Америка для американцев: идеи нативизма перед Гражданской войной.

🔹 Нативизм - это политическая идеология и движение, направленное на защиту интересов коренных, "староамериканских" (в первую очередь белых протестантов англосаксонского происхождения) групп населения от воспринимаемой угрозы со стороны иммигрантов, католиков и других "чужих" культурных и религиозных групп.

🔹 Причинами усиления антикатолических и антииммигрантских настроений в США стали сложные экономические, культурные и социальные трансформации, которые переживала Америка в первой половине XIX века. Промышленный переворот и транспортная революция нарушали привычный патриархальный уклад жизни и способствовали массированному притоку иммигрантов-рабочих. США стремительно превращались из преимущественно фермерской, аграрной страны в индустриальную, урбанизированную и бурно развивавшуюся державу. Эта болезненная смена ценностей и образа жизни привела к тому, что большие группы населения с трудом адаптировались к изменениям и начали искать виновников общественных проблем, которыми стали чужаки-иммигранты.

🔹 Эти настроения нашли своё практическое выражение в деятельности нативистских организаций. Наибольшего успеха из них достигла в середине 1850-х годов Американская партия, члены которой были прозваны "ничего не знающими" (Know-Nothings). В условиях кризиса и краха двухпартийной системы вигов и демократов она претендовала на статус второй главной политической силы. Нативисты были убеждены, что в стране проживают "чуждые элементы", которые с детства ненавидят протестантов. Причём они считали, что таких не менее трети всего населения США.

🔹 Действительно, в первой половине XIX века в США поселились 5 млн иностранцев. Это было связано с революционными потрясениями, экономическим кризисом и неурожаями в Европе, которые привели в Ирландии к Великому голоду. Северные штаты стали районами массовой иммиграции ирландцев, в то время как в Калифорнии и на других территориях Запада обосновывались китайцы, чилийцы и мексиканцы. В некоторых городах иммигранты стали численно превосходить местных уроженцев. Американские католики в целом составляли не менее 10–15% населения, а в таких городах, как Филадельфия и Нью-Йорк, более трети жителей относились к Римской церкви. Признанным центром американского католицизма была долина реки Миссисипи, особенно её северная часть с городом Сент-Луис.

🔹 Наплыв "иноверцев" вызывал острое неприятие у англосаксов-протестантов, составлявших большинство населения США. Среди обывателей стали широко распространяться представления об иностранном или католическом заговоре с целью захвата власти в "протестантской республике". Нативисты умело спекулировали на религиозных предрассудках и страхах коренных граждан, которые опасались конкуренции дешёвого труда иммигрантов.

🔹 Они требовали, чтобы на работу принимали только "истинных" американцев. Раздражала их и естественная тенденция к обособлению этноконфессиональных общин, которые оказались в чужой и зачастую враждебной среде больших городов. В появлении замкнутых сообществ, землячеств и кланов видели доказательство преднамеренного сопротивления иммигрантов, "американизации" и пренебрежения американскими традициями. Крайние протестанты-оранжисты заявляли, что в стране идет великая борьба добра со злом, света с тьмой, "благословенного с проклятым", "неба с адом", и что над "свободной, протестантской Америкой" нависла угроза гибели.

Хижина дяди Тома

🔹 Экстремисты открыто призывали выслать из страны всех иммигрантов и католиков. Их главными лозунгами были "Америкой должны управлять американцы" и "Наша страна, вся наша земля и ничего кроме нее!". Один из нативистов писал, что Америка должна принадлежать американцам, потому что именно они создали её, сражались за неё во время Революции и превратили в могущественную державу. Для того чтобы избавиться от "внутренних врагов, иностранных демагогов и иерархов", требовалась, по их мнению, постоянная бдительность как цена свободы.

🔹 О популярности этих настроений свидетельствует участие многих известных граждан США в движении националистов. Так, одним из идеологов нативизма в 1830-е годы был профессор скульптуры и живописи Нью-Йоркского университета, изобретатель телеграфа Сэмюэль Ф. Морзе. Другим прославленным нативистом являлся президент теологической семинарии в Цинциннати Лайман Бичер, отец знаменитой писательницы Гарриет Бичер-Стоу. Морзе и Бичер называли радикалов "патриотами", которые отстаивали "право урождённого американца на свободу". Они были убеждены, что в заговор против американской демократии вовлечены не только католические епископы долины Миссисипи, но и европейские монархии, а также лично реакционный канцлер Австрии Меттерних и русский царь Николай I.

