"Месяц Рамадан — (это месяц), в который был ниспослан Коран как руководство для людей, доводы истинного пути и различение (между истиной и ложью). И кто из вас застанет этот месяц, пусть постится в нем! А кто болен или в пути, то пусть постится такое же количество дней (в другое время). Аллах желает вам облегчения и не желает вам трудностей. (Аллах желает), чтобы вы постились все (положенные) дни, возвеличивали Аллаха за то, что Он повел вас истинным путем, и были благодарны (Аллаху за это)".

2:185

Интересно, что не смотря на то, что строка выстроена не строго горизонтально, в общем строки выглядят сбалансированно гармонично. В каком-то смысле это секрет хатта касаемо таркибов

в таркибах букв тоже подобное сохраняется

В старых хаттах тоже подобное есть. Это может быть связано не просто с тем, что буква не вместилась в строку, но также и с тем, чтобы сбалансировать строку.

и тут

Я тоже учусь

Рукопись Утыза Имани. Татарского поэта и ученого богослова. Практически тоже в этом стиле — таглик. Просто не столько проработанном, так как скорее всего он не был хаттатом

Рукопись Габденнасыра Курсави. Татарского учёного богослова. Тоже в стиле таглик

Хотя их версия похоже больше стиль "шикаста" — дочерний стиль таглика

Хаттат: t.me/underhatt
Читает: t.me/timergalihazrat
Макам татарский🌷

Кто сможет прочитать, будет молодец :)

Работа хаттата Азиза ар-Рафаги

к слову ко вчерашней теме — его подпись. Тут интересно слово "шейх". В котором можно заметить, что "кашида син" (длинный син) даже выходит короче, чем если бы там был написан обычный син. А буква "лям" вообще стала как буква "ба". Однако с т.з. хатта там написано всё верно.

Есть такое понятие, как естество хатта. Если проникнуться им, то внешние правила, через которые хаттаты могут учить или объяснять хат, покажутся как бы просто "внешним". Иначе говоря, которые можно нарушить, но только со знанием. То есть даже "нарушение" правил происходит исходя из знаний. Это не какой-то спонтанный процесс