لأسباب تتعلق بعرقهم وجنسيتهم ودينهم، وذلك عند عبور حدود دولة بولندا بهدف الدخول إلى دول الاتحاد الأوروبي".
وكان المحققون البيلاروسيون قد سجلوا أفعالا جنائية ارتكبت ضد 135 مواطنا عراقيا أصيبوا بجروح نتيجة استخدام العنف والمعدات الخاصة من قبل قوات الأمن البولندية. بالإضافة إلى ذلك، يتم التحقيق في ثلاث وقائع تتعلق بالتسبب بإصابات وطرد غير قانوني من أراضي الاتحاد الأوروبي إلى بيلاروسيا، ما أدى إلى مقتل ضحايا من أصل عراقي.وتم إبلاغ الممثلين العراقيين بالمعلومات التي وردت خلال التحقيق من خلال الجندي البولندي إميل شيشكو حول ارتكاب إعدامات جماعية، والدفن السري للاجئين داخل أراضي بولندا، الذين قتلوا على أيدي جنود بولنديين على الحدود مع بيلاروسيا.
بدوره، أكد عضو اللجنة العراقي مثنى أمين: "وصلتنا أنباء عن قيام جنود بولنديون بإعدامات للاجئين عراقيين وخاطبنا سفارتنا هناك للوصول الى الحقائق ونتوقع أن يصلنا الرد بعد ساعة أو أكثر".
وأضاف: "إذا ما صحت هذه المعلومات سيكون لنا تحرك لأن هذه جريمة بشعة وانتهاك صارخ لحقوق الإنسان"، موضحا أنه "يفترض على وزارة الخارجية والحكومة التحرك والمطالبة بتحقيق دولي محايد وإلزام الدولة البولندية وتغريمها ومحاسبتها، إذا ما صحت تلك الأنباء"، وفقا لـ "الفرات نيوز".
من جهتها، أعلنت وزارة الخارجية العراقية، في وقت سابق اليوم الأربعاء، أنها تتحرى دقة المعلومات الواردة من قبل الجانب البيلاروسي.
وقال المتحدث باسم الوزارة أحمد الصحاف، في بيان، إن "الوزارة تتابع باهتمام بالغ ما تم تداوله عبر وكالات ومواقع إعلامية، بشأن تعرض أعداد من المهاجرين العراقيين إلى مخاطر تهدد حياتهم".
وأضاف: "إننا نتحرّى دقة ما ورد عبر التقارير الرسمية التي ننسق مع السلطات والجهات الدولية للوقوف على تفاصيلها، فضلا عن نهوض سفاراتنا المعنية في تلك الدول بدورها في تقصي صحة المعلومات بشكل موثوق".
#sam
وبحسب وكالة الأنباء البيلاروسية "belta"، فقد تم عقد الاجتماع أمس الثلاثاء في المقر المركزي للجنة التحقيق، وذلك بحضور موظفي قسم التحقيق الرئيسي بلجنة التحقيق ووزارة الخارجية ولجنة حدود الدولة ومركز حقوق الإنسان المنهجية.
وقالت الوزارة إنه "تم تزويد الجانب العراقي بمعلومات ومواد عن سير ونتائج التحقيق في الدعوى الجنائية المتعلقة بالجرائم ضد أمن البشرية، والدعاية للحرب والترك في خطر عن عمد (المادة 128، الجزء الأول من المادة 12، الجزء الثالث. من المادة 159 من القانون الجنائي)".
وأشارت الوزراة إلى أن التحقيق شمل أيضا "الوقائع المتعلقة بارتكاب المسؤولين وغيرهم من الأشخاص في جمهورية بولندا لأفعال غير قانونية تشمل الترحيل، وأعمال القسوة، والتعذيب، والفشل المتعمد في تقديم المساعدة، ما أدى إلى سقوط ضحايا من اللاجئين الذين قدموا من دول الشرق الأوسط وأفغانستان، بما في ذلك العراق، لأسباب تتعلق بعرقهم وجنسيتهم ودينهم، وذلك عند عبور حدود دولة بولندا بهدف الدخول إلى دول الاتحاد الأوروبي".