🔹 В своей книге "Иностранные заговоры против свобод Соединенных Штатов" Морзе указывал на "неминуемые опасности для свободных учреждений США", исходящие от иммиграции и распространения влияния католицизма, который он называл политической системой, деспотической по своей организации и потому не способной сосуществовать с американским республиканизмом. Он призывал к объединению всех американских протестантов в политический Антипапский союз.

🔹 Что касается Бичера, то он в своих проповедях и речах говорил об опасности того, что миллионы бедняков-католиков могут стать послушным политическим инструментом в руках аристократических дворов Европы.

🔹 Ультра-протестанты активно использовали откровенные фальсификации для дискредитации католиков. В 1835–36 годах были опубликованы сенсационные "Ужасные открытия" некой монахини Марии о преступлениях и безнравственности в монастырях Монреаля, а также "признания" Ребекки Терезы Рид. Эти подделки имели небывалый успех - к началу Гражданской войны было продано более 300 тыс экземпляров книги Марии.

🔹 Её откровения сыграли исключительную роль в разжигании ненависти и организации "крестового похода" против католиков, а их воздействие на умы современников сравнивали с влиянием "Хижины дяди Тома" на дискуссию о рабстве.

🔹 А вот на рабовладельческом Юге, в отличие от Севера, нативизм пользовался слабым влиянием, т.к. основной поток иммиграции направлялся в индустриальные центры и на свободные земли северных штатов.

Хижина дяди Тома

🔹 В истории нативистского движения можно выделить три волны: 1) 1830-е годы, когда возникли первые тайные организации и начала публиковаться антикатолическая литература; 2) 1840-е, когда национализм получил массовую поддержку, произошли вооружённые столкновения и были созданы локальные партии, которые добились успеха на выборах; 3) 1850-е, когда нативизм вышел на федеральный уровень и была создана мощная общенациональная политическая организация "ничего не знающих".

🔹 Зарождавшиеся организации нативистов были тайными и консервативными протестантскими ассоциациями, в создании которых участвовали не только представители среднего класса и духовенства, но и рабочие. Примерами таких групп являются "Нью-йоркская протестантская ассоциация" (1831), "Американская партия" (1835), "Сыновья 1776 года", "Нативистская Американская ассоциация" (1837), "Американская республиканская партия" (1843), "Орден объединённых американцев" (1844) и "Орден объединённых американских механиков" (1845). Эти организации сумели спровоцировать серьёзные уличные волнения на религиозной почве.

🔹 В августе 1834 года полсотни фанатиков сожгли монастырскую школу урсулинок в Бостоне под предлогом освобождения якобы удерживаемой там девушки. Католики не оставались в долгу и также проявляли агрессию, нападая на протестантских проповедников и провоцируя столкновения. Наиболее кровавые инциденты произошли в мае и июле 1844 года в Филадельфии, где вооружённые столкновения между католиками и протестантами привели к гибели около тридцати и ранению сотен людей, поджогам домов и разрушению зданий.

🔹 Однако большинство нативистов были настроены на мирную политическую борьбу. Основным вопросом дискуссий стала школьная реформа в штатах, которая, по их мнению, ущемляла права протестантов в угоду католикам. На муниципальных выборах 1841 и 1843–44 годов в Нью-Йорке нативисты впервые пришли к власти, нанеся сокрушительное поражение вигам и демократам. Они получили большинство мест в городском совете, а их лидер Джеймс Харпер стал мэром.

🔹 Политическая программа нативизма, так называемый "протестантский республиканизм", включала борьбу с иммиграцией через её законодательное ограничение и затруднение натурализации; противодействие католикам через запрет занимать государственные посты и продвижение протестантской Библии в школах; проведение санации общества через борьбу с преступностью и ограничение продажи алкоголя; а также проведение внешней политики, исходя исключительно из национальных интересов США.

