Крах старого мира и первые студенческие протесты.

🔹 В период политического кризиса конца XVIII начала XIX века, в результате которого произошёл мирный переход власти к оппозиции, в американских колледжах студенты открыто заявили о своих правах. Например, в Университете Брауна в 1798 году они выступили против заданий на произнесение речей на выпускном вечере и цен на питание. Волнения были настолько серьёзными, что президенту университета Джонатану Макси пришлось подписать с мятежниками Договор о дружбе, дающий студентам законно проводить акции протеста.

🔹 В некоторых местах учащиеся пошли ещё дальше. В 1799 году они избили президента и забросали камнями профессоров Университета Северной Каролины. В ответ руководство колледжей решило ужесточить дисциплину. Но это лишь спровоцировало студентов на новые акции протеста. В 1805 году из того же Университета Северной Каролины в знак протеста ушли 45 студентов, что нанесло ущерб учебному заведению. В 1807 году студенты Гарварда бунтовали из-за гнилой капусты и общего качества еды, подаваемой в общепите.

🔹 Когда Гарвард исключил 23 бунтовщика, еще около двух десятков сочувствующих студентов отказались возвращаться в колледж. В том же году студенческие волнения в Принстоне привели к беспорядкам и вызову местного городского ополчения. 55 студентов из 120, посещавших колледж, были исключены. В 1808 году студенты фактически заставили Колледж Уильямса набрать новый преподавательский состав. В конце концов власти колледжей по всему континенту стали собираться вместе и вносить мятежных студентов в черный список, чтобы не дать им возможности поступить в другие места.

🔹 Анализируя причины протестных настроений среди студенчества, часть политиков и общественных деятелей связывала бунтарский дух молодёжи с влиянием идей Французской революции. Другие видели в протестах попытку доказать преданность нации через демонстрацию мужественности и радикального патриотизма. Третьи считали, что такая ситуация возникла из-за ошибочных представлений студентов о свободе и равенстве; из-за отсутствия дисциплины и желания отвергать авторитет старших поколений. 

🔹 Однако корень проблемы был глубже. К началу XIX века США переживали глубокий социальный перелом: прежняя сословная система, унаследованная от колониальной эпохи, рушилась под натиском экономических изменений и новых идей. Этот кризис легитимности старого порядка проявлялся даже в мелочах: например, слуги (часто недавние мигранты) отказывались называть своих работодателей "хозяевами", требуя равенства в обращении.

🔹 На этом фоне и студенческие выступления, хоть и не столь массовые, как в XX веке, стали симптомом глобальных перемен. Они отражали фундаментальный сдвиг в сознании общества, где равенство и личная свобода постепенно вытесняли патриархальные устои. 

Хижина дяди Тома

Земля обетованная.

🔹 Перед Гражданской войной антирабовладельческая деятельность была самой разной - от вооружённых рейдов до тайной переправки беглых рабов в свободные штаты. Была даже создана большая национальная сеть, получившая названия "Подпольная железная дорога", с помощью которой беглым рабам помогали перебраться на Север и Канаду.

🔹 По дороге, от станции к станции, аболиционисты создали целую сеть укрытий в фермерских домах и лесах по всему Югу. Известно, что за период с 1830 по 1861 гг. по этому пути удалось переправить на Север и дать свободу более чем 60 тыс. рабов. И одним из самых важных мест на пути к свободе стал Канзас.

🔹 Для осуществления своей деятельности вблизи границы между Миссури и Канзасом борцы с рабством создавали новые города. Таким городом являлся Куиндаро (первая станция на пути от Миссури в сторону свободных штатов), расположенный на территории современного Канзас-Сити.

🔹 Он был основан в 1856 г. и быстро разросся благодаря порту, расположенному недалеко от слияния рек Канзас и Миссури. Сам Куиндаро просуществовал до 1862 г., пока законодательное собрание штата не приняло меры, которые привели к аннулированию статуса города.

🔹 Однако за время своего существования его жители смогли основать несколько станций "Подпольной железной дороги", где многие рабы нашли убежище. Примером часто используемой станции была средняя школа для чернокожих в Куиндаро, основанная белым священником Эбеном Блэтчли в 1857 г. Впоследствии здесь был основан Университет освобождённых (позднее Западный университет), просуществовавший до 1943 г.

🔹 После того как Север выиграл Гражданскую войну и рабы были освобождены, многие из них потянулись в Куиндаро и другие города Канзаса. Некоторые белые политики поощряли риторику, которая изображала Канзас как штат, особенно гостеприимный по отношению к афроамериканцам. Например, Джейкоб Уинтер, сенатор штата и сторонник гражданских прав, называл Канзас "штатом, который стоял в первых рядах в великой борьбе за свободу".

🔹Хотя Канзас и претендовал на звание штата, "который стоял в первых рядах" в борьбе за свободу , но переселенцы не всегда находили там абсолютную свободу и равенство. Бывшие рабы возлагали большие надежды на владение землёй, но не всегда могли успешно договориться о покупке собственности у белых землевладельцев.

🔹 Многим приходилось полагаться на благотворительные организации, такие как Канзасская ассоциация помощи вольноотпущенникам, в вопросах продовольствия и снабжения. Местные благотворительные организации также помогали им с приобретением жилья, профессиональной подготовкой и образованием.

🔹 Поэтому переселенцы часто основывали "чёрные города" отдельно от белых. Такая сегрегация давала меньшие возможности для покупки земли и трудоустройства, но она также способствовала афроамериканцам сосредоточить усилия на социальном развитии в своих сообществах.

🔹 Например, в 1877 г., когда 300 мигрантов из округа Скотт, штат Кентукки, основали Никодимус в округе Грэм, штат Канзас, они построили собственные церкви и школу. Кроме этого, попечители Никодимуса набирали новых жителей, размещая объявления, в которых их поселение называлось "прекрасной землёй обетованной".

Хижина дяди Тома