وكان المحققون البيلاروسيون قد سجلوا أفعالا جنائية ارتكبت ضد 135 مواطنا عراقيا أصيبوا بجروح نتيجة استخدام العنف والمعدات الخاصة من قبل قوات الأمن البولندية. بالإضافة إلى ذلك، يتم التحقيق في ثلاث وقائع تتعلق بالتسبب بإصابات وطرد غير قانوني من أراضي الاتحاد الأوروبي إلى بيلاروسيا، ما أدى إلى مقتل ضحايا من أصل عراقي.وتم إبلاغ الممثلين العراقيين بالمعلومات التي وردت خلال التحقيق من خلال الجندي البولندي إميل شيشكو حول ارتكاب إعدامات جماعية، والدفن السري للاجئين داخل أراضي بولندا، الذين قتلوا على أيدي جنود بولنديين على الحدود مع بيلاروسيا.
بدوره، أكد عضو اللجنة العراقي مثنى أمين: "وصلتنا أنباء عن قيام جنود بولنديون بإعدامات للاجئين عراقيين وخاطبنا سفارتنا هناك للوصول الى الحقائق ونتوقع أن يصلنا الرد بعد ساعة أو أكثر".
وأضاف: "إذا ما صحت هذه المعلومات سيكون لنا تحرك لأن هذه جريمة بشعة وانتهاك صارخ لحقوق الإنسان"، موضحا أنه "يفترض على وزارة الخارجية والحكومة التحرك والمطالبة بتحقيق دولي محايد وإلزام الدولة البولندية وتغريمها ومحاسبتها، إذا ما صحت تلك الأنباء"، وفقا لـ "الفرات نيوز".
من جهتها، أعلنت وزارة الخارجية العراقية، في وقت سابق اليوم الأربعاء، أنها تتحرى دقة المعلومات الواردة من قبل الجانب البيلاروسي.
وقال المتحدث باسم الوزارة أحمد الصحاف، في بيان، إن "الوزارة تتابع باهتمام بالغ ما تم تداوله عبر وكالات ومواقع إعلامية، بشأن تعرض أعداد من المهاجرين العراقيين إلى مخاطر تهدد حياتهم".
وأضاف: "إننا نتحرّى دقة ما ورد عبر التقارير الرسمية التي ننسق مع السلطات والجهات الدولية للوقوف على تفاصيلها، فضلا عن نهوض سفاراتنا المعنية في تلك الدول بدورها في تقصي صحة المعلومات بشكل موثوق".
#sam
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بالفيديو:
شقيق "محمد الحلبوسي" واصدقاؤه يعتدون على امر فوج طوارئ الانبار السادس العقيد "عادل تبيان"، بالضرب المبرح في مدينة الفلوجة؛ مما دفع العقيد لتقديم استقالته من وزارة الداخلية؛ وذلك بسبب منع شقيق الحلبوسي من السير عكس الاتجاه.
#اخبار
شقيق "محمد الحلبوسي" واصدقاؤه يعتدون على امر فوج طوارئ الانبار السادس العقيد "عادل تبيان"، بالضرب المبرح في مدينة الفلوجة؛ مما دفع العقيد لتقديم استقالته من وزارة الداخلية؛ وذلك بسبب منع شقيق الحلبوسي من السير عكس الاتجاه.
#اخبار
بالوثائق :
استقالة امر فوج طوارئ الانبار السادس العقيد "عادل تبيان"، بعد ضربه واهانته من قبل شقيق الحلبوسي واصدقاؤه.
#اخبار
استقالة امر فوج طوارئ الانبار السادس العقيد "عادل تبيان"، بعد ضربه واهانته من قبل شقيق الحلبوسي واصدقاؤه.
#اخبار
المعارض السياسي العراقي الدكتور احمد الابيض : سيتم تشكيل "تحالف وطني للمعارضة العراقية" في غضون العشرة ايام المقبلة ..من اجل اسقاط النظام السياسي في العراق
#sam
#sam
المُمكِن في ندى المُحسِن
الحشد الشعبي يفجرون معسكرات تابعة لتركيا #sam
تحديث:
إلى الآن لم يتم إثبات ان الحشد الشعبي هو منفذ العملية لكن الاتهامات تشير عليهم بسبب تهديدهم
#اخبار
إلى الآن لم يتم إثبات ان الحشد الشعبي هو منفذ العملية لكن الاتهامات تشير عليهم بسبب تهديدهم
#اخبار
Forwarded from الْعُرْوَةِ الْوُثْقى
ذم ابي هريرة
عائشة تذم ابي هريرة الكذاب:
1- أنَّ عائشةَ زوْجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالت : ألا يُعجِبُك أبو هريرةَ ؟ جاء فجلس إلى جانبِ حُجرتي ، يُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، يُسمِعُني ذلك ، وكنتُ أُسبِّحُ ، فقام قبل أن أقضيَ سَبحتي ، ولو أدركتُه لرددتُ عليه ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، لم يكُنْ يسرِدُ الحديثَ سرْدَكم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 3655 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
هنا عائشة تقول لعروة ابن الزبير ان ابو هريرة لم يسرد الاحاديث كالنبي (يعني انه كان يروي كثيرا عن النبي) وتقول عائشة لو ادركته لرددت عليه !