🔹 Идеалом нативистов была "протестантская республика только для урожденных американцев", основанная на единой политической нации, связанной общими ценностями, английским языком и культурой. Интересно, что дети и внуки иммигрантов, родившиеся в США, как правило, полностью ассимилировались и иногда даже сами присоединялись к нативистскому движению. Главным объектом ненависти были недавно приехавшие иммигранты.

🔹 Однако доминирование нативистов оказалось кратковременным. Кровавые эксцессы в Филадельфии и других городах напугали многих умеренных сторонников, которые стали голосовать за антинативистских кандидатов, в основном демократов.

🔹 В 1844–45 годах на волне беспорядков возникли новые тайные нативистские ордена: "Орден объединенных американцев" в Нью-Йорке, "Патриотический орден сынов Америки" в Филадельфии и "Орден объединенных американских механиков". Последний объединял коренных рабочих и ставил своей задачей борьбу с дешёвым иностранным трудом, а также сохранение преподавания Библии в школах.

Хижина дяди Тома

🔹 Во второй половине 1840-х годов социально-экономические и политические противоречия в американском обществе обострились из-за нерешённого вопроса о рабстве. Это привело к распаду двухпартийной системы вигов и демократов, что открыло дорогу для новых движений. В штате Нью-Йорк в 1849–1850 годах возник секретный "Верховный орден звездно-полосатого знамени" во главе с Чарльзом Б. Алленом. Члены этой организации окутывали свою деятельность тайной и на все вопросы отвечали "Ничего не знаю".

🔹 Организация "незнаек" пользовалась влиянием не только среди буржуазии, но и среди фермеров, рабочих и мелких собственников, недовольных конкуренцией со стороны иммигрантов. Их поддерживало и протестантское духовенство, опасавшееся усиления католицизма. Главной базой движения стал Северо-Восток.

🔹 В июне 1855 года на Филадельфийском конвенте орден был официально переименован в Американскую партию, которая претендовала на статус общенациональной и стремилась занять место вигов. Партия заняла нейтралитет в вопросе о рабстве и добилась впечатляющих успехов на выборах 1855 года, проведя в Конгресс 75 своих сторонников и установив контроль над законодательными собраниями Новой Англии. Многие губернаторы и мэры стали членами этой организации.

🔹 "Ничего не знающие" обрушились с яростными, часто оскорбительными нападками на католическую церковь, обвиняя её в аморальности, заговоре и подготовке вторжения войск папы для уничтожения американской демократии. В своих изданиях они сильно завышали число жертв инквизиции и распространяли апокалиптические теории, называя папу Антихристом и утверждая, что под контролем Ватикана находится Демократическая партия. Иммиграцию они обвиняли во всех бедах: пауперизме, безработице, коррупции и росте преступности, утверждая, что Римская церковь намеренно засылает в США нищих, преступников и радикалов для уничтожения страны.

🔹 Эти представления свидетельствовали о широком распространении в переходную эпоху конспиративных настроений, социальных мифов и страхов. Психологически это объясняется "параноидным сознанием" и поиском простых ответов на сложные проблемы через отыскивание врагов, виновных во всех бедах. Однако в нативизме была и рациональная составляющая: США долгое время были единственной крупной республикой в мире, окружённой враждебными монархиями Европы, многие из которых были католическими. В такой ситуации папство многим в Америке действительно виделось оплотом реакции и тормозом прогресса.

🔹 Ксенофобия и ненависть к интеллектуалам и юристам роднили нативистов с другими радикальными движениями, например, с популистами конца XIX века. При этом белый расизм и антисемитизм не играли в их идеологии существенной роли; эти явления получат развитие позже.

🔹 В 1855 году к Американской партии официально присоединился экс-президент Миллард Филлмор, публично заявивший, что признает "в качестве общего правила, что нашей страной должны управлять урожденные американцы". В феврале 1856 года партия номинировала его в президенты. Однако к тому времени партия превращалась в откровенно консервативную организацию. Её нейтралитет в главном вопросе о рабстве привёл к утрате поддержки. На выборах 1856 года Филлмор получил около 21% голосов и поддержку восьми выборщиков, но это был пик влияния движения.

🔹 После выборов влияние нативистов резко пошло на спад. Вопрос об иммиграции потерял актуальность, уступив место ожесточённой борьбе вокруг рабовладения. Страна неотвратимо двигалась к Гражданской войне. Северное крыло партии, выступавшее против рабства, массово перешло к республиканцам, а южное к демократам. К 1859 году Американская партия практически исчезла с политической арены.

