📊📜🔐
•---°°°---•
🚇TIDAKLAH SETIAP KALI MEJELASKAN KESALAHAN SESEORANG HARUS MENCAPNYA SEBAGAI AHLI BID'AH**
[ YANG WAJIB ADALAH MEMBANTAH KESALAHAN & MENJELASKANNYA. RENUNG-RENUNGKANLAH PERKARA INI WAHAI ORANG² YANG ALERGI BANTAHAN PARA ULAMA ]
❱ Fadhilatus Syaikh Abdullah bin Abdurrahim al-Bukhari hafizhahullah ta’ala
ⓞ Di sini saya juga ingin mengingatkan perkara yang penting yang ini merupakan pemahaman yang salah
╰ yang disebabkan karena tidak mengerti
╰ dan tidak memahami macam-macam manusia dalam mengenal kebenaran dan kebatilan.
Sebagian penuntut ilmu dan sebagian manusia menyangka bahwa setiap bantahan maknanya adalah mencap sebagai ahli bid’ah.
(●) Yang benar bantahan tidaklah harus apa? Tidak harus membid’ahkan, tidak ada keharusan.
╰ Jadi pihak yang dibantah terkadang seorang mubtadi’ dan terkadang tidak.
[✔] Para ulama sejak dahulu hingga masa kita ini sebagian mereka membantah sebagian yang lain pada beberapa kritikan ilmiyah.
╰ Namun diantara mereka tidak ada apa? Tidak ada saling menyerang, permusuhan, menghukumi sebagai mubtadi’. Bukankah demikian?
[↑] Ini ada dan contoh-contohnya banyak.
[ Saya katakan ]
(●) contoh-contohnya banyak, diantaranya -juga sebagai contoh- agar engkau mengetahui bahwa tidak setiap bantahan maknanya adalah mencap sebagai ahli bid’ah,
╰ yaitu bantahan asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah terhadap al-'Allamah al-Albany dalam masalah mengangkat kedua tangan setelah bangkit dari ruku’,
╰ bantahan asy-Syaikh al-Albany terhadap guru kami Asy-Syaikh Badi’ as-Sindy
╰ dan bantahan Asy-Syaikh As-Sindy Badi’uddin,
╰ juga bantahan fulan terhadap fulan.
Namun tidak ada seorangpun dari mereka ada yang mencap pihak lain sebagai mubtadi’. Jadi terkadang pihak yang dibantah adalah seorang mubtadi’ dan terkadang tidak.
* * *
■ Tetapi kebenaran yang wajib tertanam di dalam dirimu yaitu
[✔] Wajibnya membantah kesalahan dan kekeliruan,
[✔] wajibnya membantah kesalahan oleh orang-orang yang memiliki kemampuan,
[✔] dan setelah itu dilihat, terkadang pihak yang dibantah adalah seorang mubtadi’ dan terkadang tidak.
Tetapi yang ingin saya ingatkan adalah poin ini yaitu banyak manusia dan para penuntut ilmu menyangka bahwa setiap bantahan dianggap apa? Dianggap membid’ahkan, padahal tidak demikian permasalahannya, permasalahannya tidak demikian.
Perhatikanlah, baarakallahu fiikum.
📂Ditranskrip oleh: Abu Ubaidah Munajjid bin Fadhl Al-Haddad // 26 Muharram 1432H
🌍http://www.sahab.net/forums/showthread.php?p=814325
📜Bisa juga dilihat dan didownload di: http://elbukhari.com/index.php?page=lecture&action=lec&lec=210
₪ Dari situs TukPencarialHaq.Com
**Judul dari Admin**
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://telegram.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #tahdzir #alergi #rudud #tabdi_ #mencap_bid_ah #mubtadi #menjelaskan_kesalahan
•---°°°---•
🚇TIDAKLAH SETIAP KALI MEJELASKAN KESALAHAN SESEORANG HARUS MENCAPNYA SEBAGAI AHLI BID'AH**
[ YANG WAJIB ADALAH MEMBANTAH KESALAHAN & MENJELASKANNYA. RENUNG-RENUNGKANLAH PERKARA INI WAHAI ORANG² YANG ALERGI BANTAHAN PARA ULAMA ]
❱ Fadhilatus Syaikh Abdullah bin Abdurrahim al-Bukhari hafizhahullah ta’ala
ⓞ Di sini saya juga ingin mengingatkan perkara yang penting yang ini merupakan pemahaman yang salah
╰ yang disebabkan karena tidak mengerti
╰ dan tidak memahami macam-macam manusia dalam mengenal kebenaran dan kebatilan.
Sebagian penuntut ilmu dan sebagian manusia menyangka bahwa setiap bantahan maknanya adalah mencap sebagai ahli bid’ah.
(●) Yang benar bantahan tidaklah harus apa? Tidak harus membid’ahkan, tidak ada keharusan.
╰ Jadi pihak yang dibantah terkadang seorang mubtadi’ dan terkadang tidak.
[✔] Para ulama sejak dahulu hingga masa kita ini sebagian mereka membantah sebagian yang lain pada beberapa kritikan ilmiyah.
╰ Namun diantara mereka tidak ada apa? Tidak ada saling menyerang, permusuhan, menghukumi sebagai mubtadi’. Bukankah demikian?
[↑] Ini ada dan contoh-contohnya banyak.
[ Saya katakan ]
(●) contoh-contohnya banyak, diantaranya -juga sebagai contoh- agar engkau mengetahui bahwa tidak setiap bantahan maknanya adalah mencap sebagai ahli bid’ah,
╰ yaitu bantahan asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah terhadap al-'Allamah al-Albany dalam masalah mengangkat kedua tangan setelah bangkit dari ruku’,
╰ bantahan asy-Syaikh al-Albany terhadap guru kami Asy-Syaikh Badi’ as-Sindy
╰ dan bantahan Asy-Syaikh As-Sindy Badi’uddin,
╰ juga bantahan fulan terhadap fulan.
Namun tidak ada seorangpun dari mereka ada yang mencap pihak lain sebagai mubtadi’. Jadi terkadang pihak yang dibantah adalah seorang mubtadi’ dan terkadang tidak.
* * *
■ Tetapi kebenaran yang wajib tertanam di dalam dirimu yaitu
[✔] Wajibnya membantah kesalahan dan kekeliruan,
[✔] wajibnya membantah kesalahan oleh orang-orang yang memiliki kemampuan,
[✔] dan setelah itu dilihat, terkadang pihak yang dibantah adalah seorang mubtadi’ dan terkadang tidak.
Tetapi yang ingin saya ingatkan adalah poin ini yaitu banyak manusia dan para penuntut ilmu menyangka bahwa setiap bantahan dianggap apa? Dianggap membid’ahkan, padahal tidak demikian permasalahannya, permasalahannya tidak demikian.
Perhatikanlah, baarakallahu fiikum.
📂Ditranskrip oleh: Abu Ubaidah Munajjid bin Fadhl Al-Haddad // 26 Muharram 1432H
🌍http://www.sahab.net/forums/showthread.php?p=814325
📜Bisa juga dilihat dan didownload di: http://elbukhari.com/index.php?page=lecture&action=lec&lec=210
₪ Dari situs TukPencarialHaq.Com
**Judul dari Admin**
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://telegram.me/ukhuwahsalaf
➥ #Manhaj #tahdzir #alergi #rudud #tabdi_ #mencap_bid_ah #mubtadi #menjelaskan_kesalahan
Telegram
II Ukhuwah Salafiyyah 🇲🇾 II
•✦• Jalinkan Ukhuwah dengan bimbingan Kitab & Sunnah di atas pemahaman Salaf •✦•