ولكن العجب هي في طريقة النقل عند البخاري لانه يعلم انها هذه الرواية ان عائشة تذم ابو هريرة لذلك قرر ان يتلاعب بالرواية !
أَلَا يُعْجِبُكَ أبو فُلَانٍ، جَاءَ فَجَلَسَ إلى جَانِبِ حُجْرَتِي، يُحَدِّثُ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يُسْمِعُنِي ذلكَ وكُنْتُ أُسَبِّحُ فَقَامَ قَبْلَ أنْ أقْضِيَ سُبْحَتِي، ولو أدْرَكْتُهُ لَرَدَدْتُ عليه إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الحَدِيثَ كَسَرْدِكُمْ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
في البخاري يقول (ابي فلان)؟؟؟ ولم يقل ابي هريرة😂، وفي صحيح مسلم وصحيح ابي داوود قالو انه ابو هريرة، ولكن يبدو ان البخاري لا يستطيع ان يتحمل ذم أبي هريرة لانه روى عن ابي هريرة اكثر من 400 حديث، وهذا ما جاء انه في انه كثير الرواية:
إنَّكُمْ تَقُولونَ: إنَّ أبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الحَدِيثَ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتَقُولونَ: ما بَالُ المُهَاجِرِينَ والأنْصَارِ لا يُحَدِّثُونَ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِثْلِ حَديثِ أبِي هُرَيْرَةَ؟! الخ..
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 2047 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
ثم انه ابو هريرة عاشر النبي فقط ثلاث سنين! وهذا ما جاء في البخاري:
صَحِبْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَلَاثَ سِنِينَ لَمْ أكُنْ في سِنِيَّ أحْرَصَ علَى أنْ أعِيَ الحَدِيثَ مِنِّي فِيهِنَّ، الخ...
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 3591 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
فكيف بثلاث سنين ينقل هذا الكم الهائل من الروايات 🤔 وهل تعلمون ان في مسند احمد انه نقل تقريبا 3800 عن ابي هريرة
وهذا الكم الهائل فقط لو جمعته في روايات عمر وابي بكر وعثمان وعلي لم تجد هذا الكم الذي رووه عنهم؟!
ثم هل تعلمون ان ابي هريرة كما ذكر الطبري وابن ابي حديد وابن الاثير وابن خلدون وابن خلكان والعلامة السمهودي، يصرحون بأن ابي هريرة كان مع بلاط معاوية!؟ الذي كان يأمر بسب الامام علي ولكن هذا لم يكن يهم ابي هريرة لان ابي هريرة هو منافق بنفسه.
- وسمي بشيخ المضيرة:
ويقول: هما مادتا الولد، وكان يعجبه المضيرة جدا، فكان يأكل مع معاوية فإذا حضرت الصلاة صلى خلف علي رضي الله عنه، فإذا قيل له في ذلك قال: مضيرة معاوية أدسم، والصلاة خلف على أفضل، وكان يقال له (شيخ المضيرة) وفيه يقول الشاعر.
وتولى أبو هريرة عن نصر * علي ليستفيد الثريدا ولعمري إن الثريد كثير * للذي ليس يستخف الهبيدا وقال الزمخشري في ربيع الأبرار: وكان أبو هريرة يعجبه المضيرة فيأكلها مع معاوية، وإذا حضرت الصلاة، صلى خلف علي، فإذا قيل له في ذلك قال: مضيرة معاوية أدسم، والصلاة خلف علي أفضل، وكان يقال له:
شيخ المضيرة.
