Forwarded from Tezhip Princess
Ну что ж!
Фотографии с выставки «QR-код по-татарски», только теперь уже в Ижевске, Удмуртская республика.
Хочется поблагодарить всех организаторов мероприятия в популяризации истории татар и исламской культуры. Это
было не иначе как очень душевное и баракятное мероприятие.
В тот момент я почувствовала важность и ценность того, чем мы занимаемся.
Бывает так, что часто недооцениваешь свои дела.
А на деле это имеет значительный вес как в судьбе одного человека, так и в истории народа, религии и даже человечества.
Так например, Ильмир хазрат Касимов рассказал, что мусульмане в Удмуртии приживают как минимум 700 лет.
Это говорит об укоренённости ислама в Удмуртии, о том, что мусульмане не пришлый народ, что у них есть своя локальная для тех мест культура, и она тесна связана с общим исламским мировоззрением.
Фотографии с выставки «QR-код по-татарски», только теперь уже в Ижевске, Удмуртская республика.
Хочется поблагодарить всех организаторов мероприятия в популяризации истории татар и исламской культуры. Это
было не иначе как очень душевное и баракятное мероприятие.
В тот момент я почувствовала важность и ценность того, чем мы занимаемся.
Бывает так, что часто недооцениваешь свои дела.
А на деле это имеет значительный вес как в судьбе одного человека, так и в истории народа, религии и даже человечества.
Так например, Ильмир хазрат Касимов рассказал, что мусульмане в Удмуртии приживают как минимум 700 лет.
Это говорит об укоренённости ислама в Удмуртии, о том, что мусульмане не пришлый народ, что у них есть своя локальная для тех мест культура, и она тесна связана с общим исламским мировоззрением.
👍15❤5🔥4
Очень красивая рукописная книга одного мисрийского хаттата Мухаммада Джабира. Матн 40 хадисов Имама ан-Навави (рахимухаЛлах).
Тоже при том интересно сделано. Видно, что хат и тазхиб сделаны отдельно, потом все собрано вместе и напечатано какой-то хитро-мудрой печатью (если знаете какой, то дайте знать) на хорошей бумаге. Даже эффект золота, реально золотой.
Основной текст: стиль насх.
Заголовки: сульс, райхани, иджаза.
Тоже при том интересно сделано. Видно, что хат и тазхиб сделаны отдельно, потом все собрано вместе и напечатано какой-то хитро-мудрой печатью (если знаете какой, то дайте знать) на хорошей бумаге. Даже эффект золота, реально золотой.
Основной текст: стиль насх.
Заголовки: сульс, райхани, иджаза.
❤26🔥6👍3
Forwarded from Миллиард Татар
«Традиция использования тамг ордынского типа у татар на сегодняшний день»
"Можно ли считать тугры и тамги частью татарской культуры?
- Если кратко, то однозначно считать можно хотя бы даже потому, что тамги были у крымских ханов, тугры были и у Ш.Марджани и К.Насыри, причем у обоих был общий стиль тугр, а это важно, т.к. их действия задают стиль общему направлению в культуре татар. К их туграм-печатям чуть позже вернемся. Но, если на вопрос смотреть глубже, то тугру можно считать частью татарской культуры и по другим причинам. Есть макрокультурная среда, там все достижения перемешиваются и каждый его считает своим. Например, есть классическая орнаментация или каллиграфия, и народы, которые их использовали, считают их национальными узорами и национальными стилями письма, хотя эти вещи были созданы не народом, а были искусственно изобретены и доработаны теми, кто их разрабатывал в свое время при дворах.
Что касается тугр, у татар в общем есть некоторые разно уровневые особенности, которые следует оговаривать. Например, тугры крымских ханов, начиная с Сахип Гирея, были документально зафиксированы, хотя это не значит, что до Сахип Гирея их не было. А что касается тугр казанских ханов, то на данный момент мы таковых не имеем. Но та же самая тугра Сахип Гирей хана на ярлыке (1949 г.), хотя и позже, чем его правление в Казанском ханстве, но хоть косвенно указывает его бытование и в Казанском ханстве. Т.е. Сахип Гирей правил как Крымским ханством, так и Казанским. Прибавив к этому тот факт, что это были родственные государства, история использования тугр начиналась задолго до XVI века и была повсеместной практикой в мусульманских регионах".
Рамиль Насыбуллов - один из самых авторитетных хаттатов Татарстана классической школы арабской каллиграфии, основатель Центра арабской каллиграфии при Российском исламском институте в интервью «Миллиард.Татар» рассказывает о феномене тугры и тамги. Это два явления арабской каллиграфии, получившие распространение в тюркском мире. Публикуем завершающую часть интервью.
"Можно ли считать тугры и тамги частью татарской культуры?
- Если кратко, то однозначно считать можно хотя бы даже потому, что тамги были у крымских ханов, тугры были и у Ш.Марджани и К.Насыри, причем у обоих был общий стиль тугр, а это важно, т.к. их действия задают стиль общему направлению в культуре татар. К их туграм-печатям чуть позже вернемся. Но, если на вопрос смотреть глубже, то тугру можно считать частью татарской культуры и по другим причинам. Есть макрокультурная среда, там все достижения перемешиваются и каждый его считает своим. Например, есть классическая орнаментация или каллиграфия, и народы, которые их использовали, считают их национальными узорами и национальными стилями письма, хотя эти вещи были созданы не народом, а были искусственно изобретены и доработаны теми, кто их разрабатывал в свое время при дворах.
