Америка меняется.

Хижина дяди Тома

Мексиканский флекс

Я думаю, что многие из вас видели подобные костюмы: широченные брюки, пиджаки размером с добрый камзол, широкополая борсалино с обязательным пером и цепочка едва ли не до земли – классический образ zoot-suit, ассоциирующийся с США 1930-х – 1950-х гг. Зуты, несмотря на то, что возникли в негритянских районах Нью-Йорка, в конце 1930-х годов превращаются в один из символов мексикано-американской идентичности.

Мексиканцы, живущие в приграничных городах и часто посещающие соседей по ту сторону границы, а также живущие в крупных городах южной Калифорнии, очень быстро приняли зут-сьюты, ставшие основой визуала субкультуры pachucos. Пачукос были типичной субкультурной шпаной: одевались по своей моде, сбивались в "бригады" (cuadrillas), тусовались на углах и в танцевальных залах, выясняли отношения с соседями и пробавлялись мелким криминалом.

В США все это изначально воспринималось как вызов WASP-духовности и морали, поэтому после 1943 г. (бригада пачукос до смерти избила призывника в Лос-Анджелесе, за что вся субкультура подверглась полицейским репрессиям) пачукос начали жестко преследоваться и практически исчезли.

В Мексике отношение к ним было гораздо мягче, по сравнению с типичными представителями мексиканского села тех лет, праздная городская молодёжь в широких костюмах выглядела относительно мирно. Образ пачуко был романтизирован и популяризирован знаменитейшим киноактером мексиканской "золотой эпохи" – Херманом Вальдесом, более известным как Тин-Тан и прозванным "золотой пачуко".

Ныне пачукос сохраняются в Мексике как ретро-стиль для ностальгирующих по ушедшим временам мексиканской массовой культуры, и обретаются на танцах "кому за пятьдесят" в Хуаресе, Тихуане и других приграничных городах. Посмотреть на типичных исторических пачукос и современных позеров можно в прикрепленном видео. 📺

Иван Косиченко
Para todo mal

📷 Элвис Пресли и родители.

Хижина дяди Тома

Рождение англоязычной Канады.

🔹 Через год после принятия Квебекскогг акта 1774 года в 13 американских колониях вспыхнуло восстание, которое быстро переросло в Войну за независимость, ставшая поворотным моментом для северных владений британской короны. Из-за войны на территорию Канады начался массовый исход так называемых лоялистов — десятки тысяч мужчин и женщин, сохранивших верность британской короне.

🔹 Исход лоялистов был трагическим и хаотичным. На протяжении всей войны и особенно после победы американских патриотов в 1783 году, они массово покидали свои дома в Нью-Йорке, Массачусетсе, Вирджинии и других штатах. Их было не менее 40 тыс, а по некоторым оценкам до 100 тыс. Это были люди разных социальных слоёв: бывшие чиновники короны, землевладельцы, купцы, священники, простые фермеры и ремесленники. К ним присоединились тысячи темнокожих лоялистов, включая тех, кто получил свободу, сражаясь в британских частях, а также несколько тысяч индейских союзников.

🔹 Путь их был тяжёлый. Многие добирались морем на переполненных кораблях до Новой Шотландии, другие тысячами шли пешком и на телегах через леса и горы к границам Квебека. Британское правительство, чувствуя ответственность за своих верных подданных, предоставляло им земельные наделы, инструменты, провизию и скромную финансовую компенсацию, пытаясь помочь им начать жизнь с чистого листа на суровых и неосвоенных землях.

🔹 Именно это массовое прибытие англоязычного населения вскрыло фундаментальное противоречие, заложенное Квебекским актом. Он был идеален для управления компактным, гомогенным франкоканадским обществом долины реки Св. Лаврентия. Но теперь в провинцию хлынули десятки тысяч англоязычных протестантов, которые были привержены английскому common law, идее выборного правительства и свободного землевладения.

🔹 Они с ужасом обнаружили, что оказались в юрисдикции, где господствуют французское гражданское право, сеньориальная система и католическая церковь, а политическая власть полностью сосредоточена в руках губернатора. Лоялисты, многие из которых потеряли всё ради сохранения "британского образа жизни", не желали ассимилироваться в чуждую им франко-католическую среду.

🔹 Напряжение между двумя общинами стало настолько сильным, что британская администрация была вынуждена действовать. Решением стала Конституционный акт 1791 года, который разрезал старую провинцию Квебек на две отдельные колонии. По реке Оттава была проведена граница, к западу от которой создавалась Верхняя Канада (примерно территория современного Южного Онтарио), а к востоку — Нижняя Канада (современный Южный Квебек).

🔹 Верхняя Канада создавалась как "британская" провинция, где были введены английское право и система свободного землевладения. Нижняя Канада сохраняла все привилегии Квебекского акта — французское гражданское право, сеньориальную систему и свободу вероисповедания для католиков.

🔹 Таким образом прибытие лоялистов с одной стороны закрепило лингвистический и культурный раскол, институционализировав разделение на французскую и английскую Канады, последствия которого ощущаются до сих пор. С другой стороны, именно лоялисты, с их приверженностью британским институтам, парламентаризму и протестантской трудовой этике, заложили основу для развития англоязычного общества в глубине континента.

🔹 Они стали пионерами освоения земель Верхней Канады, основали её первые города, такие как Йорк (будущий Торонто), а также сформировали политическую элиту, которая впоследствии возглавит движение за объединение британских североамериканских колоний.

Хижина дяди Тома

Друзья, если вам интересна логика истории человечества и глубинные процессы, влиявшие на её ход, рекомендую канал Механика истории.

Это взгляд на историю с точки зрения междисциплинарного подхода: в материалах есть место не только собственно истории, но и географии, археологии, социологии, экономике и другим областям гуманитарного (и не только) знания. Посты снабжены ссылками на научные статьи и литературу. В общем, это не просто историософские размышления, а научные материалы, которые углубляют понимание сложного механизма мировой истории.

• О преимуществах самоорганизации

• О бесполезности сопротивления новым идеям

• Почему карфагеняне и финикийцы — не одно и то же

• Как судоходный канал помог создать сверхдержаву

• Как давно существует евразийская торговля

• Как гриб реконструировал древние дороги

• О климате и возникновении цивилизаций

• Как телекоммуникации убили "Конкорд"

Хотите понимать механизмы исторических процессов? Тогда подписывайтесь!

Благодарение.
Художник: Норман Роквелл.

Хижина дяди Тома