Люди ушли от классических искусств "о Боге", чтобы писать рассказы о себе — всё это превращается в какой-то сборник анекдотов.

А вы знали что такое "мистар" и для чего эта штука в арабской каллиграфии?

Традиционная доска для линования — "мистар".

Прежде чем каллиграф-хаттат начинал писать текст, страницы нужно было тщательно разлиновать. От точности этих линий зависела ровность и красота будущего письма.

Самый известный способ разметки — крошечные проколы иглой по краю листа. Но существовал и более быстрый способ: рамка для линования.

Это была картонка с параллельными нитями. Слегка увлажнённый лист прижимали к ней, и нити оставляли на бумаге едва заметные выпуклые дорожки — идеальные направляющие для письма.

Так каллиграфы прошлого создавали ровные строки — без линейки, без чертежных инструментов, только с мастерством и точностью движения.

Мюриды Хавашийи подготовили — первый Бичиган-NFT. Который, разумеется, никакой не NFT, ибо Бичиган не продаётся и не владеется, а лишь появляется, когда ему угодно. Это тень смысла. Вибрация над пустотой. Анти-токен для тех, кто умеет видеть сквозь блеск рынка.

Мир продаёт пустоту как эксклюзив, но Бичиган-NFT возвращает пустоте её природу: то, что нельзя удержать, не продаётся. Завтра завеса дрогнет — готовьтесь.

Часто встречаю и вижу, в интернете это кругом распространено...

Кто рассказывает об арабской каллиграфии, обозначают стиль Наста'лик (Та'лик, фарси) — как Насх + Та'лик.

"Как бы" Нас (х) + та'лик = Наста'лик.

Хорошо. Если мы соединяем Насх с Та'ликом и получаем Наста'лик, то как выглядит этот самый Та'лик?

Если задать такой вопрос, вам ответят Та'лик — это Наста'лик.

Получается Насх + Та'лик = Та'лик — не странно???

Вот такими несложными вычислениями, даже ничего не надо знать, а просто быть внимательным, можно разоблачать каждую вторую статью в интернете и каждого такого лектора в фальши.

Более адекватно изложено в Вики.

Мало кто говорит и выдвигает теорию о том, что Таглик, как и Дивани вышли из Иджаза и Таукы', которые в свою очередь берут начало с Сульса и Насха.

Для этого нужно понимание процессов внутри хатта, а не просто исторических фактов, который скорее подтверждают теорию в данном случае.

Поэтому эти статьи и лекции выполнены незнающими людьми, и вводят в заблуждение по сути весь пласт руобщества интересующегося этими вопросами. Проходимцы это копируют и только размножают невежество повсеместно.

Я не нашёл не одной статьи в рунете с более менее адекватным изложением (может я плохо искал).

Поэтому можете послушать мой краткий подкаст про Сульсовидную теорию исторического развития хатта.

Хорошая статья про преподавателей хатта.
(взято отсюда, отредактировано мной).

Кто такой учитель-каллиграф?

Учитель-каллиграф — это не просто каллиграф, который обладает умелой рукой, но личность, объединяющая глубокое художественное мастерство и строгую педагогическую методологию. Он является связующим звеном между прошлым и настоящим, неся на себе ответственность за сохранение художественного доверия и его передачу с честностью и искренностью новым поколениям. Его сущность формируется из трёх основных опор: владение знанием, обладание методикой и обладание нравами.

Первая опора: Владение знанием и искусством (санад и иджаза)

Учитель-каллиграф — это прежде всего специалист, владеющий основами каллиграфии и её геометрическими и эстетическими правилами в совершенстве. Он не может выступать в роли преподавателя, пока не пройдёт долгий путь обучения и тренировки под наблюдением своего учителя:
— Обладатель санада и иджазы: в традиционном понимании каллиграфии человек не становится учителем, пока не получает иджазу от своего учителя. Эта иджаза является официальным свидетельством, подтверждающим его владение мерами букв (таглим) и правилами композиции (таркиб), и предоставляет ему право передавать это знание. Эта связь обеспечивает непрерывность цепочки передачи и сохранение правил от искажения.
— Разбор (анатомия) буквы: он не просто подражатель, но визуальный аналитик. Учитель-каллиграф знает анатомию каждой буквы (тагриф), знает источник ошибки ученика и способен объяснить нарушенное правило с математической и художественной точностью.
— Всеобъемлющее знание: он обладает широкой культурой в области каллиграфии, включающей историю стилей, их происхождение, различные школы и биографии их выдающихся мастеров.

Вторая опора: Педагогическая методика (искусство обучения)

Разница между искусным каллиграфом и учителем-каллиграфом заключается в способности передавать знание. Обучение — это особое искусство, требующее дополнительных навыков:
— Способность к эффективной коррекции: недостаточно, чтобы учитель писал красиво, чтобы ученик просто смотрел. Он должен быть способен увидеть ошибку, которую ученик не видит, и представить ясную и обоснованную коррекцию (туших), указывая ученику на точное место, которое требует исправления.
— Упрощение и постепенность: он обладает чёткой методикой, начиная с обучения отдельным буквам, затем их сочетаниям, затем письменным предложениям и затем сложным композициям. Он может разложить трудные правила на простые шаги, понятные начинающему.
— Терпение и мотивация: путь обучения каллиграфии длинный и медленный, и учитель-каллиграф обладает терпением к повторению. Он понимает, что постоянное поощрение — ключ к поддержанию ученика на пути тренировки.
— Гибкость методики: он способен адаптировать свой обучающий стиль к разным уровням учеников и учитывать индивидуальные различия в обучении и мастерстве.

