Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤30🔥7🥰4 4
Хижина дяди Тома
Американская революция от поэм до мемов. 🇺🇸 Американская революция давно перестала быть исключительно предметом изучения историков. Она превратилась в устойчивый культурный код, набор образов и сюжетов, которые массовая культура воспроизводит, перерабатывает…
Революция, которую не заметили.
🇺🇸 4 июля 1976 года президент Джеральд Форд стоял у Вэлли-Фордж, того самого места, где армия Джорджа Вашингтона пережила суровую зиму 1777–1778 годов. Его речь звучала торжественно и сурово: «Нация выживает лишь до тех пор, пока в её народе силён дух самопожертвования и самодисциплины». На первый взгляд обычная патриотическая риторика, каких в дни национальных праздников звучат десятки. Но на деле так начиналось переформатирование общественного сознания.
🇺🇸 Вторая половина 1970-х годов — это не лучшее время для Америки. Уотергейтский скандал подорвал доверие к власти. Экономика страдала от стагфляции, а поражение во Вьетнаме оставило глубокую национальную травму. Казалось, сама идея американского величия трещит по швам. Именно эту пустоту и заполнила новая риторика. Её творцами выступили интеллектуалы зарождающегося неоконсервативного движения.
🇺🇸 Революцию 1776 года они представляли как борьбу не только и не столько за политическую свободу, сколько за свободное предпринимательство, за право личности действовать без оглядки на государство, за священное право частной инициативы. Капитализм, свободный рынок, предпринимательский дух — всё это объявлялось подлинным, исконным американским наследием, тем самым «железным стержнем национального характера», о котором говорил Форд.
🇺🇸 В такой исторической схеме «Новый курс» Франклина Рузвельта оказывался не спасением от Великой депрессии, не фундаментом американского социального государства, а досадным отклонением от истинного пути. Сорок лет заблуждений. Четыре десятилетия, в течение которых государство обещало людям то, что они должны были делать сами, и тем самым развращало их, отучало от ответственности.
💰 Полный текст доступен на Boosty.
Напомню, все статьи и подписка на Boosty бесплатны, донат только по вашему желанию.
#революция
💬 Хижина дяди Тома
Напомню, все статьи и подписка на Boosty бесплатны, донат только по вашему желанию.
#революция
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1 15👍14❤7🔥5 5😁2
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12🔥5😢5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😁35🤡17 10 8👏6🤬2
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥22 13 9🥰4👍2
Хижина дяди Тома
Возвращение к свободе. 🔹 В девятой главе Квентин Скиннер показывает, как сторонники идеала свободы как независимости дали отпор своим критикам после событий 1776 года. Ричард Прайс и его союзники не приняли новое определение свободы как отсутствия принуждения.…
Спасти империю.
🔹 В заключительной главе Квентин Скиннер показывает, как после революции во Франции в Британии некоторые авторы вернулись к идее божественного права королей. Некоторые призывали обратиться «к священным источникам Писания», чтобы противостоять «безумным мнениям и предрассудкам, которые подрывают корни всякого порядка». Они учили, что долг христианина в пассивном послушании. Ведь апостол Павел учил: «нет власти не от Бога», и те, кто сопротивляется, навлекут на себя осуждение.
🔹 Гораздо более влиятельной стала умеренная либеральная позиция. Скиннер называет её представителей «self-styled liberal theorists» (самоназванные либеральные теоретики). Их главная цель была спасти Британию от революции. В дискуссиях о свободе они вернулись к традиции, идущей от Гроция, Гоббса и Пуфендорфа. Они считали, что люди должны «отказаться от части своих естественных прав» и передать их законам и магистрату.
🔹 А что же тогда такое свобода? Свобода — это отсутствие ограничений. Они также не согласились с утверждением, что свобода возможна только в республике или демократии. Опыт Франции, заявляли они, показал обратное. После того как французам объявили, что «равенство и свобода — право всех», наступила «кровавая тирания» и «крушение общества».
🔹 Напротив, свобода возможна при любой форме правления, даже при «кротком, благодетельном и справедливом правлении инков» в Перу, как иронично замечал Шеридан. Можно «наслаждаться высочайшей возможной степенью гражданской свободы, не обладая и тенью политической свободы». Оптимальным же является смешанное правление с разделением властей, где взаимные сдержки и противовесы сохраняют безопасность и счастье всех. Кроме этого, либералы категорически отвергали всеобщее избирательное право.
