Forwarded from www.AsSalafy.Net
📊🌙🕋
•---°°°---•
🚇MENGAPA PUASA ASYURA' MENGHAPUS DOSA SETAHUN, SEDANGKAN PUASA ARAFAH MENGHAPUS DOSA DUA TAHUN
❱ Berkata Al-Hafizh Ibnul Qayyim rahimahullah
■ [ Pertama ] bahwa puasa Arafah berada di bulan haram, yang sebelumnya bulan haram dan setelahnya bulan haram, berbeda dengan Asyura'.
■ [ Kedua] bahwa puasa di hari Arafah termasuk dari kekhususan syariat kami, berbeda dengan Asyura', maka dilipatgandakan berdasarkan keberkahan Al-Musthafa.
📚[Bada'ie Al-Fawaid 4/211]
لماذا عاشوراء يكفر سنة ، ويوم عرفة يكفر سنتين ؟
❱ قال ابن القيم - رحمه الله
■ [ الأول ] أن يوم عرفة في شهر حرام، وقبله شهر حرام، وبعده شهر حرام، بخلاف عاشوراء.
■ [ الثاني ] أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا، بخلاف عاشوراء، فضوعف ببركات المصطفى.
📚[بدائع الفوائد ٤-٢١١]
₪Rujukan: Dari Channel Telegram @MutiaraASK
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqih #ibadah #hikmah #asyura #arafah #bulan_haram
•---°°°---•
🚇MENGAPA PUASA ASYURA' MENGHAPUS DOSA SETAHUN, SEDANGKAN PUASA ARAFAH MENGHAPUS DOSA DUA TAHUN
❱ Berkata Al-Hafizh Ibnul Qayyim rahimahullah
■ [ Pertama ] bahwa puasa Arafah berada di bulan haram, yang sebelumnya bulan haram dan setelahnya bulan haram, berbeda dengan Asyura'.
■ [ Kedua] bahwa puasa di hari Arafah termasuk dari kekhususan syariat kami, berbeda dengan Asyura', maka dilipatgandakan berdasarkan keberkahan Al-Musthafa.
📚[Bada'ie Al-Fawaid 4/211]
لماذا عاشوراء يكفر سنة ، ويوم عرفة يكفر سنتين ؟
❱ قال ابن القيم - رحمه الله
■ [ الأول ] أن يوم عرفة في شهر حرام، وقبله شهر حرام، وبعده شهر حرام، بخلاف عاشوراء.
■ [ الثاني ] أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا، بخلاف عاشوراء، فضوعف ببركات المصطفى.
📚[بدائع الفوائد ٤-٢١١]
₪Rujukan: Dari Channel Telegram @MutiaraASK
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
➥ #Fiqih #ibadah #hikmah #asyura #arafah #bulan_haram
🚇KABAR GEMBIRA BAGI YANG TELAH BERPUASA AROFAH ...
❱ Berkata Syaikh Abdullah Al-Bassam rohimahullah:
Para ulama telah bersepakat bahwasannya puasa arafah merupakan seutama-utama puasa sunnah.
📚[Taudhihul Ahkam, 3/201]
❱ قال الشيخ عبدالله البسّام - رحمه الله:
صوم يوم عرفة هو أفضل صيام التطوع بإجماع العلماء .
📚[توضيح الأحكام، ٣ / ٢٠١]
📮••••|Edisi|
@ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
₪ Dari Channel Telegram @KajianIslamTemanggung
➥ #Fiqh #Ibadah #puasa #arafah #khabar #gembira
❱ Berkata Syaikh Abdullah Al-Bassam rohimahullah:
Para ulama telah bersepakat bahwasannya puasa arafah merupakan seutama-utama puasa sunnah.
📚[Taudhihul Ahkam, 3/201]
❱ قال الشيخ عبدالله البسّام - رحمه الله:
صوم يوم عرفة هو أفضل صيام التطوع بإجماع العلماء .
📚[توضيح الأحكام، ٣ / ٢٠١]
📮••••|Edisi|
@ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
₪ Dari Channel Telegram @KajianIslamTemanggung
➥ #Fiqh #Ibadah #puasa #arafah #khabar #gembira
🚇KETIKA RU'YAH NEGERI KITA BERBEDA DENGAN ARAB SAUDI, KAPAN BERPUASA ARAFAH?
❱ Asy-Syaikh al-‘Utsaimin rahimahullah
[ Pertanyaan ]
Apabila berbeda penentuan Hari Arafah, sebagai konsekuensi perbedaan mathla’ hilal di masing-masing negeri. Apakah kita berpuasa mengikuti ru’yah negeri yang kita tinggal padanya, ataukah mengikuti ru’yah Haramain (Arab Saudi)?
[ Jawaban ]
Permasalahan ini sangat terkait dengan perbedaan pendapat di kalangan ulama:
〉 Apakah hilal itu satu, berlaku untuk seluruh dunia?
〉 ataukah berbeda-beda sesuai perbedaan mathla’?
[+] Pendapat yang benar hilal itu berbeda-beda sesuai perbedaan mathla’ (yakni masing-masing negara berdasarkan ru’yah masing-masing, pen).