شيخ المضيرة أبو هريرة - محمود أبو رية - الصفحة ٥٦
كان ابي هريرة يصلي خلف الامام علي عليه السلام ويأكل في مائدة معاوية وعندما سألوه لماذا قال: مائدة معاوية ادسم والصلاة خلف علي افضل.
عائشة تذم ابي هريرة الكذاب:
1- أنَّ عائشةَ زوْجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالت : ألا يُعجِبُك أبو هريرةَ ؟ جاء فجلس إلى جانبِ حُجرتي ، يُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، يُسمِعُني ذلك ، وكنتُ أُسبِّحُ ، فقام قبل أن أقضيَ سَبحتي ، ولو أدركتُه لرددتُ عليه ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، لم يكُنْ يسرِدُ الحديثَ سرْدَكم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 3655 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
هنا عائشة تقول لعروة ابن الزبير ان ابو هريرة لم يسرد الاحاديث كالنبي (يعني انه كان يروي كثيرا عن النبي) وتقول عائشة لو ادركته لرددت عليه !
ولكن العجب هي في طريقة النقل عند البخاري لانه يعلم انها هذه الرواية ان عائشة تذم ابو هريرة لذلك قرر ان يتلاعب بالرواية !
أَلَا يُعْجِبُكَ أبو فُلَانٍ، جَاءَ فَجَلَسَ إلى جَانِبِ حُجْرَتِي، يُحَدِّثُ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يُسْمِعُنِي ذلكَ وكُنْتُ أُسَبِّحُ فَقَامَ قَبْلَ أنْ أقْضِيَ سُبْحَتِي، ولو أدْرَكْتُهُ لَرَدَدْتُ عليه إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الحَدِيثَ كَسَرْدِكُمْ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
في البخاري يقول (ابي فلان)؟؟؟ ولم يقل ابي هريرة😂، وفي صحيح مسلم وصحيح ابي داوود قالو انه ابو هريرة، ولكن يبدو ان البخاري لا يستطيع ان يتحمل ذم أبي هريرة لانه روى عن ابي هريرة اكثر من 400 حديث، وهذا ما جاء انه في انه كثير الرواية:
إنَّكُمْ تَقُولونَ: إنَّ أبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الحَدِيثَ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتَقُولونَ: ما بَالُ المُهَاجِرِينَ والأنْصَارِ لا يُحَدِّثُونَ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِثْلِ حَديثِ أبِي هُرَيْرَةَ؟! الخ..
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 2047 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
ثم انه ابو هريرة عاشر النبي فقط ثلاث سنين! وهذا ما جاء في البخاري:
صَحِبْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَلَاثَ سِنِينَ لَمْ أكُنْ في سِنِيَّ أحْرَصَ علَى أنْ أعِيَ الحَدِيثَ مِنِّي فِيهِنَّ، الخ...
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 3591 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
فكيف بثلاث سنين ينقل هذا الكم الهائل من الروايات 🤔 وهل تعلمون ان في مسند احمد انه نقل تقريبا 3800 عن ابي هريرة
وهذا الكم الهائل فقط لو جمعته في روايات عمر وابي بكر وعثمان وعلي لم تجد هذا الكم الذي رووه عنهم؟!
ثم هل تعلمون ان ابي هريرة كما ذكر الطبري وابن ابي حديد وابن الاثير وابن خلدون وابن خلكان والعلامة السمهودي، يصرحون بأن ابي هريرة كان مع بلاط معاوية!؟ الذي كان يأمر بسب الامام علي ولكن هذا لم يكن يهم ابي هريرة لان ابي هريرة هو منافق بنفسه.
- وسمي بشيخ المضيرة:
ويقول: هما مادتا الولد، وكان يعجبه المضيرة جدا، فكان يأكل مع معاوية فإذا حضرت الصلاة صلى خلف علي رضي الله عنه، فإذا قيل له في ذلك قال: مضيرة معاوية أدسم، والصلاة خلف على أفضل، وكان يقال له (شيخ المضيرة) وفيه يقول الشاعر.
وتولى أبو هريرة عن نصر * علي ليستفيد الثريدا ولعمري إن الثريد كثير * للذي ليس يستخف الهبيدا وقال الزمخشري في ربيع الأبرار: وكان أبو هريرة يعجبه المضيرة فيأكلها مع معاوية، وإذا حضرت الصلاة، صلى خلف علي، فإذا قيل له في ذلك قال: مضيرة معاوية أدسم، والصلاة خلف علي أفضل، وكان يقال له:
شيخ المضيرة.