Прилуцкий В.В. Идеи нативизма в США в 1830-1850-е годы.

Хижина дяди Тома

Прошла любовь, завяли помидоры.

Полагаю, через две недели будет понятно, точно ли подвел, или все-таки только показалось.

Антиваксеры наступают.

🔹 Одна из самых обсуждаемых тем последних двух недель - это убийство Чарли Кирка и кто больше виноват, левые или правые. Политическое насилие действительно является одной из самых острых проблем современных США (никогда такого не было и вот опять).

🔹 Но еще одной проблемой является движение антипрививочников, которые заявляют о своей победе. И, действительно, например, в Техасе процент детей в детских садах, получивших прививки от кори, упал до 93,2% в 2024-2025 учебном году с 96,9% в 2019 году.

🔹 С ослаблением законов о вакцинации детей доля детей в детских садах без всех рекомендованных прививок почти удвоилась за последние 5 учебных лет. Около 25 тыс детей не получили хотя бы одну прививку от кори в начале 2025 года.

🔹 Причём родителей, которые выступают против прививок, не останавливает даже вспышка кори. По данным ВОЗ, с 1 января по 20 марта 2025 года 17 штатов США сообщали в общей сложности о 378 случаях заболевания, включая два летальных исхода – первые в стране смертельные случаи, связанные с корью, за последнее десятилетие. Большинство заболевших – это дети, которые не получили прививку. Но ответ взрослых примерно такой - "Мои глубочайшие соболезнования, но я не могу перестать водить машину только потому, что происходит авария".

🔹 В целом по стране лишь 40% американцев считают вакцины важными. В 2001 году таких было 64%. На рост движения антипрививочников повлиял Covid-19, усилив скептицизм в отношении вакцин и придав ему идеологическую окраску. Антипривочная позиция для многих стала частью более широкого антиистеблишментского мировоззрения, направленного против правительства, медучреждений и, в первую очередь, фармацевтических компаний. Этим, конечно, пользуются политики.

🔹 Назначение Роберта Кеннеди-младшего на пост министра здравоохранения США стало символическим жестом, которое только легитимизировало сомнительные теории. Под его руководством уже были уволены члены консультативного комитета по вакцинации, свёрнуты программы государственной поддержки разработки мРНК-вакцин и принято решение об удалении из вакцин против гриппа консерванта тимеросала, который, несмотря на отсутствие научных доказательств его вреда, десятилетиями был мишенью для антиваксеров.

🔹 Такой курс находит поддержку и на уровне штатов. Республиканская партия Техаса поддержала антипрививочников и ослабила правила, связанные с вакциной. А Флорида пошла ещё дальше, объявив, что планирует отменить все обязательные вакцинации. Главных хирург Джозеф Ладапо открыто заявил, что принудительная вакцинация является "аморальной" и граничит с "рабством".

🔹 Отмена обязательности прививок не означает их запрета, но превращает их из общедоступной меры профилактики в привилегию для богатых. Стоимость полного курса вакцинации для ребёнка может достигать сотен долларов, что для многих семей с низких доходом является неподъёмной суммой. А так как вирусы не признают социальных границ, то эпидемии будут начинаться в неблагополучных районах.

🔹 США за последние годы уже сталкивались с такой ситуацией. В 2019 году в Нью-Йорке вспышка кори охватила непривитых детей в ортодоксальных еврейских общинах. Было зафиксировано более 600 случаев. В 2022 году в Огайо вспышка кори поразила более 80 детей, почти все были тоже непривитые.

🔹 Опасность не только в возвращении забытых болезней, но и в глубоком политическом и социальном расколе. По последним данным 63% демократов считают вакцины чрезвычайно важными, а среди республиканцев всего 26%. Также некоторые антиваксеры не хотят контактировать с остальными и существуют даже сообщества в соцсетях, где люди ищут невакцинированных нянь или доноров. Мнение же сторонников вакцин не является столь авторитетным, как у тех, кто пропагандирует их вред. Им не получается убедить в том числе политиков, которые верят, что само произношение слово "корь" сродни политическому самоубийству.

Хижина дяди Тома