This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#музыка
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥21❤11 7🥰6👎1
Forwarded from Осень Средневековья
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Соррентино должен был снять гениального Тони Сирико вместо Тони Сервилло в одном из своих фильмов. Фильм мог быть называться «Красота по итало-американски»
#sopranos
#sopranos
🔥12❤10💯5🫡4👍1🤔1🤡1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10🔥6🥰4 4 3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Друзья, снова представляю вашему вниманию подборку полезных каналов в сфере «Наука и образование».
Буду очень рад, если вы найдете для себя что-нибудь полезное.
📂 Ссылка на папку.
Буду очень рад, если вы найдете для себя что-нибудь полезное.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8
Хижина дяди Тома
Свобода как отсутствие принуждения 🔹 Квентин Скиннер в восьмой главе показывает, как сторонники Британской империи в 1776 году развернули атаку против защитников американских колонистов. Главным оружием стала традиция естественного правопорядка. Против Ричарда…
Возвращение к свободе.
🔹 В девятой главе Квентин Скиннер показывает, как сторонники идеала свободы как независимости дали отпор своим критикам после событий 1776 года. Ричард Прайс и его союзники не приняли новое определение свободы как отсутствия принуждения. Прайс настаивал, что быть свободным — это значит быть «хозяином своих собственных решений и поступков», обладать способностью к самоуправлению.
🔹 Удивительно, но многие сторонники Прайса были священниками Англиканской церкви. Например, Ричард Уотсон, профессор богословия в Кембридже, утверждал, что люди от природы независимы и равны, и никто не обладает «правом на господство с одной стороны или обязанностью подчинения с другой». А Питер Пекард, магистр колледжа Магдалины, говорил, что «свободны только те, кто пользуется своей свободой не по переменчивой воле правителей».
🔹 Критики Прайса обвиняли его в том, что он путает гражданскую свободу с естественным состоянием независимости. Прайс отвечал, что естественные права даны нам Богом как творцом природы. Законное правительство не отнимает эти права, а лишь защищает их. Гражданская свобода — это не отказ от естественной свободы, а её продолжение под защитой закона.
🔹 Критики также обвиняли Прайса в непонимании самой сути рабства. Раб — это не просто тот, кто подчиняется чужой воле, а тот, кто является чьей-то собственностью, кого могут «продать, как корову или лошадь». Прайс признал это возражение и ввёл различие между разными видами рабства. Он согласился, что есть рабство «в собственном смысле слова» (владение человеком как вещью), а есть рабство в переносном смысле, «политическое рабство» (жизнь под произвольной властью). Но Прайс и его союзники указывали на ещё большее лицемерие своих оппонентов. Те, кто определял рабство просто как принудительный труд, оставляли лазейку для его оправдания.
🔹 Прайс также ответил на обвинения в радикальных политических выводах. Да, он поддерживал всеобщее избирательное право. «Ни одна часть общества не должна оставаться без представителей», а «каждый независимый человек в свободном государстве должен иметь долю в управлении — либо лично, либо через представителей, при выборе которых он имеет свободный голос».
🔹 Прайс ссылался на Джона Картрайта, который сформулировал «вечные принципы свободы»: каждый человек создан свободным и равным, и «свобода, а не господство — вот что даётся по божественному праву». Даже самый бедный крестьянин «имеет такое же право на свободу, как самый знатный вельможа». А подпись крестьянина под петицией «будет столь же ценной, как подпись любого землевладельца или городского избирателя».
🔹 Французская революция 1789 года дала новый импульс этим идеям. Лондонское революционное общество направило Национальному собранию Франции поздравления «с каждым триумфом свободы и справедливости над произвольной властью». Прайс в своей речи «О любви к отечеству» говорил о том, как 30 млн людей отбросили рабство и потребовали свободы, а их король «сдался своим подданным». В Европе зажжён свет, который «разрушает деспотизм дотла, согревает и освещает всю Европу».
🔹 Томас Пейн в «Правах человека» писал, что «каждое поколение должно быть столь же свободно действовать само за себя, как и поколения, которые ему предшествовали». Права человека даны Творцом, и «человек вступил в общество не для того, чтобы стать хуже, чем он был прежде, а для того, чтобы его права были лучше защищены». Никакая законная власть не может вторгаться в эти права. Деспотизм, при котором люди «привыкли к рабству», должен быть уничтожен. Мы живём в «век революций», и настало время покончить с королевским суверенитетом — «врагом человечества и источником страданий».
🔹 Таким образом, мы видим, что произошёл возврат к идеалу свободы как независимости. Казалось, что этот идеал вот-вот восторжествует окончательно. Но, как покажет следующая, заключительная глава, этим надеждам не суждено было сбыться. Французская революция, которую они так прославляли, очень быстро пошла по пути террора.
