А это: первая иранского хаттата, вторая турецкого. Это два современных хаттата. Можно посравнивать некоторые буквы. Турецкий более точный и утонченный. А иранский, хоть снаружи и грубый, но выглядит текуче, и как будто бы написали и оставили.
👍10❤2🔥1🤨1
Некоторые люди говорят и даже спорят о том, что хатту невозможно научиться не напрямую от учителя (онлайн или очень редко посещая уроки), либо невозможно научиться самостоятельно. Речь, конечно, идёт только о техническом умении писать. Поэтому часто критикуются самоучки и те, кто учатся, например, по интернету.
Я например, наоборот за то, чтобы люди учились много и самостоятельно, даже когда ходят на уроки к устазам, так как таким образом развивается собственный взгляд на те или иные аспекты хатта, опять же чисто технического письма. В хатте помимо того, что надо что-то знать, необходим опыт, а зачастую опыт и знания тождественны, так как чем больше вы пишите, тем больше понимаете процедуры того, чем занимаетесь, анализируете и применяете новое, улучшая. Например, некоторые хаттаты, даже есть наши современники, которые не выдавали иджазы своим ученикам до того как те не перепишут мусхаф.
Вот для примера, был такой хаттат Махмуд Джеляледдин (18-19 века). Родился, кстати, в Дагестане, потом переехал в Турцию. По-началу он брал уроки у некоторых хаттатов, но из-за порывистого характера и нежелания много писать, его часто выгоняли с уроков и в конце концов отказались обучать многие устазы. Но он не отчаялся и начал изучать хат сам по работам старых мастеров. По факту был самоучкой. Он пытался модернизировать хат Хафиза Османа — хаттата, который по сути задал вектор развития для всего современного насха. Добился больших успехов в сульсе и сульсе джали. Так, что в последующем открыл свою школу. Из его учеников был даже султан того времени Абдуль-Маджид. Но потом стал набирать популярность Мустафа Ракым, а дальше вы знаете...
Но факт остаётся фактом. Человек добился самостоятельно таких высот в хатте, что превзошёл в мастерстве своих учителей, которые отказывались его обучать. Даже для современного хатта его работы очень хороши.
Я например, наоборот за то, чтобы люди учились много и самостоятельно, даже когда ходят на уроки к устазам, так как таким образом развивается собственный взгляд на те или иные аспекты хатта, опять же чисто технического письма. В хатте помимо того, что надо что-то знать, необходим опыт, а зачастую опыт и знания тождественны, так как чем больше вы пишите, тем больше понимаете процедуры того, чем занимаетесь, анализируете и применяете новое, улучшая. Например, некоторые хаттаты, даже есть наши современники, которые не выдавали иджазы своим ученикам до того как те не перепишут мусхаф.
Вот для примера, был такой хаттат Махмуд Джеляледдин (18-19 века). Родился, кстати, в Дагестане, потом переехал в Турцию. По-началу он брал уроки у некоторых хаттатов, но из-за порывистого характера и нежелания много писать, его часто выгоняли с уроков и в конце концов отказались обучать многие устазы. Но он не отчаялся и начал изучать хат сам по работам старых мастеров. По факту был самоучкой. Он пытался модернизировать хат Хафиза Османа — хаттата, который по сути задал вектор развития для всего современного насха. Добился больших успехов в сульсе и сульсе джали. Так, что в последующем открыл свою школу. Из его учеников был даже султан того времени Абдуль-Маджид. Но потом стал набирать популярность Мустафа Ракым, а дальше вы знаете...
Но факт остаётся фактом. Человек добился самостоятельно таких высот в хатте, что превзошёл в мастерстве своих учителей, которые отказывались его обучать. Даже для современного хатта его работы очень хороши.
👍4⚡2👨💻2
ТАТАРСКАЯ ТУГРА
Автор: Рамиль Насыбуллов (директор/преподаватель Центра по изучению ар. каллиграфии и восточных искусств)
"Российский исламский институт посетила делегация Турецкой Республики во главе с президентом Всемирной конфедерации этноспорта, сопредседателем Попечительского совета Университета «Ибн Хальдун» Билялем Эрдоганом.
В состав делегации также вошли ректор университета Атила Аркан, председатель Попечительского совета Университета «Ибн Хальдун» Ирфан Гюндюз, Генеральный консул Турции в Казани Исмет Эрикан и др.
Рафик Мухаметшин провел экскурсию для гостей, ознакомив их с деятельностью института. Гости посетили библиотеку, Центр арабской каллиграфии, музей исламского образования и Центр электронного и дистанционного обучения."
(Пресс-служба РИИ). 10.11.2022
Автор: Рамиль Насыбуллов (директор/преподаватель Центра по изучению ар. каллиграфии и восточных искусств)
"Российский исламский институт посетила делегация Турецкой Республики во главе с президентом Всемирной конфедерации этноспорта, сопредседателем Попечительского совета Университета «Ибн Хальдун» Билялем Эрдоганом.
В состав делегации также вошли ректор университета Атила Аркан, председатель Попечительского совета Университета «Ибн Хальдун» Ирфан Гюндюз, Генеральный консул Турции в Казани Исмет Эрикан и др.
Рафик Мухаметшин провел экскурсию для гостей, ознакомив их с деятельностью института. Гости посетили библиотеку, Центр арабской каллиграфии, музей исламского образования и Центр электронного и дистанционного обучения."
(Пресс-служба РИИ). 10.11.2022
👍8🔥3
Потом покажу несколько соединений, которых вы, наверное, не встречали в классике, но в теории так можно делать
👍6🔥2
Кто-то скажет, что так делать нельзя. Сейчас попробуем понять: хотя бы на толику будет верно так делать или нет...
🔥5
Андэр хат
Тут та же ситуация. Этот алиф я сделал интуитивно. Тоже логически и формально выводя из принципов хатта. Мне потом устаз подсказал, что по происхождению алиф как бы взят из раннего куфи. По происхождению, возможно, так алиф даже более правилен — раньше он…
Я уже тут писал про подобные алифы. Они происходят из куфи. Ну или если не так далеко уходить, в рика'а, таглике и дивани такие же:
👍5🔥2