قيل في سبب تسمية الدرهم والدينار
عن ابو عبد الله عليه السلام: سمي الدرهم درهماً لأنه دارُ همٍّ وسمي الدينار ديناراً لأنه دين النار .

و قال الشاعر :

النار آخر دینار نطقت به والمرء ما زال مشغوفاً بحبهما

والهم آخر هذا الدرهم الجاري معذب بين ذاك الهم والنار

قالوا اليهودي الرشيدُ قد اهتدى
رَشَداً وعَن كُفر اليهود قَد انتفلْ
فأجبتُهم ما رام في إسلامه
إلاَّ احتمالَ مآثم لا تُحْتملْ
لا يخدَعنْكُمْ غُرةً إسلامُه
فالكلبُ أنَجسُ ما يكونُ إذا اغتسل

يقبح من الحكيم الخبير أن يقدم المفضول المحتاج إلى التكميل على الفاضل المكمل عقلا وسمعا.
أما عقلا: فظاهر إذ يقبح في الشاهد أن يجعل مبتدئا في الفقه مقدما على ابن عباس وغيره من الفقهاء، ويجعل مبتدئا في المنطق مقدما على أرسطو أو مبتدئا في النحو مقدما على سيبويه والخليل، وكذا في كل فن من الفنون.


المقداد السيوري
https://t.me/madenafadela/2118

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الخير كله في السيف وتحت ظل السيف ولا يقيم الناس إلا السيف والسيوف مقاليد الجنة والنار

السعودية، قطر، الإمارات، الأردن، مصر، تركيا، اندونيسيا وباكستان، يرحبون بخطة ترامب لنزع سلاح المقاومة والسيطرة على قطاع غزة.

القناة 12 تعلق:

هل يمكن لحماس القول لهذه الدول لا؟

مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ

ان مالك القناة لا يقرأ الكتب العربية في الزمن الحاضر لأسباب معينة، إذا رُفِعت الأسباب
سنرجع إلى ما كنا عليه
لذا لن تكون مشاركات مهمة في القناة بالوقت الحالي

وما قَتلتني الحادثات وإنما ... حَياة الفَتى في غيرِ موضِعِه قُتِل

حدثوني عن الهِر انه قال: ” لاتتَعَجَلْ لإتْمامِ الكتابِ إذْ لَيْسَ المقصودُ من قراءةِ كتابِ المطالعةِ الاطلاع على القواعدِ بل تَشْحِيدُ الذهْنِ "

"بعض الشباب في العشرين يقولون أشياء مثل: من المحزن يا توم أنك بنيت كل تلك العضلات في الثمانينيات لتفقدها الآن.

نعم العضلات شيء مؤقت، هي شيء مؤقت… ولكن كذلك الحياة. وفي يوم ما سيكون آخر يوم لي، لذلك سأقضي آخر يوم لي وأنا أفعل الشيء الذي أحبه."
~ توم بلاتز

والبَيْنُ يَفْعَلُ بالعُشَّاقِ مُحْتَكِمًا
مَا لَيْسَ يَفْعلُهُ الهِنْدِيُّ والأَسَلُ

البُحتُرِيّ

البين: الفراق

جهاد الكفار أصغر، لكون جهاد الكفار وقتلهم ليس مقصودا للشرع بالذات؛ إذ ليس المقصود من الجهاد إهلاك مخلوقات الله وإعدامهم وهدم بنيان الرب - تعالى - وتخريب بلاده، فإنه ضد الحكمة الإلهية؛ فإن الحق - تعالى - ما خلق شيئا في السماوات والأرض وما بينهما عبثا،  وإنما مقصود الشارع دفع شر الكفار وقطع أذاهم عن المسلمين، لأن شركة الكفار إذا قويت أضرت بالمسلمين في دينهم ودنياهم، كما قال تعالى (وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا) ؛ فلو فُرض انه لا يلحق المسلمين أذى من الكافرين، ما أبيح قتلُهم، فضلا عن التقرب به إلى الله تعالى.

بخلاف جهاد النفس وتزكيتها، فإنه مقصود لذاته، إذ في جهادها تزكيتُها، وفي تزكيتِها فلاحها ومعرفة ربها. والمعرفة هي المقصودة بالحب الإلهي في الإيجاد ولا ريب أن المقصود لذاته أكبر من المقصود لغيره.

- الأمير عبد القادر الجزائري، المواقف الروحية والفيوض السبوحية.