๐ASURANSI DALAM TIMBANGAN SYARIโAT ISLAM (Bag. 1)
โ Asuransi yang jenisnya kian beragam pada masa sekarang, sebenarnya dapat diklasifikasikan menjadi tiga:
(โข) asuransi sosial,
(โข) asuransi taโawun (gotong-royong), dan
(โข) asuransi tijarah (bisnis).
ฮฮ Asuransi Sosial ฮฮ
Biasanya, asuransi jenis ini diperuntukkan bagi pegawai pemerintah, sipil maupun militer. Sering juga didapati pada karyawan swasta. Gambarannya, pihak perusahaan memotong gaji karyawan setiap bulan dengan persentase tertentu dengan tujuan:
[1] Sebagai tunjangan hari tua (THT), yang biasanya uang tersebut diserahkan seluruhnya pada masa purna tugas seorang karyawan. Terkadang ditambah subsidi khusus dari perusahaan.
[2] Sebagai bantuan atau santunan bagi mereka yang wafat sebelum purna bakti, diserahkan kepada ahli waris atau yang mewakili.
[3] Sebagai pesangon bagi karyawan yang pensiun dini.
โป Pemotongan gaji dengan tujuan di atas yang dilakukan oleh pemerintah atau sebuah perusahaan
(โข) adalah murni untuk santunan bagi karyawan,
(โข) bukan dalam rangka dikembangkan untuk mendapatkan laba (investasi).
|โ๏ธ| Hukum asuransi jenis ini dengan sistem seperti yang tersebut di atas adalah BOLEH, termasuk dalam bab taโawun (tolong-menolong) dalam kebaikan.
โ Allah -๏ทป- berfirman:
ใ ููุชูุนูุงูููููุง ุนูููู ุงููุจูุฑูู ููุงูุชููููููู ููููุง ุชูุนูุงูููููุง ุนูููู ุงููุฅูุซูู ู ููุงููุนูุฏูููุงูู ใ
โDan tolong-menolonglah kalian dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.โ [Al-Ma'idah: 2]
โ Rasulullah -๏ทบ- bersabda:
ใ ููุงูููู ููู ุนููููู ุงููุนูุจูุฏู ู ูุง ููุงูู ุงููุนูุจูุฏู ููู ุนููููู ุฃูุฎููููู ใ
โDan Allah selalu menolong seorang hamba selama dia selalu menolong saudaranya.โ [HR. Muslim no. 3391 dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu]
โป Upaya di atas termasuk dalam bab ihsan (berbuat baik) kepada sesama. [Fatawa Al-Lajnah Ad-Da`imah, 15/284, dan Syarhul Buyuโ hal. 38]
โป Bila potongan gaji tersebut
(โข) dimasukkan dalam investasi
(โข) dan menghasilkan penambahan nominal dari total nilai gaji yang ada,
|โ| maka TIDAK BOLEH (HARAM), karena termasuk memakan harta orang lain dengan cara kebatilan.
โ Allah -๏ทป- berfirman:
ใ ููููุง ุชูุฃููููููุง ุฃูู ูููุงููููู ู ุจูููููููู ู ุจูุงููุจูุงุทููู ใ
โDan janganlah sebagian kalian memakan harta sebagian yang lain dengan jalan yang batil.โ [Al-Baqarah: 188]
โป Maka tidak ada hak bagi karyawan tadi kecuali nominal gajinya yang dipotong selama kerja.
โ Allah -๏ทป- berfirman:
ใ ููุฅููู ุชูุจูุชูู ู ููููููู ู ุฑูุกููุณู ุฃูู ูููุงููููู ู ููุง ุชูุธูููู ูููู ููููุง ุชูุธูููู ูููู ใ
โDan jika kalian bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kalian tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.โ [Al-Baqarah: 279]
โป Namun bila nominal tambahan tersebut telah diterima oleh sang karyawan dalam keadaan tidak mengetahui hukum sebelumnya, maka boleh dimanfaatkan.
