Технология пробуждения.

🇺🇸 Если предыдущие стадии американских пробуждений были в значительной степени стихийными и опирались на простую организацию, то 1820-е и 1830-е годы принесли с собой принципиально новый подход. Его главным разработчиком стал Чарльз Грэндисон Финней, человек, который не просто проводил успешные религиозные собрания, но сознательно и последовательно превратил пробуждение в технологию. Именно с его деятельностью связывают появление современного ривайвела как спланированного, методически организованного мероприятия, подчинённого определённым правилам и приёмам.

🇺🇸 Чарльз Финней родился в 1792 году в Коннектикуте, но вырос в центральной части штата Нью-Йорк. Он получил юридическое образование и начал практику в Адамсе, как начинающий адвокат. В 1821 году он пережил внезапное религиозное обращение. Сам Финней описывал его как момент, когда он ощутил, что его наполнила некая сила, после чего немедленно оставил юридическую практику и посвятил себя проповеди.

🇺🇸 С 1825 по 1827 год он провёл серию собраний в городках вдоль канала Эри, и именно там он начал отрабатывать те методы, которые позже сделают его известным на всю страну. В чём заключались нововведения? Во-первых, он ввёл так называемую скамью тревоги, специальное место в передней части зала, куда приглашали выйти тех, кто испытывал беспокойство о состоянии своей души и желал, чтобы за него особо помолились. Скамья тревоги стала прообразом евангелизационного призыва, который позже стал стандартным элементом массовых религиозных собраний.

🇺🇸 Во-вторых, Финней практиковал поимённые молитвы. Он составлял списки людей, ещё не переживших обращения, и публично упоминал их в молитвах. Это создавало мощное социальное давление. Человек знал, что о нём молятся, и ощущал необходимость определиться со своей религиозной позицией. Для небольших общин, где все знали друг друга, этот приём оказывался особенно действенным.

🇺🇸 В-третьих, Финней разрешал женщинам молиться и свидетельствовать на смешанных собраниях. Это было серьёзным отступлением от традиции, и многие консервативные священники критиковали его за это. Сам Финней аргументировал свою позицию практической необходимостью. Если женщины составляют большинство прихожан и активно участвуют в жизни общины, нет причин запрещать им публичное слово.

🇺🇸 Кроме этого, у Финней были назначенные дни и часы для разных категорий участников, специальные собрания для сомневающихся, отдельные беседы с теми, кто уже пережил обращение. Он работал с общественным мнением города заранее, договариваясь с местными лидерами, пасторами других деноминаций, влиятельными гражданами. Перед началом собраний проводилась тщательная подготовка.

🇺🇸 Наиболее масштабным эпизодом в карьере Финней стало так называемое Рочестерское пробуждение 1830-1831 годов. Финней провел в Рочестере серию собраний, которые длились несколько месяцев. Результаты впечатляли. По оценкам, около тысячи человек заявили об обращении, включая многих видных горожан. Закрывались питейные заведения, росло число желающих вступить в церкви. Рочестерское пробуждение получило освещение в общенациональной прессе и сделало Финней фигурой общенационального масштаба.

🇺🇸 Важно отметить теологическую основу подхода Финней. Он считал, что обращение — это акт свободной воли, решение, которое человек принимает сознательно. Соответственно, задача проповедника заключается в том, чтобы создать условия, в которых это решение будет принято. Отсюда и весь арсенал новых мер. Финней также часто использовал юридическую терминологию, сравнивая проповедника с адвокатом, который представляет доказательства, а слушателя с присяжным, который должен вынести вердикт.

🇺🇸 В 1835 году Финней принял приглашение занять кафедру теологии в новосозданном Оберлинском колледже в Огайо, где позже стал президентом. Это сместило фокус его деятельности от масштабных городских собраний к подготовке нового поколения священников. Впрочем, он продолжал периодически проповедовать, а его книги стали учебниками для нескольких поколений евангелических проповедников.

#великоепробуждение

💬 Хижина дяди Тома

🇺🇸 Верховный суд США принял ещё одно важное решение. Теперь по делу Chatrie v. United States, постановив, что практика использования geofence warrants является «обыском» по смыслу Четвёртой поправки к Конституции США.

