А вы слышали когда-нибудь как делают гуси?
Вслушайтесь.

Московские, псевдорязанские, варшавские и, прости Господи, тамбовские дети часто отвечают "Га-га-га", что, безусловно, далеко от подлинного фонетического соответствия тому сообщению, что несут нам гуси.
В то же время и на улюлюйском, и на окрестных инокрайних языках есть устойчивое выражение "гусиный гвалт", которым описывается процесс говорения гусей. Это уже несколько правдоподобнее отоброжает природу гусиного языка.

Если мы спросим у улюлюйских детей: "Как делают гуси", - мы получим единственно верный ответ: "ГУЛАГ! ГУЛАГ!"

Да.
Именно "ГУЛАГ!" кричат, подняв крылья, наши пернатые друзья. И благодаря своему вниманию к природе древний улюлюйский человек верно считал сообщение мудрой птицы.

Сегодня сотни тысяч улюлюйцев с уверенностью и оптимизмом смотрят в XXI век: строятся новые школы, детские сады, комбинаты общественного питания, запущен первый в Крае картавый трамвай.
Где бы были бы мы все, кем бы строился новый быт по указу нашего Губернатора, если бы не сотни образцовых ГУЛАГов, разбросанных по всему краю?

Именно ГУЛУГи - движитель источаемого нашим Губернатором прогресса. Именно ГУЛАГи - непроходящий источник бодрого и неустанного труда, деятельного участия во всех аспектах народного хозяйства, культуры и спорта!

Каждый улюлюец помнит величественное полотно работы Стукачева: "Гусь, Губернатор и палка", где Первый Губернатор слышит Гуся, понимает его правильно и берёт в руки палку.

Ведь как только Первый Губернатор взял в руки палку, все остальные стали работать.

Слава Начальству!

​Есть у меня коллега в отделе Улсловнадзора словословица Нектарина. И в среду за ужином рассказала она мне удивительный факт про выражение «без царя в голове».

Сегодня у него толкование простое — дурачок взбалмошный. И он сплошная суета в коробочке. Но это вне Улюлюйска, в краях, которые только повторяют нашу будущую и прошлую историю.

А изначально выражение родилось в Улюлюйске и звучало как «без гуся в голове». Но вот толкование было куда глубже.

Гусь помимо кулинарных и символических свойств, обладает ещё и удивительным чутьём на географию, умеет двигаться сквозь туман и облака к заветной цели.

Отсюда и складывается сложное семантическое значение выражения «без гуся в голове». Это означает, что человек не знает куда двигаться по жизни. А значит не слышит голосов Губернатора и Начальства. Ну вот что с такого взять? Фу.

Ну а если человек гуся во рту не держал (а рот, как известно в голове), значит совершенно не наш, не улюлюйский. Кто не вкушал гуся, тот и любви к Улюлюйску не знает. С таким человеком каши не сваришь, Ербохомохоль не опозоришь. Вот какое сложное значение.

Но вас скорей всего интересует первое предложение данного поста. Какой такой ужин? Неужели грант дали?

К Нектарине я дышал неровно, как увидал впервые и отправил запрос по делам рабочим — надо было проверить одну веснопись на предмет первичной крамолы.

Ну а потом слово за слово, отправил губернатинку и всё завертелось. Так что периодически буду к Нектарине обращаться за справками по филологии. Фотокарточку своей пассии прикладываю с её разрешения.

Романтичных и будоражащих сердце выходных, улюлюйцы.

Входит ТЕНЬ БОМБИСТА НАВАЛЬНОГО.

ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ:

Тебя узнал я сам, хотя при жизни
Боялся имя произнесть в прямом эфире.
Бунтарь ирландский! Сам себя вини,
Что голодом пришлось тебя замучать,
Когда имел возможность ты остаться
В довольстве и достатке заграницей.
Я тут при чём?