โ Allah -๏ทป- berfirman:
ใ ููู ููู ุฌูุงุกููู ู ูููุนูุธูุฉู ู ููู ุฑูุจูููู ููุงููุชูููู ูููููู ู ูุง ุณููููู ููุฃูู ูุฑููู ุฅูููู ุงูููู ููู ููู ุนูุงุฏู ููุฃููููุฆููู ุฃูุตูุญูุงุจู ุงููููุงุฑู ููู ู ูููููุง ุฎูุงููุฏูููู ใ
โOrang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Rabbnya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang mengulangi (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.โ [Al-Baqarah: 275]
โป Bila dia mengambilnya atas dasar ilmu (yakni mengetahui) tentang keharamannya, dia wajib bertaubat dan mensedekahkan โtambahanโ tadi. Wallahu aโlam bish-shawab. [Fatawa Al-Lajnah Ad-Da`imah, 15/261]
โฆ bersambung insyaAllah.
Url: http://www.alfawaaid.net/2017/09/asuransi-dalam-timbangan-syariat-islam.html
๐ฎโขโขโขโข|Edisi|
@ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
โช Dari situs Majalah Asy Syariah, Edisi 029 - Ditulis oleh Al-Ustadz Abu Abdillah Muhammad Afifuddin hafizhahullah
โฅ #Fiqh #muamalah #hukum_asuransi
โ Asuransi yang jenisnya kian beragam pada masa sekarang, sebenarnya dapat diklasifikasikan menjadi tiga:
(โข) asuransi sosial,
(โข) asuransi taโawun (gotong-royong), dan
(โข) asuransi tijarah (bisnis).
ฮฮ Asuransi Sosial ฮฮ
Biasanya, asuransi jenis ini diperuntukkan bagi pegawai pemerintah, sipil maupun militer. Sering juga didapati pada karyawan swasta. Gambarannya, pihak perusahaan memotong gaji karyawan setiap bulan dengan persentase tertentu dengan tujuan:
[1] Sebagai tunjangan hari tua (THT), yang biasanya uang tersebut diserahkan seluruhnya pada masa purna tugas seorang karyawan. Terkadang ditambah subsidi khusus dari perusahaan.
[2] Sebagai bantuan atau santunan bagi mereka yang wafat sebelum purna bakti, diserahkan kepada ahli waris atau yang mewakili.
[3] Sebagai pesangon bagi karyawan yang pensiun dini.
โป Pemotongan gaji dengan tujuan di atas yang dilakukan oleh pemerintah atau sebuah perusahaan
(โข) adalah murni untuk santunan bagi karyawan,
(โข) bukan dalam rangka dikembangkan untuk mendapatkan laba (investasi).
|โ๏ธ| Hukum asuransi jenis ini dengan sistem seperti yang tersebut di atas adalah BOLEH, termasuk dalam bab taโawun (tolong-menolong) dalam kebaikan.
โ Allah -๏ทป- berfirman:
ใ ููุชูุนูุงูููููุง ุนูููู ุงููุจูุฑูู ููุงูุชููููููู ููููุง ุชูุนูุงูููููุง ุนูููู ุงููุฅูุซูู ู ููุงููุนูุฏูููุงูู ใ
โDan tolong-menolonglah kalian dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.โ [Al-Ma'idah: 2]
โ Rasulullah -๏ทบ- bersabda:
ใ ููุงูููู ููู ุนููููู ุงููุนูุจูุฏู ู ูุง ููุงูู ุงููุนูุจูุฏู ููู ุนููููู ุฃูุฎููููู ใ
โDan Allah selalu menolong seorang hamba selama dia selalu menolong saudaranya.โ [HR. Muslim no. 3391 dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu]
โป Upaya di atas termasuk dalam bab ihsan (berbuat baik) kepada sesama. [Fatawa Al-Lajnah Ad-Da`imah, 15/284, dan Syarhul Buyuโ hal. 38]
โป Bila potongan gaji tersebut
(โข) dimasukkan dalam investasi
(โข) dan menghasilkan penambahan nominal dari total nilai gaji yang ada,
|โ| maka TIDAK BOLEH (HARAM), karena termasuk memakan harta orang lain dengan cara kebatilan.