🔹 Финальным аккордом победы либерального взгляда той эпохи стали лекции Джона Остина «Определение предмета юриспруденции». Остин повторяет все тезисы либералов 1790-х. Свобода «не может означать ничего, кроме освобождения от ограничений». Закон — это отражение воли суверена, чья власть не может быть ограничена законом, ибо она сама создаёт законы. Единственное оправдание ограничений в их полезности для общества.
🔹 Скиннер завершает книгу важным наблюдением. Дух, витавший над всем процессом развенчания свободы как независимости, был духом Гоббса. Ещё в 1640 году Гоббс сформулировал: «Право — это та свобода, которую оставляет нам закон; законы — это те ограничения, которыми мы взаимно соглашаемся урезать свободу друг друга». В «Левиафане» он повторил, что свобода — это отсутствие внешних препятствий. Эти определения оказались одними из самых влиятельных в англоязычной политической философии.
🔹 Таким образом, идеал свободы как независимости, завоёванный в 1688 году, прославляемый вигами на протяжении полувека, использованный американскими колонистами для борьбы с империей, а затем французскими революционерами для свержения деспотизма, в конечном счёте проиграл. Он проиграл страху перед демократией, проиграл более простому и удобному определению.
#книги
💬 Хижина дяди Тома
🔹 В заключительной главе Квентин Скиннер показывает, как после революции во Франции в Британии некоторые авторы вернулись к идее божественного права королей. Некоторые призывали обратиться «к священным источникам Писания», чтобы противостоять «безумным мнениям и предрассудкам, которые подрывают корни всякого порядка». Они учили, что долг христианина в пассивном послушании. Ведь апостол Павел учил: «нет власти не от Бога», и те, кто сопротивляется, навлекут на себя осуждение.
🔹 Гораздо более влиятельной стала умеренная либеральная позиция. Скиннер называет её представителей «self-styled liberal theorists» (самоназванные либеральные теоретики). Их главная цель была спасти Британию от революции. В дискуссиях о свободе они вернулись к традиции, идущей от Гроция, Гоббса и Пуфендорфа. Они считали, что люди должны «отказаться от части своих естественных прав» и передать их законам и магистрату.
🔹 А что же тогда такое свобода? Свобода — это отсутствие ограничений. Они также не согласились с утверждением, что свобода возможна только в республике или демократии. Опыт Франции, заявляли они, показал обратное. После того как французам объявили, что «равенство и свобода — право всех», наступила «кровавая тирания» и «крушение общества».
🔹 Напротив, свобода возможна при любой форме правления, даже при «кротком, благодетельном и справедливом правлении инков» в Перу, как иронично замечал Шеридан. Можно «наслаждаться высочайшей возможной степенью гражданской свободы, не обладая и тенью политической свободы». Оптимальным же является смешанное правление с разделением властей, где взаимные сдержки и противовесы сохраняют безопасность и счастье всех. Кроме этого, либералы категорически отвергали всеобщее избирательное право.
🔹 Финальным аккордом победы либерального взгляда той эпохи стали лекции Джона Остина «Определение предмета юриспруденции». Остин повторяет все тезисы либералов 1790-х. Свобода «не может означать ничего, кроме освобождения от ограничений». Закон — это отражение воли суверена, чья власть не может быть ограничена законом, ибо она сама создаёт законы. Единственное оправдание ограничений в их полезности для общества.
🔹 Скиннер завершает книгу важным наблюдением. Дух, витавший над всем процессом развенчания свободы как независимости, был духом Гоббса. Ещё в 1640 году Гоббс сформулировал: «Право — это та свобода, которую оставляет нам закон; законы — это те ограничения, которыми мы взаимно соглашаемся урезать свободу друг друга». В «Левиафане» он повторил, что свобода — это отсутствие внешних препятствий. Эти определения оказались одними из самых влиятельных в англоязычной политической философии.