Кто не страшится, не трепещет безрассудно нищеты и бесславия и прочих неприятностей настоящей жизни, того, хоть он одет в рубище, сидит в тюрьме и закован в цепи, назову начальником, и свободным, и царственнее царей

Иоанн Златоуст

​Русский язык — конструкция сложная, а порой даже угнетающая. Все эти жЫ-шИ, исключения, склонения и прочие суффиксы. Нет никому пощады от русского языка, даже для Начальства он не делает исключений.

Так случилось, что в 1836 году в казначействе перестали сходиться суммы. Явного воровства никто не видел, но ситуация грозила неприятным дефицитом. Стали разбираться и обнаружили: огромное количество ведомостей заполнялись с чудовищными орфографическими ошибками.

Писать суммы цифрами считалось опасным, ведь цифры-то арабские, а значит магометанские. Да и подделать их легко. Но вот прописанное буквами «1 230 674 рубля» уже не зажулить.

Направлять мелкое чиновничество обратно в школы было бы странным. Ведь получается, что у Начальства немножечко не того с головой. Но исправлять ошибки надо было, иначе вся экономика пойдёт прахом.

Самое оригинальное предложение выдвинул некий Самроков. Он предложил заменять цифры запахами. Миллион — это сирень, тысяча — шиповник, сотня — свежий хлеб и так далее. Откуда в феврале можно взять сирень Самроков сказать не мог, но его предложение восприняли с радостью. Каждой цифре присвоили свой запах, который и надо было теперь писать в ведомостях.

Так и появились монструозные записи вроде «Тысяча сиреней, две сотни шиповников и три десятка сверху…» Не надо говорить, что через полгода казначейство просто остановило работу, потому что надо было из всей этой поэзии выделить суммы податей и расходов.

Тогдашний Губернатор Шмот долго смотрел на эту вакханалию и крепко думал. И после мудро (а как иначе) постановил использовать цифры, которые он нарисовал. От прежних арабских цифр они ничем не отличались, но теперь считались губернаторскими, а значит пригодными к использованию.

Всё же бесконечен разум Начальства и широки его проявления. Но с правилами русского языка что-то делать надо.

Пишут, что на Москве был прихвачен фельдкурат Отто Кац военкор Александр Коц с ладаном на кармане.
Новость несовершенна.
Вот совершенная новость, если б прихватили военкора Котëнка с валерьянкой.
Говорят, правда, что военкор Котëнок и военкор Коц - это одно и то же существо. И оба-два - потомки известного некогда в Праге фельдкурата.
... Извините, всё так запутано, это всё квантовая механика, без дистиллята не разберëшь

Вы холоп по рождению? В социальном лифте опять побывал Обэма? Выход есть с новой губернаторской программой «Из грязи — в князи»

Благодаря программе теперь каждый улюлюец может стать частью мещанства и даже аристократии.

Загробные свадьбы — вот решение всех ваших проблем.

Благодаря новому закону теперь можно выбрать себе супругу или супруга из числа покинувших наш мир представителей улюлюйской знати. Главное условие — холостое или вдовое положение вас и покойника.
Список кандидатов в женихи и невесты уже доступен на Госуслугах края.

Вы просто отмечаете избранника, оплачиваете пошлину и приходите с паспортом в МФЦ.

Размер пошлины будет зависеть от статуса почившего. После заключения брака вам будет присвоено звание полуграф, полубарон или, к примеру недокнягиня.

Приобретая титул вы не только сами поднимаетесь над рядовыми гражданами, но и инвестируете в будущее ваших детей, так как регалии будут передаваться по наследству.

Новые аристократы получат возможность льготного поступления в нашу церковно-приходскую школу и обслуживание в кассах «Пятерочки» без очереди.

Возьми судьбу за рога, участвуй в губернаторской программе!

#размышленияначальстволюбивого
#направахрекламы

​Улюлюйская научная мысль была сразу прогрессивной. Вот сидит пастух, смотрит на камень и думает: «Отчего он твёрдый?» Поиграет козам на жалейке и поймёт, что от если раскроет причину твёрдости камня, то мир не изменится.

Козы будут скакать, жалейка играть, а спина чесаться. Возможно потому до сих пор в некоторых местах, тронутых наукой, козлятиной смердит. Пальцем указывать не буду, кто понял, тот понял.