โ Allah -๏ทป- berfirman:
ใ ููููุง ุชูุฃููููููุง ุฃูู ูููุงููููู ู ุจูููููููู ู ุจูุงููุจูุงุทููู ใ
โDan janganlah sebagian kalian memakan harta sebagian yang lain dengan jalan yang batil.โ [Al-Baqarah: 188]
โป Maka tidak ada hak bagi karyawan tadi kecuali nominal gajinya yang dipotong selama kerja.
โ Allah -๏ทป- berfirman:
ใ ููุฅููู ุชูุจูุชูู ู ููููููู ู ุฑูุกููุณู ุฃูู ูููุงููููู ู ููุง ุชูุธูููู ูููู ููููุง ุชูุธูููู ูููู ใ
โDan jika kalian bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kalian tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.โ [Al-Baqarah: 279]
โป Namun bila nominal tambahan tersebut telah diterima oleh sang karyawan dalam keadaan tidak mengetahui hukum sebelumnya, maka boleh dimanfaatkan.
โ Allah -๏ทป- berfirman:
ใ ููู ููู ุฌูุงุกููู ู ูููุนูุธูุฉู ู ููู ุฑูุจูููู ููุงููุชูููู ูููููู ู ูุง ุณููููู ููุฃูู ูุฑููู ุฅูููู ุงูููู ููู ููู ุนูุงุฏู ููุฃููููุฆููู ุฃูุตูุญูุงุจู ุงููููุงุฑู ููู ู ูููููุง ุฎูุงููุฏูููู ใ
โOrang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Rabbnya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang mengulangi (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.โ [Al-Baqarah: 275]
โป Bila dia mengambilnya atas dasar ilmu (yakni mengetahui) tentang keharamannya, dia wajib bertaubat dan mensedekahkan โtambahanโ tadi. Wallahu aโlam bish-shawab. [Fatawa Al-Lajnah Ad-Da`imah, 15/261]
โฆ bersambung insyaAllah.
Url: http://www.alfawaaid.net/2017/09/asuransi-dalam-timbangan-syariat-islam.html
๐ฎโขโขโขโข|Edisi|
@ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
โช Dari situs Majalah Asy Syariah, Edisi 029 - Ditulis oleh Al-Ustadz Abu Abdillah Muhammad Afifuddin hafizhahullah
โฅ #Fiqh #muamalah #hukum_asuransi
๐ASURANSI DALAM TIMBANGAN SYARIโAT ISLAM (Bag. 2)
ฮฮ Asuransi Taโawun (Gotong Royong) ฮฮ
โ Asuransi ini dibangun dengan tujuan membantu dan meringankan pihak-pihak yang membutuhkan atau yang terkena musibah.
โป Gambarannya,
/โข/ sejumlah muhsinin menyerahkan saham dalam bentuk uang
/โข/ yang disetorkan setiap pekan atau bulan
/โข/ dengan nominal tertentu atau semampunya,
/โข/ kepada yayasan/lembaga yang menangani musibah, bencana dan orang yang membutuhkan.
/โข/ Biasanya, saham akan dihentikan untuk sementara bila jumlah uang dirasa sudah cukup dan tidak terjadi bencana atau musibah yang menyebabkan kas menipis atau membutuhkan suntikan dana.
/โข/ Saham-saham dalam bentuk uang itu sendiri tidak dikembangkan dalam bentuk investasi.
/โข/ Dan asuransi ini murni dibangun di atas dasar kemanusiaan bukan paksaan.
โป Contoh di lapangan yang disebutkan oleh Syaikhuna Abdurrahman Al-โAdni hafizhahullah adalah asuransi gotong royong pada perkumpulan angkutan kota atau bis (di mana kendaraan-kendaraan itu milik pribadi, bukan milik sebuah perusahaan).
/โข/ Caranya, masing-masing anggota menyetorkan sejumlah nominal tak tertentu, setiap pekan/bulan, kepada salah seorang yang mereka tunjuk untuk membantu anggota mereka yang kecelakaan atau terkena musibah.