🇺🇸 Что такое geofence warrant? В отличие от традиционного ордера, который выдаётся на обыск конкретного человека или места, ордер на геозону работает по обратному принципу. Полиция запрашивает у технологической компании данные о местоположении всех устройств, которые находились в определённое время в определённом месте. Представьте, что вокруг места преступления рисуется виртуальный забор. Затем правоохранители получают обезличенный список всех, кто попал в этот «забор», и начинают поэтапно его сужать, выявляя потенциальных подозреваемых. При этом первоначальный поиск может охватывать базу данных о местоположении сотен миллионов пользователей.

🇺🇸 Именно так и было раскрыто ограбление кредитного союза (своего рода касса взаимопомощи) в Вирджинии в 2019 году. Окелло Чейтри был осуждён, и решающую роль в этом сыграли данные о его местоположении, полученные от Google через такой ордер.

🇺🇸 Окружной суд изначально признал, что ордер нарушает Четвёртую поправку, но отказался исключать улики, сославшись на «добросовестное исключение», то есть полицейские действовали в рамках закона, как они его тогда понимали. Апелляционный суд
четвёртого округа подтвердил это решение, но судьи так и не пришли к единому мнению, является ли такой обыск конституционным.

🇺🇸 Сейчас суд подтвердил, что массовый сбор данных о местоположении — это обыск, но не дал ясного ответа на главный вопрос. При каких условиях такой обыск является разумным по смыслу Четвёртой поправки? Вместо того чтобы полностью запретить ордера или, наоборот, дать им зелёный свет, суд, вероятно, указал на необходимость более строгого контроля на каждом этапе получения данных.

🇺🇸 Ведь этот метод работает не так, как обычный ордер. Он собирает информацию о сотнях миллионов невиновных людей, которые просто оказались рядом с местом преступления, и лишь потом, методом исключения, выделяет подозреваемого. Этот принцип работы и вызывает главную тревогу у защитников гражданских свобод.

🇺🇸 Вероятно, дальнейшее развитие судебной практики будет связано с определением конкретных критериев для выдачи таких ордеров,например, временных и географических рамок, а также необходимости судебного одобрения каждого шага по сужению круга подозреваемых, чтобы это соответствовало требованию определённости (particularity).

🇺🇸 Это дело стало ещё одной главой в долгой истории адаптации Четвёртой поправки, написанной в 1791 году, к современным технологиям. Оно идёт по стопам знакового решения 2018 года по делу Carpenter v. United States, где суд постановил, что для получения данных о вышках сотовой связи нужен ордер.

💬 Хижина дяди Тома

💍 The Lord of the Rings.

💬 Хижина дяди Тома

Во сне я видел генерала Вашингтона.
Художник: Н.К. Уайет.

💬 Хижина дяди Тома

Доброе утро ❤️

💬 Хижина дяди Тома

Идеальная диктатура

🎬 В эту пятницу в киноклубе снова Мексика: фильм Луиса Эстрады «Идеальная диктатура» (2014). Луис Эстрада не даром является одним из самых известных мексиканских режиссеров современности. Его фильмы «Закон Ирода», «Прекрасный мир», «Ад» и «Да здравствует Мексика!» — это сатирическая энциклопедия мексиканской жизни, в которой в крайне жёсткой и гротескной форме изобличаются пороки современной Мексики.

🎬 Фильм показывает, как средства массовой информации 2010-х годов окончательно превратили политику в деборовский спектакль. Неважно что политик делает и говорит в реальности, важно то, что покажут по телевизору и как это покажут. В лучших традициях Эстрады в этом фильме сочетается ультранасилие, едкая гротескная сатира и живая во всей своей убогости и контрастах мексианская действительность.

🎬 Без лишних спойлеров: мы увидим, как работает мексиканский антикризисный пиар, и почему похищение маленькой девочки из семьи среднего класса может значительно поправить политические позиции губернатора типичного северного штата, на котором уже клейма негде ставить. Особенно, если национальная телекомпания это правильно покажет.

⚡ Перед показом фильма будет небольшая лекция о Мексике того времени кандидата исторических наук, старшего научного сотрудника Института Латинской Америки РАН и автора телеграм канала Para todo mal Ивана Косиченко.

получить доступ в Киноклуб можно по ссылке, либо написать в сообщения каналу

💬 Хижина дяди Тома

🎬 По поводу Киноклуба. Было много людей, которые приходили/уходили, некоторые снова приходили и снова уходили. Мне хочется создать пространство людей по общим интересам. Поэтому концепция немного поменялась. Доступ можно получить, оформив подписку, либо написать в сообщения каналу — обсудим с каждым доступ индивидуально.

💬 Хижина дяди Тома

🎬 Старикам тут не место.

💬 Хижина дяди Тома