Андэр хат
962 subscribers
1.52K photos
75 videos
18 files
242 links
Обучаю классической арабской каллиграфии тут: t.me/arabicalligraphy_ru
Download Telegram
Очень красивая рукописная книга одного мисрийского хаттата Мухаммада Джабира. Матн 40 хадисов Имама ан-Навави (рахимухаЛлах).

Тоже при том интересно сделано. Видно, что хат и тазхиб сделаны отдельно, потом все собрано вместе и напечатано какой-то хитро-мудрой печатью (если знаете какой, то дайте знать) на хорошей бумаге. Даже эффект золота, реально золотой.

Основной текст: стиль насх.
Заголовки: сульс, райхани, иджаза.
❤26🔥6👍3
«Традиция использования тамг ордынского типа у татар на сегодняшний день»

"Можно ли считать тугры и тамги частью татарской культуры?

- Если кратко, то однозначно считать можно хотя бы даже потому, что тамги были у крымских ханов, тугры были и у Ш.Марджани и К.Насыри, причем у обоих был общий стиль тугр, а это важно, т.к. их действия задают стиль общему направлению в культуре татар. К их туграм-печатям чуть позже вернемся. Но, если на вопрос смотреть глубже, то тугру можно считать частью татарской культуры и по другим причинам. Есть макрокультурная среда, там все достижения перемешиваются и каждый его считает своим. Например, есть классическая орнаментация или каллиграфия, и народы, которые их использовали, считают их национальными узорами и национальными стилями письма, хотя эти вещи были созданы не народом, а были искусственно изобретены и доработаны теми, кто их разрабатывал в свое время при дворах.

Что касается тугр, у татар в общем есть некоторые разно уровневые особенности, которые следует оговаривать. Например, тугры крымских ханов, начиная с Сахип Гирея, были документально зафиксированы, хотя это не значит, что до Сахип Гирея их не было. А что касается тугр казанских ханов, то на данный момент мы таковых не имеем. Но та же самая тугра Сахип Гирей хана на ярлыке (1949 г.), хотя и позже, чем его правление в Казанском ханстве, но хоть косвенно указывает его бытование и в Казанском ханстве. Т.е. Сахип Гирей правил как Крымским ханством, так и Казанским. Прибавив к этому тот факт, что это были родственные государства, история использования тугр начиналась задолго до XVI века и была повсеместной практикой в мусульманских регионах
".

Рамиль Насыбуллов - один из самых авторитетных хаттатов Татарстана классической школы арабской каллиграфии, основатель Центра арабской каллиграфии при Российском исламском институте в интервью «Миллиард.Татар» рассказывает о феномене тугры и тамги. Это два явления арабской каллиграфии, получившие распространение в тюркском мире. Публикуем завершающую часть интервью.
❤14👍8
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сделал 3д скетч с подписью нашего Устаза
Написано: ан-Намир
🔥15👍4❤2
“Leyla”

Кручу, верчу… Синеву хочу!

#работы
🔥18👍6
Я оглянулся назад, оказывается моему каналу уже 2,5 года и целая куча подписчиков :) Для канала только по хатту даже 500 людей, мне казалось, чем-то недостижимым.

Я очень рад и благодарен за то, что разделяете мой, на самом деле, очень специфичный взгляд на искусство и мысли, которые я тут транслирую.

Скажу честно, 98% всего современного искусства, я не признаю совсем, это ещё со школы. Не знаю плохо это или хорошо. Я изучал, много читал, даже написал несколько статей в научные журналы положительно настроенные к модерну, но… В итоге, все равно, банально не могу понять как это может нравиться (пусть и только мне лично).

После знакомства с хаттом я осознал что мне нужно было найти, чтобы наконец успокоиться. Весь пазл сложился, начиная от мировоззрения, заканчивая чисто технической теорией, в хатте стоит все на своих местах.

И одна из целей канала была как раз таки попытаться подружить себя с дискурсом современных искусств, понять что все не так плохо. Однако, переобщавшись и наспорившись с кучей людей, понял, что из всего модерна мне нравятся только вот эти 2%.

Притом они такие, что выбиваются даже из самого же поля «прогрессивных» искусств. Современная палитра художников на самом деле очень многогранна, но талантливых и удачных их работ очень скудное количество.

И у меня даже нету механизмов, как в хатте, чтобы оценивать это как-то структурно. Всё всегда только упирается в нравится или нет.

Так что всем спасибо за доверие! Будем с вашей поддержкой взращивать область фундаментальной исламской культуры. Потому что даже банального религиозного фундамента нам всем сейчас так не хватает.
❤10🔥5👍3
НАВИГАЦИЯ ПО КАНАЛУ

Как то у меня все не структурировано на канале. А за время набралось много точек, в которых постоянно что-то воспроизводится с определенной периодичностью.

Соберу здесь и буду обновлять.

🧷 Подкаст «Хаттатский кружок» про классическую арабскую каллиграфию и искусство — выпуски по #подкаст

🧷 #работы (не все работы заношу под этот хэштег, только понравившееся самому)

🧷 #продаётся

🧷 #расписалмечети

🧷 Запретграм

🧷 Наш Центр арабской каллиграфии и исламских искусств «an-Namir», в котором я учился и учусь у нашего дорогого устаза

🧷 Подборка интересных постов канала
🔥11❤3
Андэр хат pinned «НАВИГАЦИЯ ПО КАНАЛУ Как то у меня все не структурировано на канале. А за время набралось много точек, в которых постоянно что-то воспроизводится с определенной периодичностью. Соберу здесь и буду обновлять. 🧷 Подкаст «Хаттатский кружок» про классическую…»
🔥19👍6
Подземка снова вышла ирл :)

На этот раз досталась возможность сделать каллиграфию для ресторана Тюбетей.

Это не совсем хат, но практически каждый элемент основывается на тех или иных принципах классической каллиграфии.

Цель стояла не просто в том, чтобы повесить классическую ляуха на стену, а совместить исламскую классику с фирменным стилем ресторана и придать всему этому тональности татарской культуры.

Также под панно слева есть QR-код, через который вы можете подробнее узнать о работе.

Очень приятно, что такие вещи у нас делают в Казани, заинтересованы в этом популярные публичные пространства. Вообще это все придумал Альфрид Эфенди, а я просто хаттатски реализовал :)

Новый Тюбетей находится на ул.Рихарда Зорге, 66, ТЦ Олимп.
❤31🔥14👍4🐳1
С недавней работы
❤23🔥6👍3