/โข/ Setoran tersebut bersifat sukarela dan tidak mengikat, dengan nominal beragam
/โข/ dan dihentikan bila dirasa sudah cukup dan tidak ada musibah.
Mengenai asuransi jenis ini, para ulama anggota Al-Lajnah Ad-Da'imah dan anggota Kibarul Ulama Kerajaan Saudi Arabia telah melakukan pertemuan ke-10 di kota Riyadh pada bulan Rabiโul Awwal 1397H.
|โ๏ธ| Hasilnya, mereka sepakat bahwa taโawun ini diperbolehkan dan bisa menjadi ganti dari asuransi tijarah (bisnis) yang diharamkan, dengan beberapa alasan berikut:
โท [1] Asuransi taโawun termasuk akad tolong-menolong
(โข) untuk membantu pihak yang terkena musibah,
(โข) tidak bertujuan bisnis
(โข) atau mengeruk keuntungan dari harta orang lain.
โฆ Tujuannya hanyalah membagi beban musibah tersebut di antara mereka dan bergotong royong meringankannya.
โท [2] Asuransi taโawun ini terlepas dari dua jenis riba:
(โข) fadhl dan
(โข) nasi'ah.
โฆ Akad para pemberi saham tidak termasuk akad riba serta tidak memanfaatkan kas yang ada untuk muamalah-muamalah riba.
โท [3] Tidak mengapa bila pihak yang memberi saham tidak mengetahui secara pasti jumlah nominal yang akan diberikan kepadanya bila dia terkena musibah. Sebab, mereka semua adalah donatur (muhsinin), tidak ada pertaruhan, penipuan, atau perjudian.
Kemudian mereka memberikan usulan-usulan kepada pemerintah Kerajaan Saudi Arabia seputar masalah sosialisasi asuransi taโawun ini. [Lihat uraian panjang tentang masalah ini dalam Fatawa Al-Lajnah Ad-Da'imah, 15/287-292]
Sementara Syaikhuna Abdurrahman Al-โAdni menyayangkan dua hal yang ada pada yayasan atau lembaga yang menangani asuransi ini, yaitu:
โท [1] Menaruh uang-uang tersebut di bank-bank riba tanpa ada keadaan yang darurat.
โท [2] Memaksa para muhsinin untuk menyetorkan saham mereka.
โฆ Wallahu aโlam. [Syarhul Buyuโ, hal. 39]
โฆ bersambung insyaAllah.
Url: http://www.alfawaaid.net/2017/09/asuransi-dalam-timbangan-syariat-islam.html
๐ฎโขโขโขโข|Edisi|
@ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
โช Dari situs Majalah Asy Syariah, Edisi 029 - Ditulis oleh Al-Ustadz Abu Abdillah Muhammad Afifuddin hafizhahullah
โฅ #Fiqh #muamalah #hukum_asuransi
ฮฮ Asuransi Taโawun (Gotong Royong) ฮฮ
โ Asuransi ini dibangun dengan tujuan membantu dan meringankan pihak-pihak yang membutuhkan atau yang terkena musibah.
โป Gambarannya,
/โข/ sejumlah muhsinin menyerahkan saham dalam bentuk uang
/โข/ yang disetorkan setiap pekan atau bulan
/โข/ dengan nominal tertentu atau semampunya,
/โข/ kepada yayasan/lembaga yang menangani musibah, bencana dan orang yang membutuhkan.
/โข/ Biasanya, saham akan dihentikan untuk sementara bila jumlah uang dirasa sudah cukup dan tidak terjadi bencana atau musibah yang menyebabkan kas menipis atau membutuhkan suntikan dana.
/โข/ Saham-saham dalam bentuk uang itu sendiri tidak dikembangkan dalam bentuk investasi.
/โข/ Dan asuransi ini murni dibangun di atas dasar kemanusiaan bukan paksaan.
โป Contoh di lapangan yang disebutkan oleh Syaikhuna Abdurrahman Al-โAdni hafizhahullah adalah asuransi gotong royong pada perkumpulan angkutan kota atau bis (di mana kendaraan-kendaraan itu milik pribadi, bukan milik sebuah perusahaan).
