Интересно, что не смотря на то, что строка выстроена не строго горизонтально, в общем строки выглядят сбалансированно гармонично. В каком-то смысле это секрет хатта касаемо таркибов

в таркибах букв тоже подобное сохраняется

В старых хаттах тоже подобное есть. Это может быть связано не просто с тем, что буква не вместилась в строку, но также и с тем, чтобы сбалансировать строку.

и тут

Я тоже учусь

Рукопись Утыза Имани. Татарского поэта и ученого богослова. Практически тоже в этом стиле — таглик. Просто не столько проработанном, так как скорее всего он не был хаттатом

Рукопись Габденнасыра Курсави. Татарского учёного богослова. Тоже в стиле таглик

Хотя их версия похоже больше стиль "шикаста" — дочерний стиль таглика

Хаттат: t.me/underhatt
Читает: t.me/timergalihazrat
Макам татарский🌷

Кто сможет прочитать, будет молодец :)

Работа хаттата Азиза ар-Рафаги

к слову ко вчерашней теме — его подпись. Тут интересно слово "шейх". В котором можно заметить, что "кашида син" (длинный син) даже выходит короче, чем если бы там был написан обычный син. А буква "лям" вообще стала как буква "ба". Однако с т.з. хатта там написано всё верно.

Есть такое понятие, как естество хатта. Если проникнуться им, то внешние правила, через которые хаттаты могут учить или объяснять хат, покажутся как бы просто "внешним". Иначе говоря, которые можно нарушить, но только со знанием. То есть даже "нарушение" правил происходит исходя из знаний. Это не какой-то спонтанный процесс

Как я сказал, в хатте есть такая вещь как "естество", которая выше и глубже каких-либо правил, которые можно увидеть в машках. "Естество" по сути это просто отражение внешних закономерностей.

Например, кто-то может сказать другому человеку, когда тот учится ходить, что длина шага должна быть 60 см. И он всегда будет ходить как бы "правильно" шагами по 60 см. Если ему вдруг яму предстоит перейти, например, которая длиной 70 см, то по его логике он не сможет этого сделать. И будет обходить вокруг.

Мудрость естества заключается в том, что когда вы научитесь ходить, вам не надо будет постоянное осознание каких-то размеров, длин, высот и т.п., само естество этого процесса как бы внутрь головы и тела вселяется и любые преграды сможете переходить, хоть там метр с половиной, например, прыжком.

Вот и когда человек хатту проникается, то все правила точек и принципы покажутся как бы просто отражением естества письма — там начиная вообще от формирования ар.букв до современного вида хатта. И будет уже оценивать всё ественностью и более глубокими вещами. Например, по этому принципу тугры составляются. Там без внутреннего ощущения хатта и знаний его форм невозможно написать хорошо.

Вот тоже тугра, выполненная Азизом ар-Рафаги. Построение хороших тугр вообще скрывает в себе множество знаний касательно происхождения, естества, текучести форм букв

Написан такой текст: "ا ابا العلمين حضرة سيد سلطان شيخنا الكبير احمد الرفاعى قدس سره"

При этом "кашида син" сделан разных длин, один который очень мелкий. "Та марбута" вообще стала походить на изогнутую полоску. Чашка "даля" стала очень большая. И что самое интересно всему этому можно найти аргументы. Иначе говоря, всё это взято не с потолка и почему сделано именно так, а не иначе это вопрос как бы знаний, а ни какой бы то ни было "творческой спонтанности".

Поэтому хатт и называется наукой в общем смысле. Так как это не что-то само собой произвольное взято из головы наобум хаттатом, а это методологически выведенные формы букв по своим законам хатта