Более учёные собратья пастуха смотрели в небо и не задумывались отчего оно синее. Ну вот познают они тайну синевы и что дальше? Смогут перекрасить его в чёрный? А зачем? Небесное Начальство спустило синий цвет, значит живём так. И если завтра Небесный Губернатор сделает небо зеленым, значит и об этом думать не будем.

Потому улюлюйская наука от примитивной земной физики сразу перешла в метафизику, где нет ни атомов, ни эллинов, а только чистая мысль.

Сложно сказать (веснописи не зафиксировали), когда появился тезис о необходимости «выгула мысли». Учёные древности так называли процесс, когда они забрасывали палки, которыми рисовали на песке и отдавались дионисийским страстям. «Выгул» длился где-то две лунные недели и потом ещё неделю учёные пытались вспомнить с какой стороны брать палку для записей.

Концепция «выгула мысли» от учёных быстро перешла к Начальству. И Оно отдавало этом процессу где-то три месяца в год. Сколько сейчас занимает процесс никто не скажет, а то мы можем договориться до того, что и Губернатор по полгода витает в эмпиреях. А это не так, он всегда с нами.

К чему я эту метафизическую телегу-то развёл. Будучи Малым Начальством (без грантов), ухожу на пару недель свои мысли выгулять. Надо дела некоторые закончить, а другие начать. Так что не скучайте, я вернусь, когда наступит Весна и начнёт животное Медведь шурудить тушей в берлоге.

И свои мысли не забывайте выгуливать, улюлюйцы. От Нектарины вам привет, кстати.

Ведущие философы Края бьют тревогу, ведь мы рискуем полностью потерять подрастающее поколение.

На совместном съезде властителей дум, проходящем в дружественных краях Чернороссии с пламенной речью выступил наш медведь Александр Гельевич.

Он обратил внимание, что молодые люди больше потребляют отрыжку всяческих блогеров и кей-поперов. И без должного уважения относятся к лидерам молодёжного движения, которые верой и правдой служат Начальству на протяжении последних пяти десятилетий. Почтенные педагоги подвергаются насмешкам оскорбительным мемам.

В их мозговой вакуум, словно сорняки в плодородную почву, проникают ростки западной, иноагентской пропаганды.

Александр Гельевич отметил, что подобных явлений в Чернороссии не наблюдается. Причиной тому может служить преемственность традиций в основе которых лежит древний культ Вуду.

И ведь действительно, практикуют этот славный духовный обычай практически все наши стратегические партнёры.

Речь идёт о зомбировании трудоспособного населения. Люди, подвергшиеся этому старинному обряду, становятся более ценными представителями общества. Они более выносливы, не подвержены простудным заболеваниям, что исключает риск пандемий, а главное, абсолютно не поддаются деструктивным идеям западной пропаганды.

По словам философа следует в сжатые сроки направить в Улюлюйск представителей африканского духовенства, чтобы подготовить пилотный отряд Зомбинеров из числа школьников-добровольцев. Им будет присвоено почётное звание «отряд имени Масодова».

В первую очередь в программу попадут те ребята, чьи странички в социальных сетях уже находятся на карандаше капитан-исправника.

#размышленияначальстволюбивого

БОГ ВОЙНЫ

Олаф, сын Харальда, был могучим воином. Вместе со своим конунгом Фрейром, сыном Фрейра, он совершил три дальних морских похода, участвовал во взятии девятнадцати селений, трёх укреплённых монастырей и одного города с пятью тысячами жителей. За отвагу в походе на англов Фрейр, сын Фрейра, подарил Олафу, сыну Харальда, меч, выкованный в земле франков на берегу Рейна. Этим мечом Олаф, сын Харальда, сразил восемь достойных противников, бившихся с ним лицом к лицу, и пятерых недостойных, показавших спину в позорном бегстве.