/โข/ Caranya, masing-masing anggota menyetorkan sejumlah nominal tak tertentu, setiap pekan/bulan, kepada salah seorang yang mereka tunjuk untuk membantu anggota mereka yang kecelakaan atau terkena musibah.
/โข/ Setoran tersebut bersifat sukarela dan tidak mengikat, dengan nominal beragam
/โข/ dan dihentikan bila dirasa sudah cukup dan tidak ada musibah.
Mengenai asuransi jenis ini, para ulama anggota Al-Lajnah Ad-Da'imah dan anggota Kibarul Ulama Kerajaan Saudi Arabia telah melakukan pertemuan ke-10 di kota Riyadh pada bulan Rabiโul Awwal 1397H.
|โ๏ธ| Hasilnya, mereka sepakat bahwa taโawun ini diperbolehkan dan bisa menjadi ganti dari asuransi tijarah (bisnis) yang diharamkan, dengan beberapa alasan berikut:
โท [1] Asuransi taโawun termasuk akad tolong-menolong
(โข) untuk membantu pihak yang terkena musibah,
(โข) tidak bertujuan bisnis
(โข) atau mengeruk keuntungan dari harta orang lain.
โฆ Tujuannya hanyalah membagi beban musibah tersebut di antara mereka dan bergotong royong meringankannya.
โท [2] Asuransi taโawun ini terlepas dari dua jenis riba:
(โข) fadhl dan
(โข) nasi'ah.
โฆ Akad para pemberi saham tidak termasuk akad riba serta tidak memanfaatkan kas yang ada untuk muamalah-muamalah riba.
โท [3] Tidak mengapa bila pihak yang memberi saham tidak mengetahui secara pasti jumlah nominal yang akan diberikan kepadanya bila dia terkena musibah. Sebab, mereka semua adalah donatur (muhsinin), tidak ada pertaruhan, penipuan, atau perjudian.
Kemudian mereka memberikan usulan-usulan kepada pemerintah Kerajaan Saudi Arabia seputar masalah sosialisasi asuransi taโawun ini. [Lihat uraian panjang tentang masalah ini dalam Fatawa Al-Lajnah Ad-Da'imah, 15/287-292]
Sementara Syaikhuna Abdurrahman Al-โAdni menyayangkan dua hal yang ada pada yayasan atau lembaga yang menangani asuransi ini, yaitu:
โท [1] Menaruh uang-uang tersebut di bank-bank riba tanpa ada keadaan yang darurat.
โท [2] Memaksa para muhsinin untuk menyetorkan saham mereka.
โฆ Wallahu aโlam. [Syarhul Buyuโ, hal. 39]
โฆ bersambung insyaAllah.
Url: http://www.alfawaaid.net/2017/09/asuransi-dalam-timbangan-syariat-islam.html
๐ฎโขโขโขโข|Edisi|
@ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
โช Dari situs Majalah Asy Syariah, Edisi 029 - Ditulis oleh Al-Ustadz Abu Abdillah Muhammad Afifuddin hafizhahullah
โฅ #Fiqh #muamalah #hukum_asuransi
(02)
โท [5] Asuransi ini mengandung upaya memakan harta orang lain dengan cara kebatilan.
โ Allah -๏ทป- berfirman:
ใ ููุง ุฃููููููุง ุงูููุฐูููู ุขู ููููุง ููุง ุชูุฃููููููุง ุฃูู ูููุงููููู ู ุจูููููููู ู ุจูุงููุจูุงุทููู ุฅููููุง ุฃููู ุชูููููู ุชูุฌูุงุฑูุฉู ุนููู ุชูุฑูุงุถู ู ูููููู ู ใ
โHai orang-orang yang beriman, janganlah kalian saling memakan harta sesama kalian dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kalian.โ [An-Nisa': 29]
โท [6] Dalam asuransi ini terdapat tindakan mengharuskan sesuatu yang tidak ada keharusannya secara syariat. Pihak lembaga asuransi diharuskan membayar semua kerugian yang dialami pihak nasabah, padahal musibah itu tidak berasal dari lembaga asuransi tersebut atau disebabkan olehnya. Dia hanya melakukan akad asuransi dengan pihak nasabah, dengan jaminan ganti rugi yang diperkirakan terjadi, dengan mendapatkan nominal yang disetorkan pihak nasabah. Tindakan ini adalah haram.