🔹 Таким образом, идеал свободы как независимости, завоёванный в 1688 году, прославляемый вигами на протяжении полувека, использованный американскими колонистами для борьбы с империей, а затем французскими революционерами для свержения деспотизма, в конечном счёте проиграл. Он проиграл страху перед демократией, проиграл более простому и удобному определению.
#книги
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1 13👍10❤6🔥5 4💔3
Филадельфия, Пенсильвания.
🇺🇸 История Филадельфии — это захватывающий рассказ о рождении и взрослении США. Это место, где высокие идеалы свободы впервые обрели реальную силу, превратившись в документы, которые изменили мир, а основание города в 1682 году было исключительным событием, отличавшимся от типичной колониальной практики.
🇺🇸 Английский квакер Уильям Пенн, получив от короля Карла II в счёт уплаты долга огромную территорию, названную Пенсильванией, задумал «святой эксперимент». Движимый памятью о преследованиях за веру, Пенн мечтал о колонии, где гарантировалась бы свобода вероисповедания и воцарилось мирное сосуществование с коренными народами.
🇺🇸 Прибыв на место, он лично основал город, дав ему имя «Филадельфия», что с греческого переводится как «Город братской любви». Он разработал чёткий прямоугольный план улиц с пятью общественными парками-скверами, который впоследствии стал образцом для многих американских городов, и заключил справедливый договор о покупке земли с племенем ленапе, что обеспечило региону десятилетия мирного развития на фоне кровавых конфликтов в других колониях.
🇺🇸 Расцвет Филадельфии как интеллектуальной столицы колоний связан с именем Бенджамина Франклина. Его неутомимая энергия буквально преобразила город. Он основал первую в Америке публичную библиотеку, первую больницу, Американское философское общество и академию, которая стала потом Пенсильванским университетом. К середине XVIII века именно Филадельфия была самым крупным и богатым городом британской Америки.
🇺🇸 Именно поэтому, когда в отношениях с британской короной наступил кризис, этот город стал колыбелью революции. В Доме собраний Пенсильвании в жаркое лето 1776 года Второй Континентальный конгресс утвердил текст Декларации независимости. А спустя 11 лет делегаты Конституционного конвента после долгих месяцев споров и компромиссов создали и подписали Конституцию США.
🇺🇸 В XIX веке в Филадельфия превратилась в индустриальный колосс. Строительство каналов и железных дорог надежно связало её с угольными шахтами и сталелитейными центрами Пенсильвании, и город взорвался промышленным ростом. Здесь производили практически всё от паровозов Болдуина, которые тянули составы по всему миру, до кораблей, текстиля и бесчисленного множества потребительских товаров. Этот бурный экономический подъём породил разительные социальные контрасты, ставшие неотъемлемой чертой городского пейзажа.
🇺🇸 Роскошные таунхаусы промышленных магнатов и величественные здания культурных учреждений, вроде Музыкальной академии, соседствовали с перенаселёнными трущобами, где ютились заводские рабочие. Именно в это время Филадельфия приобрела свою характерную структуру «города кварталов», сплоченных этнических анклавов ирландцев, итальянцев, евреев, поляков, а также растущей общины афроамериканцев, бежавших с Юга в поисках свободы.
🇺🇸 После Второй мировой войны Филадельфия столкнулась с долгим и болезненным периодом упадка. Деиндустриализация и сворачивание производства привели к массовой потере рабочих мест. Обеспеченные жители покидали город, из-за чего пустели целые районы. Некогда величественные исторические здания ветшали и сносились, чтобы освободить место для парковок.
🇺🇸 Возрождение Филадельфии началось с возвращения к своим корням, с бережного отношения к собственной истории. В 1950-х и 60-х годах активные горожане и Общество сохранения достопримечательностей развернули настоящую борьбу за спасение архитектурного наследия, остановив волну бездумного сноса. Кропотливая реставрация района Старый город и Общества холма превратила его из трущоб в магнит для туристов со всего мира, желающих прикоснуться к колыбели американской демократии.
🇺🇸 Сегодняшняя Филадельфия является крупнейшим образовательным и медицинским центром, где тон задают университеты и госпитали мирового уровня, а также бурно развивающейся сферой биотехнологий и стартапов. Город переживает строительный бум, его набережные преображаются, а центр наполняется жизнью.
💬 Хижина дяди Тома
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥31❤17 12 7🥰5👍4