Андэр хат
Photo
Один хаттат есть с таким Ха в подписи. Посмотрите на имза, там «Ахмад» написано. Круто выглядит:)
👍3
Тоже интересно написано. Это работа хаттата Ахмеда Фареса Резка (Египет). Написано в стиле таукы’/иджаза. Как я понял он занимается возрождением таких забытых стилей, его принцип и манера мне больше всех нравится.
👍2
Много интересных соединений. Некоторые могут вызывать озадаченные вопросы. Но тут может и не правильно говорить, что он делает где-то что-то не так, так как это все равно хат, основанный на принципах хатта. Просто его поиск на основе очень старого письма.
👍2
Forwarded from Путь Следования
Последнее время бурно обсуждается концепт соборной мечети в Казани. Сразу скажу, что проект мне не понравился хотя бы потому что это очередной постмодернизм ради постмодернизма. Совмещение светского и религиозного, открытого и сакрального… даже минарет авторы пытаются замаскировать под маяк.
Соборная мечеть. Два слова, которые тяжело даются концептуалам и архитекторам. Соборная значит собирающая. Идея перенести мечеть от первоночального места, около станции метро, в Адмиралтейскую слободу, где живет меньшая часть Казани, как минимум очень странная. Мечеть - это место поклонения мусульман. С одной стороны у мечети нет каких-то супер обязательных элементов (да, даже минареты появились только при Омейядах), с другой стороны у архитектуры мечети есть своя традиция и она не включала в себя роль музея или торгового центра.
Да, даже этот проект лучше какой-нибудь очередной дешевой попытки архитекторов поиграть в оринтализм, но раз вы делаете минарет, то пусть из него будет слышан азан, если делаете место сбора, пусть людям будет удобно до него добираться, если делаете место для мусульман, то посмотрите на исламскую цивилизацию у который наверняка можно чему-нибудь научиться.
Соборная мечеть. Два слова, которые тяжело даются концептуалам и архитекторам. Соборная значит собирающая. Идея перенести мечеть от первоночального места, около станции метро, в Адмиралтейскую слободу, где живет меньшая часть Казани, как минимум очень странная. Мечеть - это место поклонения мусульман. С одной стороны у мечети нет каких-то супер обязательных элементов (да, даже минареты появились только при Омейядах), с другой стороны у архитектуры мечети есть своя традиция и она не включала в себя роль музея или торгового центра.
Да, даже этот проект лучше какой-нибудь очередной дешевой попытки архитекторов поиграть в оринтализм, но раз вы делаете минарет, то пусть из него будет слышан азан, если делаете место сбора, пусть людям будет удобно до него добираться, если делаете место для мусульман, то посмотрите на исламскую цивилизацию у который наверняка можно чему-нибудь научиться.
👍1
Forwarded from Eduard Dimasov
Вообщем это.. Я же занялся тазхибом. Хвала Аллаху, есть такая возможность обучаться у устаза Рамиля Насыбуллова. Те кто живет в Казани, напоминаю вам о том, что у вас есть прекрасная оппортюнити брать уроки у него.Так вот, я чего-то делаю, чего-то в инсту кидаю, а про канал забываю. Как это.. делать-то регулярные посты? :-))
Ой-ой-ой, столько всего хочется показать-рассказать, но я заметил что каждый раз тут об этом пишу, а потом ничего не делаю = ничего не показываю, ахахаха. Короче если тут нет активности, то это не значит что ее нет совсем (надо как-то наладить этот процесс, что-ли), хотя скоро сентябрь, а это значит что в геймпассе появится Старфилд :-)
P.S. Да, в этой работе наверняка куча косяков, но я о них пока не знаю, так как жду фидбэка от устаза. А выкладываю потому что с терпением у нас сложные отношения (ну и как следствие, с хаттом тоже :))
Мира вам и вашим близким!
Ой-ой-ой, столько всего хочется показать-рассказать, но я заметил что каждый раз тут об этом пишу, а потом ничего не делаю = ничего не показываю, ахахаха. Короче если тут нет активности, то это не значит что ее нет совсем (надо как-то наладить этот процесс, что-ли), хотя скоро сентябрь, а это значит что в геймпассе появится Старфилд :-)
P.S. Да, в этой работе наверняка куча косяков, но я о них пока не знаю, так как жду фидбэка от устаза. А выкладываю потому что с терпением у нас сложные отношения (ну и как следствие, с хаттом тоже :))
Мира вам и вашим близким!
👍2
Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
В свет вышел долгожданный сборник «Сорок хадисов имама ан-Навави» с комментариями Абу Али аль-Ашари. Совсем скоро книга будет доступна для онлайн заказа. В магазине «Свет Ислама» в Махачкале книга уже в наличии. Сборник «Сорок хадисов» имама ан-Навави один из популярнейших, и нам очень хотелось выпустить его с толкованием. Хвала Аллаху за эту возможность.
В книге 392 страницы.
В книге 392 страницы.
👍2
Исмаил аз-Зухди исправлял сочинения своего брата Мустафы Ракима даже после его смерти.
Мустафа Раким считается самым выдающимся учеником своего старшего брата Исмаила аль-Зухди, он «не осмеливался» демонстрировать свои новшества в каллиграфии, пока не умер его брат Исмаил аль-Зухди (согласно тому, что упоминал Угур Дерман в книге «Искусство каллиграфии»).
Существует забавная история о надгробной плите, которую Раким написал для могилы своего брата Исмаила аз-Зухди. Эта история была услышана автором Угуром Дерманом от каллиграфа Наджметдина Окъяйа, который, в свою очередь, рассказал ее от каллиграфа Сами Эфенди.
История гласит, что Раким увидел (во сне) своего брата после того, как написал надгробную плиту, и сказал ему, что алифы на надгробии кажутся худыми и нуждаются в кафтане, то есть в толстом пальто. А на следующее утро Раким пошел навестить могилу брата, заметил дефект в буквах и исправил их.
Мустафа Раким считается самым выдающимся учеником своего старшего брата Исмаила аль-Зухди, он «не осмеливался» демонстрировать свои новшества в каллиграфии, пока не умер его брат Исмаил аль-Зухди (согласно тому, что упоминал Угур Дерман в книге «Искусство каллиграфии»).
Существует забавная история о надгробной плите, которую Раким написал для могилы своего брата Исмаила аз-Зухди. Эта история была услышана автором Угуром Дерманом от каллиграфа Наджметдина Окъяйа, который, в свою очередь, рассказал ее от каллиграфа Сами Эфенди.
История гласит, что Раким увидел (во сне) своего брата после того, как написал надгробную плиту, и сказал ему, что алифы на надгробии кажутся худыми и нуждаются в кафтане, то есть в толстом пальто. А на следующее утро Раким пошел навестить могилу брата, заметил дефект в буквах и исправил их.
👍3