โป Kemudian para ulama tersebut membantah satu per satu argumentasi pihak yang membolehkan asuransi ini dengan uraian yang panjang lebar, yang dibukukan dalam Fatawa Al-Lajnah Ad-Da'imah (15/275-287, juga 15/246-248). Lihat juga dalam Syarhul Buyuโ (hal. 38-39).
โป Syaikhuna Abdurrahman Al-โAdni hafizhahullah menjelaskan bahwa sistem asuransi jenis ini awal mulanya bersumber dari Zionis Yahudi di Amerika. Dan ketika melakukan penjajahan terhadap wilayah-wilayah Islam, mereka memasukkan aturan ini ke tengah-tengah kaum muslimin. Semenjak itulah asuransi ini tersebar dengan beragam jenis dan modus. Wallahul mustaโan.
-Selesai-
Url: http://www.alfawaaid.net/2017/09/asuransi-dalam-timbangan-syariat-islam.html
๐ฎโขโขโขโข|Edisi|
@ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
โช Dari situs Majalah Asy Syariah, Edisi 029 - Ditulis oleh Al-Ustadz Abu Abdillah Muhammad Afifuddin hafizhahullah
โฅ #Fiqh #muamalah #hukum_asuransi
โท [5] Asuransi ini mengandung upaya memakan harta orang lain dengan cara kebatilan.
โ Allah -๏ทป- berfirman:
ใ ููุง ุฃููููููุง ุงูููุฐูููู ุขู ููููุง ููุง ุชูุฃููููููุง ุฃูู ูููุงููููู ู ุจูููููููู ู ุจูุงููุจูุงุทููู ุฅููููุง ุฃููู ุชูููููู ุชูุฌูุงุฑูุฉู ุนููู ุชูุฑูุงุถู ู ูููููู ู ใ
โHai orang-orang yang beriman, janganlah kalian saling memakan harta sesama kalian dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kalian.โ [An-Nisa': 29]
โท [6] Dalam asuransi ini terdapat tindakan mengharuskan sesuatu yang tidak ada keharusannya secara syariat. Pihak lembaga asuransi diharuskan membayar semua kerugian yang dialami pihak nasabah, padahal musibah itu tidak berasal dari lembaga asuransi tersebut atau disebabkan olehnya. Dia hanya melakukan akad asuransi dengan pihak nasabah, dengan jaminan ganti rugi yang diperkirakan terjadi, dengan mendapatkan nominal yang disetorkan pihak nasabah. Tindakan ini adalah haram.
โป Kemudian para ulama tersebut membantah satu per satu argumentasi pihak yang membolehkan asuransi ini dengan uraian yang panjang lebar, yang dibukukan dalam Fatawa Al-Lajnah Ad-Da'imah (15/275-287, juga 15/246-248). Lihat juga dalam Syarhul Buyuโ (hal. 38-39).
โป Syaikhuna Abdurrahman Al-โAdni hafizhahullah menjelaskan bahwa sistem asuransi jenis ini awal mulanya bersumber dari Zionis Yahudi di Amerika. Dan ketika melakukan penjajahan terhadap wilayah-wilayah Islam, mereka memasukkan aturan ini ke tengah-tengah kaum muslimin. Semenjak itulah asuransi ini tersebar dengan beragam jenis dan modus. Wallahul mustaโan.
-Selesai-
Url: http://www.alfawaaid.net/2017/09/asuransi-dalam-timbangan-syariat-islam.html
๐ฎโขโขโขโข|Edisi|
@ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
โช Dari situs Majalah Asy Syariah, Edisi 029 - Ditulis oleh Al-Ustadz Abu Abdillah Muhammad Afifuddin hafizhahullah
โฅ #Fiqh #muamalah #hukum_asuransi