Четвёртый поход выдался неудачным. В земле эстов мореходы попали в засаду, едва только ступили на землю со своих снеков. Храбро сражались могучие витязи, но не могли достать эстов, метавших в них стрелы с известняковых утёсов. Олаф, сын Харальда, прикрыл щитом своего конунга Фрейра, сына Фрейра, и в то же мгновение получил стрелу в незащищённую шею. Ручьём потекла по холщовой рубахе кровь Олафа, в последний раз он взглянул на серое низкое небо и упал бездыханный.

Ещё через мгновение он снова открыл глаза. Где-то внизу продолжался бой, а он, Олаф, сын Харальда, плыл в воздухе, как пушинка, в тридцати локтях над землёй. Рядом с ним плыли две прекрасные девы в замечательной ковки кольчугах и дорогих франкских шлемах.

- Могучий воин, - сказала одна из них, - ты храбро сражался и пал, как подобает сыну достойных предков.

Вторая дева, глядя на него синими, как озеро в Сконе, глазами, подвела к нему белого, как свежее молоко, коня без единого изъяна.

- Садись на коня, мореход, - сказала она. - Мы отправляемся в царство мёртвых к Богу Войны. Он давно желает видеть тебя в своих чертогах.

Кровь, заливавшая мёртвое тело Олафа, сына Харальда, куда-то исчезла, и рубаха его была чистой от крови - такой же белой, как конь, который ему подвела дева из царства мёртвых. Олаф, сын Харальда, сел на коня и в одном мгновение оказался на берегу незнакомого ему фьорда у ворот большого красивого здания - такого, какие он видел однажды во франкском походе, хотя и старые и сильно разрушенные. Олаф, сын Харальда, легко спрыгнул с коня, как если бы эстонская стрела никогда не была выпущена из лука и не разрезала на две части глубоко спрятанную в его шее артерию с красной кровью.

Девы взяли Олафа, сына Харальда, под руки и повели сквозь большие залы с высокими потолками. В последней из них у выложенного камнем очага сидел старик. Он ёжился, протягивая к огню руки, и кутался в старую шубу из вылинявшего медведя. Старик повернулся и безучастно, блуждая глазами, посмотрел на Олафа, сына Харальда. Лицо старика было изрезано морщинами, щёки, губы, веки подрагивали, едва он делал какое-либо движение.

- Здравствуй, Олаф, сын Харальда. Вот мы и встретились: ты - могучий воин, и я - Бог Войны. Всё, что ты считал наиболее доблестным в своей жизни, ты делал ради меня, - Бог Войны улыбнулся, и щёки, губы и веки его задрожали.

Олаф, сын Харальда, не привык рассуждать. Увидев Бога Войны, он сделал глубокий поклон и объявил о своей готовности служить ему так же верно, как при жизни служил своему конунгу Фрейру, сыну Фрейра.

- Мне не нужна твоя служба, могучий воин, - ответил Олафу, сыну Харальда, Бог Войны. - Посмотри на меня - одежда моя стара и изношена, и сам я стар и изношен, и даже огонь в очаге меня не греет. Все трофеи, которые добывал ты и добывали другие славные мореходы, не задерживаются у меня. Моя кладовая подобна решету, и золото, драгоценные камни, овцы и женщины, которые вы захватываете для себя и приносите мне в жертву, протекают через него подобно воде. Я беру, но не возвращаю. Я получаю, но не могу сохранить. Я налагаю дани, но я не использую. Я - бездна. Я - скальный обрыв, с которого в полную пустоту падают твои богатства, твоя доблесть и твоя честь.

Олаф, сын Харальда, стоял и, как баран, смотрел на Бога Войны. На лице его не отражалось ни движения чувства, ни мысли.

- Отдай мне свой меч и свою кольчугу, Олаф, сын Харальда, - сказал Бог Войны.

Олаф, сын Харальда, снял пояс с мечом и сложил у ног Бога Войны свою кольчугу. Появившиеся из ниоткуда служители - маленькие, больные, усталые, во всём подобные своему господину - подобрали меч и кольчугу и унесли прочь.