شيخ المضيرة أبو هريرة - محمود أبو رية - الصفحة ٥٦
كان ابي هريرة يصلي خلف الامام علي عليه السلام ويأكل في مائدة معاوية وعندما سألوه لماذا قال: مائدة معاوية ادسم والصلاة خلف علي افضل.
Forwarded from الْعُرْوَةِ الْوُثْقى
حتى ان عمر هدد ابا هريرة ليترك الحديث عن رسول الله!
سير اعلام النبلاء ج2ص600
سير اعلام النبلاء ج2ص600
Forwarded from الْعُرْوَةِ الْوُثْقى
وللمعلومة ايضاً ان شيخ المعتزلة وعلماء المذهب الحنفي رفضو كل روايات ابا هريرة وقالوا انها باطلة وغير مقبولة
Forwarded from الْعُرْوَةِ الْوُثْقى
كانَتْ بَنُو إسْرائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُراةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إلى سَوْأَةِ بَعْضٍ، وكانَ مُوسَى عليه السَّلامُ يَغْتَسِلُ وحْدَهُ، فقالوا: واللَّهِ ما يَمْنَعُ مُوسَى أنْ يَغْتَسِلَ معنا إلَّا أنَّه آدَرُ، قالَ: فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ علَى حَجَرٍ، فَفَرَّ الحَجَرُ بثَوْبِهِ، قالَ فَجَمَحَ مُوسَى بأَثَرِهِ يقولُ: ثَوْبِي، حَجَرُ ثَوْبِي، حَجَرُ حتَّى نَظَرَتْ بَنُو إسْرائِيلَ إلى سَوْأَةِ مُوسَى فقالوا: واللَّهِ ما بمُوسَى مِن بَأْسٍ، فَقامَ الحَجَرُ بَعْدُ، حتَّى نُظِرَ إلَيْهِ، قالَ فأخَذَ ثَوْبَهُ فَطَفِقَ بالحَجَرِ ضَرْبًا. قالَ أبو هُرَيْرَةَ: واللَّهِ إنَّه بالحَجَرِ نَدَبٌ سِتَّةٌ، أوْ سَبْعَةٌ، ضَرْبُ مُوسَى عليه السَّلامُ بالحَجَرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 339 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (278)، ومسلم (339)
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 339 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (278)، ومسلم (339)
Forwarded from الْعُرْوَةِ الْوُثْقى
الْعُرْوَةِ الْوُثْقى
كانَتْ بَنُو إسْرائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُراةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إلى سَوْأَةِ بَعْضٍ، وكانَ مُوسَى عليه السَّلامُ يَغْتَسِلُ وحْدَهُ، فقالوا: واللَّهِ ما يَمْنَعُ مُوسَى أنْ يَغْتَسِلَ معنا إلَّا أنَّه آدَرُ، قالَ: فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ…
من احد الروايات الي ينقلوها بكتب البخاري ومسلم عن ابي هريرة والمشكلة مقتنعين بيها
الشرح: بني اسرائيل جانو يغسلون عراة ف ناس تشوف سوأة (قضيب) بعضهم ف النبي موسى جان محد يشوفة، ف بني اسرائيل كالو النبي موسى آدر( يعني عندة فتق بالخصيتان) ، ف يوم من الايام النبي موسى راح يغسل وحط ملابسة على الحجر ومن حطهن على الحجر، الحجر شرد والنبي موسى ضل يركض ورا وبنو اسرائيل شافو سوأة موسى وشافو عريان تماما، والزبدة علمود الله يثبتلهم النبي موسى (ابو جاسم مالته يشتغل عادل)
الشرح: بني اسرائيل جانو يغسلون عراة ف ناس تشوف سوأة (قضيب) بعضهم ف النبي موسى جان محد يشوفة، ف بني اسرائيل كالو النبي موسى آدر( يعني عندة فتق بالخصيتان) ، ف يوم من الايام النبي موسى راح يغسل وحط ملابسة على الحجر ومن حطهن على الحجر، الحجر شرد والنبي موسى ضل يركض ورا وبنو اسرائيل شافو سوأة موسى وشافو عريان تماما، والزبدة علمود الله يثبتلهم النبي موسى (ابو جاسم مالته يشتغل عادل)