когда–нибудь я перестану адаптировать популярные мемы и тренды под тематику своего канала.
когда–нибудь. а пока вот вам пирамида моего мировоззренческого «аромата». интересно узнать о ваших вкусах.

в комментариях такие неординарные версии этого мема, вау. тем временем мой «статер–пак того самого странного мальчика с задней парты, который постоянно цитирует Ницше и что–то бубнит про дискуссии в Восточной Европе» (его боятся все, кроме одного такого же чокнутого преподавателя).

оказывается, не все знают, что имя апостола Павла переводится с латыни как «маленький, малыш». кто–то считает, что римское имя ему дали в купе с еврейским при рождении, кто–то убеждëн, что Саул назвал себя Павлом в честь уверовавшего Сергия Павла, т.е это его агномен. короче, полную версию имени апостола (преномен, номен, когномен/агномен) мы не знаем. в любом случае прозвище нередко обыгрывалось как в ключе духовной «маленькости» самим апостолом (он звал себя «наименьшим из апостолов»), так и буквально его недоброжелателями и Иоанном Златоустом, назвавшим его в одной беседе «человек в три локтя» (причëм, как я поняла, назвал как вид, а–ля «хомо трипихус»). три локтя, чтоб вы понимали, ≈ 135 см. слабо верится, что этот эвфемизм отражает реальность, однако невысокий рост и сгорбленность за Павлом замечал не только острый на язык Иоанн, предвосхитивший хоббитов.

✨ на иконе св. Прокл наблюдает явление ап. Павла Иоанну Златоусту во время написания толкований на его послания.

кстати, вот вам ещë фан-факт: считается, что апостол Павел являлся по ночам Иоанну Златоусту и был соавтором толкований на свои послания. сам Иоанн не мог понять, кто это был, пока наблюдающий сие как–то ночью святой Прокл не узнал в иконе с апостолом Павлом над письменным столом Иоанна того самого являющегося «старца».

кто–то даже объявил, что ухо на мощах святого, в которое шептал Павел – единственная нетленная часть тела Иоанна. лично не проверяла, но звучит интересно.

всем священникам, уставшим вразумлять суеверных людей по праздникам, посвящается.

читая обличительные слова святых отцов (как жанр), вы вероятно, надеетесь увидеть там обличение стяжательства, блуда, святотатства... а как вам «Слово обличительное по случаю затмения луны» Амвросия Медиоланского?

дело было вечером. после проповеди Амвросия в городе поднялся вопль, доходивший до самого неба. оказывается, в этот день происходило лунное затмение, и христиане подумали, что их крики помогут «изнемогающей луне» не исчезнуть с небосвода. реакция Амвросия и отрывок из обличения, с которого я сильно смеюсь:

я рассмеялся и удивился той суетности, что вы, благочестивые Христиане, как-бы помогали Богу. вы вопили как-бы для того, чтобы Он, при вашем молчании, не потерял светила, как будто Он немощен и слаб, и без помощи ваших воплей не может сохранит светил, Им сотворенных. и так, хорошо вы делаете, что утешаете Бога, чтобы Он, при вашей помощи, мог управлять небом. но если вы хотите делать сие удовлетворительнее, то должны бодрствовать всякую ночь. ибо сколько раз во время вашего сна луна страдала, и однакож не упала с неба?... но у вас обыкновенно она затмевается вечером, когда у вас от обильнаго ужина разширяется чрево, и от многопития бывает в движении голова. и так луна страждет у вас тогда, когда вы страждете от вина. тогда, говорю, у вас помрачается круг луны, когда от пития помрачаются и глаза. как же ты, упоенный, можешь видеть, что делается на небе с луною, ты, который не видишь, что делается на земле около тебя? истинно то, что говорит Писание: «безумный яко луна изменяется» (Сир. 27:11).

буквально св. Амвросий: чего горло рвëте? лучше пить прекращайте, с бодуна у вас и солнышко на закате тонуть начнëт. за собой следите, а за светилами Господь присмотрит.

по традиции в Ночь музеев посещаем Херсонес Таврический. на фото со мной реконструктор Иван – «местная знаменитость» в образе. мужчины и женщины часами заваливали его вопросами об оружии, медицине и бытовых аспектах Херсонеса, античности, раннего и позднего Средневековья, а мужчины, радостные как дворовые мальчишки, просили у него контакты. я тоже попросила, кому интересна реконструкция – вот ссыль. таких энтузиастов, выражаясь языком одного из самых радостных его «слушателей», надо народу показывать при всяком случае.

императрица Евдокия Маркемволитисса, давшая умирающему мужу–императору письменную клятву не иметь больше мужей взамен на переданный им статус правительницы, понимает, что без соправителя с военным образованием она не вывезет и надо срочно идти замуж второй раз, выманивает у патриарха эту клятву, уболтав о намерении выйти замуж за его брата, а сама спешно уничтожает документ и через пару дней неожиданно для всех выходит замуж за заговорщика (арестованного прежде за посягательство на престол), в которого она влюбилась ещë на допросе.