- Теперь, Олаф, сын Харальда, ты можешь идти. - Бог Войны указал на лестницу, ведшую куда-то вниз, в скалы. - Там тебя накормят ржаным хлебом, сушёной рыбой и напоят ячменным пивом. Всё, как тебе рассказывали старики и бродячие исполнители песен - всё без обмана. Прощай.

И Бог Войны отвернулся от Олафа, сына Харальда, к очагу, в котором, то потухая, то разгораясь, плясал огонь.

Улицы Варшавы припорошило лёгким грязным снежком, который скрыл мусор, окурки самодельных папирос и шприцы, использованные не по одному разу.

«Почти как в Улюлюйске, я пердоле, только там как-то духовно зимой. Ярче что ли. Фигуры везде стоят, Снегурочки ледяные, снег белый, — подумал грустно шпион Марек и перекинул через плечо форменный радужный шарф.

Проходя мимо витрины он мельком окинул себя взглядом и поëжился от отвращения: вязаная шапка с шевроном «Курва бобер», обтягивающая коричневая форма… И этот ЛГБТКГБФБК-шарф. Настолько длинный, что один его конец оставлял на снегу полоску и обнажал сорванные ветром объявления о продаже органов детей. Шпион решил подробней рассмотреть себя.

К Мареку подошёл его однокашник по школе разведчиков Лех. Он быстро взбирался по карьерной лестнице и уже давно обошёл Марека в званиях. На розовых погонах Леха было уже три сердечка.

Лех тоже посмотрел в отражение на витрине. Где-то глубоко в отражении можно было узнать двух беззаботных мальчишек, которые любили стрелять из рогатки, велосипеды и актрису Аделаиду Вычинскую.

К паре приблизился прохожий с собакой. Когда она принюхалась к разведчикам, то резко дёрнулась в сторону, ударилась о столб и заскулила. Хозяин пса в упор посмотрел на Марека с Лехом, поднял животное на руки и скрылся за углом клиники по смене пола.

Наконец-то Лех решился заговорить.
— Что же с нами стало, Марек? Где мы просчитались? Ты давно видел сны?
— Я вижу сны только о том краю, где был по-настоящему свободен. Хоть и под прикрытием. Лех, кажется я не могу больше служить «Курва Бобру» и жить среди всего этого.
— Марек, я знаю. Наше начальство отравило нас тем заданием. И мы будем медленно таять, пока от нас не останутся тени.

Марек неожиданно закашлялся, по-дружески положил на плечо Леху руку и шепнул:
— Слава Губернатору!
— Слава Начальству!

Отражения в витрине улыбнулись и показали двух крепких молодых людей в окружении скромных и таких манящих девушек из далёкого гусиного края.

#размышленияначальстволюбивого

Философ достал из носа козявку. "Похожа на китайского нефритового дракона... ", - подивился он и скатал её в маленький шарик.
Некторое время мейстер Дугин пристально смотрел на получившийся шарик размером с цветную булавочную головку, а потом, подняв его пинцетом, любовно водрузил на самую вершину пирамиды из подобных шариков.
И представил себе философ, как огромная такая пирамида стоит посреди половецкой степи в окружении половецких каменных баб и скачущих на низкорослых пони половецких мужиков, сливающихся с каменными бабами в единый и неделимый как небесный Улюлюйск хоровод.

"Апофеоз войны"! Точно же! Он.
"Апофеоз войны", - нацарапал он той самой финкой НКВД на дубовой столешнице рядом с пирамидой и пошёл спать. Но сон не шёл. Грезились половцы, варшавцы и ербохомохлрпсмть....бл ддююююю..."" "" "" '' _77!!))¡

Много было в Улюлюйске идей по созданию календаря. Скучные и точные лунные-солнечные пришли в голову древним учёным сразу. Но если сходу предложить простое, кто ж тебе гранты в виде мешков зерна выпишет, когда надо точно дату высчитать?

Мудрецы древности не дураки были, они КБ им. Петрика придумали раньше, чем этот ваш научный подход появился.

Предлагали отмечать по восходу Сириуса и разливам Улюлюйки. Но река наша своенравная и не всегда приносила благородный ил, порой бывали и куски неясных деревьев и каких-то больших мохнатых орехов.