Третья опора: Нравственные и духовные качества (этикет каллиграфии)

Арабская каллиграфия — духовное искусство, и учитель-каллиграф является распространителем его этики и нравов:
— Честность и искренность: он обязуется передавать знание правдиво, не скрывая никаких деталей или художественных приёмов. Эта честность — основа отношений между учителем и учеником.
— Скромность (благонравие): несмотря на своё мастерство, он остаётся скромным, любящим знание, уважающим своего учителя и своих учеников, и его поведение отражает этику искусства.
— Хороший пример: он является примером в своей приверженности тренировке, в обращении со своими инструментами и в уважении к другим искусствам. Он учит ученика не только тому, как писать, но и тому, как быть благонравным и созерцательным.

Саир аль-Атракджи
Автор «аль-Мусаррада»

Часто меня спрашивают — как выбрать учителя по хатту, если я не разбираюсь?

По пунктам идти. Они составлены в хорошей последовательности.

Обладатель санада и иджазы

Буквально на первом пункте 90% "мастеров-учителей" арабской каллиграфии у вас уже отвалятся.

Хотя вам могут и липовую иджазу показать, мне показывали :))

Сделал ещё один прикольный лого.

Это уже смесь классики и чего-то из...

Мы же живём в параллельной вселенной?

Иначе я не знаю как это объяснять.

Подборка интересных постов канала

Подходит к концу 2025 год. Меня зовут Артур Писаренко. Вот уже 10 лет я занимаюсь хаттом "профессионально". До 2015 года я тоже изучал арабскую каллиграфию, но это всё было несерьёзно.

Эта несерьёзность и легкомыслие к исламской науке, коей является хат — в один момент зародила во мне желание рассказывать о нём на широкую аудиторию.

За эти годы у меня накопилось много личных достижений — написание рукописного Корана, победы в международном конкурсе по хатту, выставки по миру, открытие собственной онлайн-школы, множество выполненных заказов и расписанных мечетей, приглашения в союзы художников, от которых я почему-то упорно отказываюсь. Всё это, как бы ни звучало, пепел.

Мне почему-то до сих пор неспокойно за общее состояние исламских искусств, которое отражается в моих глазах повсеместным невежеством и безвкусовщиной. Заберите у меня все достижения — но дайте поле, где ценят мастеров и знания, а невежество не возводят в норму.

Я не хочу заниматься этим, я художник, хаттат, хочу только писать хат, создавать работы и делать красивые логотипы. Но реальность заставляет меня что-то вот такое изъяснять, оппонировать и отстаивать точку зрения классических исламских искусств.

Ну серьёзно, стоит вообще обсуждения почему арабская каллиграфия "должна освобождать человека", "быть борцом за национальную культуру", "или что она шире ислама"??? — я не шучу, это у нас серьёзные вопросы дискурса исламских искусств (ну ладно, успокою, так почти по всему миру 😁)

Зачем я вообще это писал..

Прошерстил свой канал и собрал некоторые посты, чтобы вы могли глубже окунуться в контекст хатта (классической традиционной арабской исламской каллиграфии).

База:
— Основным вопросы ‘ильм-уль-хат
— Исламский подход и изобразительные искусства

Интересное:
— О чём канал?
— О том, что такое «'ильм-уль-хат» (классическая арабская каллиграфия)
— Об инструментах в хатте
— Упадок хатта и его научность
— Дефиниции между «красиво» и «правильно»
— О таркибах
— "Естество" в хатте
— Пример научности в хатте
— О сильсиле
— Разница в сравнении классической арабской каллиграфии и современного искусства
— Обучение не останавливается только на иджазе
— Хаттат в дискурсе хатта
— Написание Мусхафа
— Точность в хатте
— Повсеместные каракули в арабской каллиграфии и почему стало нормой
— Иджазы умерли?
— "Ощущением хаттовости" и "Инерция текучести"
— Обучение хатту онлайн
— Красота хатта в методах и принципах, на которых это всё основано
— Теория: Шамаиль придумали в СССР
— Можно написать хоть 100 мусхафов, но без знаний это мастерства не прибавит
— Старинная технология копирования, увеличения
— Конкурсы по хатту
— Упорство к знаниям хаттатов прошлого
— Технические стороны мелкого письма
— Современные учителя арабской каллиграфии
— Ценность и интуитивная часть искусства
— Изучение каллиграфии от простого к сложному
— Мнение, что классика закостенелая
— "Инженерная грамматика" внутри классики
— Копирование в хатте
— Мелкое письмо и его нюансы
— Таркиб в Насхе
— Хат - единственная наука в исламе, где с ходом времени происходит развитие
— Художники и их ответственность
— Пиарщики невежды и скромные мастера
— Разное понимание исламского искусства
— Условия для достижения уровня хаттата
— Учености в разной степени в хатте
— О поиске, критике искусства и объективном
— "Возвышенные духовные искусства"
— Книги-трактаты по хатту
— Поворот к классике

Какой у меня калям есть

Ура, наконец это случилось!!!

✨ Обновление в магазине школы ✨

arabicalligraphy.ru/shop
arabicalligraphy.ru/shop
arabicalligraphy.ru/shop

На нашем сайте появился большой ассортимент материалов для арабской каллиграфии — всё доступно для заказа.

В наличии:
— Бамбуковые калямы
— Калям из иранского камыша
— Металлические перья
— Бронзовые калямы с держателем
— Перьевые ручки, заточенные под арабскую каллиграфию
— Готовые наборы: Стартовый, Базовый, Профессиональный
— Стеклянные перья для письма чернилами
— Калямданы (пеналы хаттата)

✂️ Индивидуальная заточка любого каляма под выбранный стиль и ваши задачи

📦 Как заказать:
Напишите менеджеру — подскажем, соберём комплект и учтём ваши пожелания.

Работайте правильным инструментом — это ускорит обучение и лишит подозрений, что проблема в материалах 🌿