тот самый патриарх, венчающий их:

сыновья и дочери твои пусть чтут тебя. а ты уважай их и не пренебрегай ими, хоть они еще малы, ибо чему они у тебя научатся, так и будут поступать. но уважай и себя, так как себя не уважающий не будет уважать и других. не будь дерзок, ибо всякий, кто дерзит в неразумии, впоследствии раскается.

Кекавмен Катакалон
«Стратегикон»

нечастая рубрика на этом канале – #цитаты@undereastsun

– смотри какую прикольную картинку Юстиниана на фоне Византии нашла. хочу еë себе на деньрожденский торт поместить!
– хорошая идея. Византия образца 14 века как раз поместится на бенто–тортик.
– 👺

поздравление блудного админа 🙂‍↕️

«святая Вероника между апостолами Петром и Павлом»
Дюрер Альбрехт, 1510 г.

ленивый, посланный в путь, скажет: лев на стезях, на путех же разбойницы... это те, которые во время кончины своей оказываются еще в пути: желают всегда быть мудрыми, и во всем не хотят положить и начала. а невежда, пускаясь в плавание, переплывает с первою горячностию, ни малой не прилагая заботы о теле и не рассуждая сам с собою, будет или нет какой успех от сего труда. избыток мудрости да не будет у тебя поползновением душе и сетию пред лицем твоим; напротив того, возложив упование на Бога, мужественно полагай начало пути, исполненному крови, чтобы не оказаться тебе скудным всегда и лишенным Божия ведения. страшливый, озирающийся на ветер не сеет [Еккл.11:4].

– Исаак Сирин

учитель Иов Шумов в письме к Феофану Затворнику просил совета, как поступить с теми крестьянами, которые наотрез отказываются отдавать учиться наравне с мальчиками своих дочерей и приводят самые разные аргументы. ответ епископа он поспешил прочесть крестьянам и, со слов биографа Иова Шумова, «...результат оказался вполне удачным. что можно было сказать против такого письма?!.. могли ли крестьяне оставаться при своих прежних отговорках, когда они увидали, что сам владыка .... настолько серьёзно отнесся к этому делу, что счёл нужным собственноручно написать к их учителю-крестьянину большое письмо. так, благодаря владыке, желание Иова Ивановича было вполне достигнуто: скоро в его школу наряду с мальчиками стали поступать и девочки».

«...молиться надо, – пишет приснопамятный святитель, – чтобы Господь дал родителям понять свою ошибку (заключающуюся в отказе крестьян учить своих дочерей грамоте) и поревновать об обучении своих дочерей...»

отрывки из письма святителя о пользе образования для крестьянских девочек. на аргументы крестьян:

«да ведь мальчики-то все уж умеют читать. надо и невест им подготовить умеющих читать, чтобы ровнее были. когда муж и жена умеют читать, то придет праздник.... и время будет идти душеспасительно. и мужу охотнее в праздничное время дома сидеть, когда и жена грамотна. а то скажет: что мне с тобой неграмотной сидеть – и пойдет......»

« "неграмотная, как неведующая, согрешит, – меньше взыщется" – да ведь это и с мальчиков так-же, и со всех, кто не знает грамоте. так что же и грамоту с лица земли согнать? да и Евангелие-то надо спрятать, чтобы его в церкви не читали»

«"выучи – в монастырь, говорят, пойдет" – ...совсем не бывает так, чтобы грамотная пошла уж непременно в монастырь. а то будет, что грамотная будет читать хорошие книги и из них уразумеет лучше, как душу спасать и, уразумевши, жить так станет и других тому научит...и в семейном быту спасаются, и во всяком звании и состоянии. но грамотной или грамотному удобнее спастись, потому что чрез чтение легче уразуметь, как душу свою спасать»

«"прясть, говорят, стала, как бы не перестала?" есть о чем жалеть? много ли девочка напрядет? и прядут-то они больше затем, чтобы выучиться прясть. выучиться же сему они могут и обучаясь грамоте... купи ей тогда такую книжку. времени же на обучение много не потребуется. девочки сметливее мальчиков. скоро перенимают и навыкают читать».

📜 крестьянин Иов Иванович Шумов и его просветительская деятельность в кругу своих поселян / Сост. свящ. Алексей Бобров. – Владимир: тип. П. О. Новгородского, 1882. – 50 с.
📜 свт. Феофан Затворник
собрание писем, вып. 2. №226.
/Об обучении крестьянских девочек грамоте/ к крестьянину Владим. г. Иову Ивановичу Шумову.

не пов, а рил: я, моя подруга и комментаторы в каком–то православном обсуждении, где ведутся ожесточенные бои за чистоту веры (нас трижды отправляли если не в чс или ад, то перечитывать 2 главу послания Павла к Тимофею)

"бояре заметили Владимиру: «если бы греческая вера не была лучшей из всех, то не приняла бы её твоя бабушка, княгиня Ольга — мудрейшая из людей»"

#цитаты@undereastsun

– Лиза, напомни, почему текст в Библии пишется в два столбика? эту моду ввел мытарь Матфей?