Так что и этот метод оказался не самым точным. Пыталась вести календарь по правлению Князей и Губернаторов. Но и тут не всё было гладко, потому как в годы особого буйства Ербохомохля новый год мог случиться дважды.

Пытались даже на киотский манер завести эпохи правления с девизами вроде «Мед и справедливость», «Посевная благодетели», а эпохи высчитывать астрологическим способом. Но где движение звёзд с планетами, а где воля Губернатора? Понимать надо.

В итоге пришлось вернуться скучному наблюдению за Солнцем и Луной. Но не менялся календарь, первый день Весны улюлюйцы всегда тонко ощущали. И многие именно от него считали свой год. Проходят эпохи «Часовых механизмов милости и воли», а Весна остаётся.

С Новым годом сердца вас, улюлюйцы.

Ну и технические моменты. На днях прислали черновик обложки, она будет смешная. А название книжки я вам вроде не говорил: «Самая правдивая история города Улюлюйска, рассказанная ткачом, что сшивает времена в одно звёздное полотно».

И оставляю с великой песней на 17 минут.

https://youtu.be/hNBgEirKxq8?si=mw9_zYWEX17xXSwz

ПОЭМА О ДЛИННОМ КОГТЕ

При дворе знаменитого вана И Чу, правителя древнекитайского царства У, жил кот по прозванию Бо Ли. Бо Ли, как известно любому сведущему в китаистике человеку, означает в переводе с языка народа мяо Мохнатые Лапки. Так мы узнаём, между прочим, что родом Бо Ли был не из У, а из Юго-Западного Китая.

Едва Бо Ли достиг возраста шести месяцев - возраста совершеннолетия для кота - ван И Чу собрал совет из своих придворных чжухоу, чтобы определить его будущее. Одни предлагали научить его забавно валяться по устланному циновками полу, охотясь за клубком ниток, другие - нежно мурлыкать при приближении царских жён и наложниц, наконец, третьи - посвятить его жизнь изучению дао и придворной поэзии. Хотя последняя задача и представлялась весьма трудной для кота, но тем благороднее казался этот вызов умению ванских сановников, и кота решили обучать дао и придворной поэзии.

Уже через полгода Бо Ли мог на память цитировать наиболее известные произведения Цюй Юаня и кое-что из его последователя Сун Юя, а спустя ещё полгода - рассуждать о превратностях постижения Пути и законах дхармы. В награду за выдающиеся успехи И Чу наградил сановников, ведавших обучением кота, землями и богатствами, а самому Бо Ли повелел выдать серебряное блюдце для молока и выделить среди наложниц одну весьма миловидную даму, чтобы ежедневно расчёсывать его бронзовым гребнем. Шёрстка кота, занятого такими благородными занятиями и весьма плотно питавшегося, вскоре достигла длины одного чу, а усы - длины двух чу.

Однажды Бо Ли по своему обыкновению прогуливался по дворцовому саду, составляя продолжение к знаменитой поэме Цюй Юаня "Ли Сао". В задумчивости прыгал он с ветки на ветку и с одного столбика ограды на другой столбик, пока не оказался, подобно индийскому принцу Гаутаме, по другую сторону дворцового ограждения. Но и тогда Бо Ли не сразу понял свою оплошность, пока не оказался так далеко от дворца, что не только строения, но и сама ограда его скрылись за деревьями. Бо Ли совершил очередной прыжок с ветки на поросшую травой землю и увидел воробья с перебитым крылом.

- Кто ты, благородный чжухоу или черноголовый? - обратился он к воробью по-китайски. Видя, что воробей молчит и со страхом глядит на его роскошные усы и в особенности на прекрасные белые зубки, он повторил свой вопрос по-кошачьи, насколько умел - ибо он уже изрядно подзабыл это наречие, упражняясь с учителями-сановниками. Услышав хотя и весьма вежливое "мяу", воробей, окончательно охваченный ужасом, кое-как заковылял прочь от Бо Ли и скрылся в густой траве.