#книги
💬 Хижина дяди Тома
🔹 В девятой главе Квентин Скиннер показывает, как сторонники идеала свободы как независимости дали отпор своим критикам после событий 1776 года. Ричард Прайс и его союзники не приняли новое определение свободы как отсутствия принуждения. Прайс настаивал, что быть свободным — это значит быть «хозяином своих собственных решений и поступков», обладать способностью к самоуправлению.
🔹 Удивительно, но многие сторонники Прайса были священниками Англиканской церкви. Например, Ричард Уотсон, профессор богословия в Кембридже, утверждал, что люди от природы независимы и равны, и никто не обладает «правом на господство с одной стороны или обязанностью подчинения с другой». А Питер Пекард, магистр колледжа Магдалины, говорил, что «свободны только те, кто пользуется своей свободой не по переменчивой воле правителей».
🔹 Критики Прайса обвиняли его в том, что он путает гражданскую свободу с естественным состоянием независимости. Прайс отвечал, что естественные права даны нам Богом как творцом природы. Законное правительство не отнимает эти права, а лишь защищает их. Гражданская свобода — это не отказ от естественной свободы, а её продолжение под защитой закона.
🔹 Критики также обвиняли Прайса в непонимании самой сути рабства. Раб — это не просто тот, кто подчиняется чужой воле, а тот, кто является чьей-то собственностью, кого могут «продать, как корову или лошадь». Прайс признал это возражение и ввёл различие между разными видами рабства. Он согласился, что есть рабство «в собственном смысле слова» (владение человеком как вещью), а есть рабство в переносном смысле, «политическое рабство» (жизнь под произвольной властью). Но Прайс и его союзники указывали на ещё большее лицемерие своих оппонентов. Те, кто определял рабство просто как принудительный труд, оставляли лазейку для его оправдания.
🔹 Прайс также ответил на обвинения в радикальных политических выводах. Да, он поддерживал всеобщее избирательное право. «Ни одна часть общества не должна оставаться без представителей», а «каждый независимый человек в свободном государстве должен иметь долю в управлении — либо лично, либо через представителей, при выборе которых он имеет свободный голос».
🔹 Прайс ссылался на Джона Картрайта, который сформулировал «вечные принципы свободы»: каждый человек создан свободным и равным, и «свобода, а не господство — вот что даётся по божественному праву». Даже самый бедный крестьянин «имеет такое же право на свободу, как самый знатный вельможа». А подпись крестьянина под петицией «будет столь же ценной, как подпись любого землевладельца или городского избирателя».
🔹 Французская революция 1789 года дала новый импульс этим идеям. Лондонское революционное общество направило Национальному собранию Франции поздравления «с каждым триумфом свободы и справедливости над произвольной властью». Прайс в своей речи «О любви к отечеству» говорил о том, как 30 млн людей отбросили рабство и потребовали свободы, а их король «сдался своим подданным». В Европе зажжён свет, который «разрушает деспотизм дотла, согревает и освещает всю Европу».
🔹 Томас Пейн в «Правах человека» писал, что «каждое поколение должно быть столь же свободно действовать само за себя, как и поколения, которые ему предшествовали». Права человека даны Творцом, и «человек вступил в общество не для того, чтобы стать хуже, чем он был прежде, а для того, чтобы его права были лучше защищены». Никакая законная власть не может вторгаться в эти права. Деспотизм, при котором люди «привыкли к рабству», должен быть уничтожен. Мы живём в «век революций», и настало время покончить с королевским суверенитетом — «врагом человечества и источником страданий».
🔹 Таким образом, мы видим, что произошёл возврат к идеалу свободы как независимости. Казалось, что этот идеал вот-вот восторжествует окончательно. Но, как покажет следующая, заключительная глава, этим надеждам не суждено было сбыться. Французская революция, которую они так прославляли, очень быстро пошла по пути террора.
#книги
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😁8❤3😎3💯2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥8 6 5❤4🥰4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Друзья, я решил провести небольшой эксперимент и создать пространство для тех, кто относится к кино как к искусству.
Приглашаю вас в закрытый Киноклуб «Кино с Хижиной».
Идея проста: раз в неделю мы выбираем достойную картину, смотрим её, а затем в течение вечера обсуждаем. Иногда я буду предварять просмотр короткой вступительной лекцией.
Кроме этого, в киноклубе будут публиковаться тексты, посвящённые кино от истории до анализа отдельной кинокартины. Ну и, конечно же, куда без коротких роликов и красивых фоток.
Доступ в Киноклуб можно получить по ссылке
Приглашаю вас в закрытый Киноклуб «Кино с Хижиной».
Идея проста: раз в неделю мы выбираем достойную картину, смотрим её, а затем в течение вечера обсуждаем. Иногда я буду предварять просмотр короткой вступительной лекцией.
Кроме этого, в киноклубе будут публиковаться тексты, посвящённые кино от истории до анализа отдельной кинокартины. Ну и, конечно же, куда без коротких роликов и красивых фоток.
Доступ в Киноклуб можно получить по ссылке
❤8 4🔥3💯3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤣7🫡3👍2👀1🙈1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🥰5 3 3👍1