Что касается тугр, у татар в общем есть некоторые разно уровневые особенности, которые следует оговаривать. Например, тугры крымских ханов, начиная с Сахип Гирея, были документально зафиксированы, хотя это не значит, что до Сахип Гирея их не было. А что касается тугр казанских ханов, то на данный момент мы таковых не имеем. Но та же самая тугра Сахип Гирей хана на ярлыке (1949 г.), хотя и позже, чем его правление в Казанском ханстве, но хоть косвенно указывает его бытование и в Казанском ханстве. Т.е. Сахип Гирей правил как Крымским ханством, так и Казанским. Прибавив к этому тот факт, что это были родственные государства, история использования тугр начиналась задолго до XVI века и была повсеместной практикой в мусульманских регионах".
Рамиль Насыбуллов - один из самых авторитетных хаттатов Татарстана классической школы арабской каллиграфии, основатель Центра арабской каллиграфии при Российском исламском институте в интервью «Миллиард.Татар» рассказывает о феномене тугры и тамги. Это два явления арабской каллиграфии, получившие распространение в тюркском мире. Публикуем завершающую часть интервью.
❤14👍8
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сделал 3д скетч с подписью нашего Устаза
Написано: ан-Намир
Написано: ан-Намир
🔥15👍4❤2
🔥18👍6
Андэр хат
Коняев и Майзульс ещё не подозревают насколько может быть всё не так, как всем нам кажется. Этот вопрос о том почему каллиграфия? и повинен ли тут запрет на изображение живых существ в исламе — так и для самого меня остаётся сильно непрозрачен. Нам со всех…
Вспоминаю первые посты на канале :)
Я оглянулся назад, оказывается моему каналу уже 2,5 года и целая куча подписчиков :) Для канала только по хатту даже 500 людей, мне казалось, чем-то недостижимым.
Я очень рад и благодарен за то, что разделяете мой, на самом деле, очень специфичный взгляд на искусство и мысли, которые я тут транслирую.
Скажу честно, 98% всего современного искусства, я не признаю совсем, это ещё со школы. Не знаю плохо это или хорошо. Я изучал, много читал, даже написал несколько статей в научные журналы положительно настроенные к модерну, но… В итоге, все равно, банально не могу понять как это может нравиться (пусть и только мне лично).
После знакомства с хаттом я осознал что мне нужно было найти, чтобы наконец успокоиться. Весь пазл сложился, начиная от мировоззрения, заканчивая чисто технической теорией, в хатте стоит все на своих местах.
И одна из целей канала была как раз таки попытаться подружить себя с дискурсом современных искусств, понять что все не так плохо. Однако, переобщавшись и наспорившись с кучей людей, понял, что из всего модерна мне нравятся только вот эти 2%.
Притом они такие, что выбиваются даже из самого же поля «прогрессивных» искусств. Современная палитра художников на самом деле очень многогранна, но талантливых и удачных их работ очень скудное количество.
И у меня даже нету механизмов, как в хатте, чтобы оценивать это как-то структурно. Всё всегда только упирается в нравится или нет.
Так что всем спасибо за доверие! Будем с вашей поддержкой взращивать область фундаментальной исламской культуры. Потому что даже банального религиозного фундамента нам всем сейчас так не хватает.
Я очень рад и благодарен за то, что разделяете мой, на самом деле, очень специфичный взгляд на искусство и мысли, которые я тут транслирую.
Скажу честно, 98% всего современного искусства, я не признаю совсем, это ещё со школы. Не знаю плохо это или хорошо. Я изучал, много читал, даже написал несколько статей в научные журналы положительно настроенные к модерну, но… В итоге, все равно, банально не могу понять как это может нравиться (пусть и только мне лично).
После знакомства с хаттом я осознал что мне нужно было найти, чтобы наконец успокоиться. Весь пазл сложился, начиная от мировоззрения, заканчивая чисто технической теорией, в хатте стоит все на своих местах.
И одна из целей канала была как раз таки попытаться подружить себя с дискурсом современных искусств, понять что все не так плохо. Однако, переобщавшись и наспорившись с кучей людей, понял, что из всего модерна мне нравятся только вот эти 2%.
Притом они такие, что выбиваются даже из самого же поля «прогрессивных» искусств. Современная палитра художников на самом деле очень многогранна, но талантливых и удачных их работ очень скудное количество.
И у меня даже нету механизмов, как в хатте, чтобы оценивать это как-то структурно. Всё всегда только упирается в нравится или нет.
Так что всем спасибо за доверие! Будем с вашей поддержкой взращивать область фундаментальной исламской культуры. Потому что даже банального религиозного фундамента нам всем сейчас так не хватает.
❤10🔥5👍3
НАВИГАЦИЯ ПО КАНАЛУ
Как то у меня все не структурировано на канале. А за время набралось много точек, в которых постоянно что-то воспроизводится с определенной периодичностью.
Соберу здесь и буду обновлять.
🧷 Подкаст «Хаттатский кружок» про классическую арабскую каллиграфию и искусство — выпуски по #подкаст
🧷 #работы (не все работы заношу под этот хэштег, только понравившееся самому)
🧷 #продаётся
🧷 #расписалмечети
🧷 Запретграм
🧷 Наш Центр арабской каллиграфии и исламских искусств «an-Namir», в котором я учился и учусь у нашего дорогого устаза
🧷 Подборка интересных постов канала
Как то у меня все не структурировано на канале. А за время набралось много точек, в которых постоянно что-то воспроизводится с определенной периодичностью.
Соберу здесь и буду обновлять.
🧷 Подкаст «Хаттатский кружок» про классическую арабскую каллиграфию и искусство — выпуски по #подкаст
🧷 #работы (не все работы заношу под этот хэштег, только понравившееся самому)
🧷 #продаётся
🧷 #расписалмечети
🧷 Запретграм
🧷 Наш Центр арабской каллиграфии и исламских искусств «an-Namir», в котором я учился и учусь у нашего дорогого устаза
🧷 Подборка интересных постов канала
🔥11❤3