"Удивительное место и удивительное существо", - подумал Бо Ли и только сейчас решил осмотреться. Со всех сторон его окружали высокие деревья, кое-где опутанные лианами, а промежуток между ними заполнял кустарник, мешавший разглядеть обратный путь ко дворцу. Бо Ли попробовал вызвать в памяти строки "Ли Сао", в них надеясь найти указание на то, как выбраться из окружавшей его чащи, и ничего не нашёл. Попытался он обратиться к учению дао, и ничего даже близкого к инструкции по изготовлению компаса, увы и ах, ещё не изобретённого, снова не обнаружил.

Солнце уже клонилось к закату, а Бо Ли так и не решался что-нибудь предпринять для возвращения во дворец, кроме громкого декламирования стихов Цюй Юаня и Сун Юя в надежде, что кто-нибудь из дворцовых евнухов услышит его, положит в корзинку и принесёт обратно к его серебряному блюдцу и миловидноой ванской наложнице с бронзовым гребнем. Увы, не слышали евнухи вана И Чу стенаний благородного потеряшки Бо Ли, зато их слышал бродячий пёс, ошивавшийся в окрестностях дворца в поисках съестного.

Пёс появился перед Бо Ли и раскрыл пасть с огромными жёлтыми зубами, покрытыми голодной собачьей слюной. Бо Ли хотел было обратиться ко псу с тем же вопросом о его социальном статусе, но древней кошачий инстинкт подсказал ему отложить расспросы на попозже. Взвизгнув, Бо Ли стрелой взлетел по лианам на самый верх близлежащего дерева (кажется, это был бук) и вновь принялся обдумывать своё положение.

Три дня и три ночи посвятил Бо Ли медитации по новомодному буддийскому методу (тогда буддизм ещё не распространился в Китае), а когда встало четвёртое солнце, принял решение. В первый раз в жизни выпустил он свои когти и с диким рёвом прыгнул на пса, периодически возвращавшегося к дереву караулить пленника. "Йуааау", - верещал Бо Ли, впиваясь в морду не ожидавшему такого отпора псу, и эхом ему отдавались плотные стены деревьев, озёра и невысокие горы.

Спустя несколько мгновений пёс растворился в утреннем тумане, роняя капли крови с разодранной морды, а кот, пропев даосский благодарственный гим солнцу и духам леса, обломал в половину свои холёные усы длиною два чу и нанёс пылью на шёрстку серые полосы, сделавшие его почти что невидимым в лесной игре света и тени.

- Отныне я буду зваться Чжу Ун Ли, - сказал кот. А всякому образованному китайцу известно, что Чжу Ун Ли в переводе с языка кочевников сюнну означает Покоритель Собак и Мышей.

И действительно, грозой окрестного леса сделался Чжу Ун Ли. Вокруг своего жилища он завёл частокол из соломинок и тростинок, на которые насаживал черепа съеденных им домашних мышей и полёвок. Страх и ужас внушал этот частокол не только мышам и полёвкам, но и крысам, лисам и даже шакалам. Подкараулив крота и грозя ему страшными карами, он заставил его выкопать себе подземный дворец с двумя десятками комнат и пятнадцатью кладовыми, которые он заполнял пойманными мышами. На птиц наложил он дань и повинность - принося ветки и прутья, они построили ему над подземным дворцом надземный, в котором он отдыхал в жаркое время года, точил когти на коряге из красного дерева и пел чудовищным голосом песни с приходом весны.

Шесть сотен кошек сделал он матерями своего потомства. Для каждой из них кроты и стрижи выстроили по небольшому флигелю поблизости от дворца Чжу Ун Ли, шелкопряды выткали прелестные пояски и кисточки, надевавшиеся на уши. Не довольствуясь полученным от природы даром, Чжу Ун Ли смастерил лук, применение которого он видел, ещё живя во дворце вана И Чу, и после этого утроил дань на дроздов и ежей, грозя им в противном случае полным истреблением от гнева его зубов и когтей.

Десять лет прожил Чжу Ун Ли на природе, ни на минуту не оставляя кошачью работу остро отточенными когтями, зубами и самодельными луком и лишь иногда обращаясь к воспоминаниям о своей жизни при дворе у-ского вана. В такие моменты доставал он шелковый свиток, на который по памяти записал он от первого и до последнего стиха поэму Цюй Юаня "Ли Сао", с выражением читал её своим пушистым матронам, детям и внукам и плакал крупными, прозрачными, как горный поток, слезами.

В Улюлюйском крае прошло тестирование системы удаленного голосования на предстоящих выборах Губернатора.
Несколько тысяч улюлюйцев получили опросные листы с вопросом, предпочитают ли они окрошку с квасом или с кефиром.
Заполненный опросный лист должен был быть привязан к почтовому голубю и отправлен для обработки в Коллегию Волеизлияние Народа (КВН).

После отправки голоса каждый участвовавший получил благодарственное письмо от Губернатора: "Спасибо за оказанное доверие".

https://t.me/rusbrief/205801

Мы бесконечно ненавидим Ербохомохоль, но всегда готовы прийти ему на помощь. Такова природа улюлюйской эмпатии: наше добро не имеет границ и пощады.

В 1927 году в том поганом крае озаботились душами человеческими и ввели Сухой закон. Планировалось, что люди сразу просияют разумом и начнут клепать ещё больше автомобилей и эбонитовых телефонных аппаратов. Но что-то пошло не так и простой рабочий из города Чикаго начал страдать, потому как зеленый змий перестал спасть его от ужасов капитализма.

Тогда в светлых умах Начальства появилась мысль: простой рабочий Джон из города Чикаго обязательно захочет сбежать куда-нибудь, где свободно дышит человек. Потому на границе появился небольшой посёлок Фридомовка, который состоял исключительно из кабаков и общежитий. Ещё была небольшая лесопилка и мельница, но работали там наши улюлюйцы в погонах. На всякий случай.

В первые недели во Фридомовку приехало два человека. Потом выяснилось, что это не рабочие вовсе, а собиратели песен угнетаемых народов. Но неделю они там провели и оставили в наследство песню «Не для меня цветет батат, не для меня корабль строится».

Потом пожаловали ещё десяток гостей, которые просто решили изучить новое интересное место. В общежития они так не и не заселились, а предпочитали ночевать прямо на столах веселых заведений.

В целом за полгода Фридомовку посетило около двух сотен человек, из которых в Улюлюйском крае остался только один, да и тот под следствием. Даже привоз джаз-бенда (тоже в погонах) не смог повысить популярность уникального места свободного почти от всех законов. Так что эксперимент посчитали провальным по вине отдельных компетентных лиц.

Но вот окончание истории Фридомовки получилось совсем неожиданным. Местные работники не захотели возвращаться в родные края (даже те, которые в погонах), а попросили открыть мебельную фабрику, потому что лесопилка уже есть. На всякий случай столичное Начальство к мебельной фабрике добавило ещё и производство гробов, тонко намекая местным на ненужные последствия. Местные всё быстро поняли и скоро завалили Улюлюйск табуретками и гробами.

И до сих пор во многих домах можно встретить табуретки в десятках слоях краски, которые скрыли клеймо с большой буквой «Ф». Говорят, что на них особенно приятно обсуждать на кухне как загнивает Ербохомохоль.

На такой табуретке я не сидел никогда, но вот несколько песен залётных фольклористов слыхал. Одной из них и поделюсь.

В Улюлюйском крае что-то прямо сейчас произошло.
Запущен план "Усмань"!
Запущен план "Зарайск"!
Запущен план "Луховицы"!

План "Луховицы" - это хороший и наиболее сложный из применяемых в аналогичных случаях планов. В этом мы полностью уверены.

««Информация дополняется »»

UPD #1
Информация обязательна к распространению!
Гражданам при пешей ходьбе запрещается превышать скорость в 5 км/ч.
При перемещении на лыжах или снегоступах следует держаться левой стороны.
При планировании, в том числе дельтапланировании следует следовать Правилу буравчика!
Во всех остальных случаях следует следовать Конституции Края и Соборному Уложению.