Misalnya, apabila hilal telah telihat di Makkah, dan hari itu adalah hari ke-9; sementara di negeri lain hilal terlihat sehari sebelum Makkah, sehingga hari Arafah (di Makkah) adalah hari ke-10 negeri tersebut, maka mereka (penduduk negeri itu) tidak boleh berpuasa pada hari tersebut, karena itu adalah Hari Raya (bagi penduduk negeri tersebut, pen).
Demikian pula kalau seandainya di sebuah negeri ru’yah-nya terlambat daripada Makkah. Sehingga tanggal 9 Makkah adalah masih tanggal 8 di negeri itu. Maka mereka berpuasa tanggal 9 mereka, yang bertepatan dengan tanggal 10 di Makkah. Ini adalah pendapat yang kuat.
Karena Nabi [ﷺ] bersabda, “Apabila kalian melihat hilal, maka berpuasalah. Kemudian apabila kalian melihat hilal (berikutnya) berhari rayalah.”
Hilal yang tidak terlihat di negeri mereka, berarti mereka tidak dikatakan “melihat hilal”, sebagaimana manusia secara ijma memperhitungkan perbedaan terbitnya fajar dan tenggelamnya matahari di tiap-tiap tempat. Demikianlah waktu bulanan, seperti waktu harian.
📚[Majmu Fatawa wa Rasa’il Ibni ‘Utsaimin, 20/47]
[ سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى ]
إذا اختلف يوم عرفة نتيجة لاختلاف المناطق المختلفة في مطالع الهلال فهل نصوم تبع رؤية البلد التي نحن فيها أم نصوم تبع رؤية الحرمين؟
[ فأجاب فضيلته بقوله ]
هذا يبنى على اختلاف أهل العلم: هل الهلال واحد في الدنيا كلها أم هو يختلف باختلاف المطالع؟ والصواب أنه يختلف باختلاف المطالع، فمثلاً إذا كان الهلال قد رؤي بمكة، وكان هذا اليوم هو اليوم التاسع، ورؤي في بلد آخر قبل مكة بيوم وكان يوم عرفة عندهم اليوم العاشر فإنه لا يجوز لهم أن يصوموا هذا اليوم لأنه يوم عيد، وكذلك لو قدر أنه تأخرت الرؤية عن مكة وكان اليوم التاسع في مكة هو الثامن عندهم، فإنهم يصومون يوم التاسع عندهم الموافق ليوم العاشر في مكة، هذا هو القول الراجح، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: «إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا» وهؤلاء الذين لم يُر في جهتهم لم يكونوا يرونه، وكما أن الناس بالإجماع يعتبرون طلوع الفجر وغروب الشمس في كل منطقة بحسبها، فكذلك التوقيت الشهري يكون كالتوقيت اليومي.
📚[مجموع فتاوى ورسائل العثيمين، 20 / 47]
Url: http://bit.ly/Fw391203
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
// Sumber: bit.ly/3gbndMW
#Fiqh #Ibadah #Qurban #Eidul_Adha #Dzulhijjah #Puasa #Arafah
❱ Asy-Syaikh al-‘Utsaimin rahimahullah
[ Pertanyaan ]
Apabila berbeda penentuan Hari Arafah, sebagai konsekuensi perbedaan mathla’ hilal di masing-masing negeri. Apakah kita berpuasa mengikuti ru’yah negeri yang kita tinggal padanya, ataukah mengikuti ru’yah Haramain (Arab Saudi)?
[ Jawaban ]
Permasalahan ini sangat terkait dengan perbedaan pendapat di kalangan ulama:
〉 Apakah hilal itu satu, berlaku untuk seluruh dunia?
〉 ataukah berbeda-beda sesuai perbedaan mathla’?
[+] Pendapat yang benar hilal itu berbeda-beda sesuai perbedaan mathla’ (yakni masing-masing negara berdasarkan ru’yah masing-masing, pen).
Misalnya, apabila hilal telah telihat di Makkah, dan hari itu adalah hari ke-9; sementara di negeri lain hilal terlihat sehari sebelum Makkah, sehingga hari Arafah (di Makkah) adalah hari ke-10 negeri tersebut, maka mereka (penduduk negeri itu) tidak boleh berpuasa pada hari tersebut, karena itu adalah Hari Raya (bagi penduduk negeri tersebut, pen).
Demikian pula kalau seandainya di sebuah negeri ru’yah-nya terlambat daripada Makkah. Sehingga tanggal 9 Makkah adalah masih tanggal 8 di negeri itu. Maka mereka berpuasa tanggal 9 mereka, yang bertepatan dengan tanggal 10 di Makkah. Ini adalah pendapat yang kuat.
Karena Nabi [ﷺ] bersabda, “Apabila kalian melihat hilal, maka berpuasalah. Kemudian apabila kalian melihat hilal (berikutnya) berhari rayalah.”
Hilal yang tidak terlihat di negeri mereka, berarti mereka tidak dikatakan “melihat hilal”, sebagaimana manusia secara ijma memperhitungkan perbedaan terbitnya fajar dan tenggelamnya matahari di tiap-tiap tempat. Demikianlah waktu bulanan, seperti waktu harian.
📚[Majmu Fatawa wa Rasa’il Ibni ‘Utsaimin, 20/47]
[ سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى ]
إذا اختلف يوم عرفة نتيجة لاختلاف المناطق المختلفة في مطالع الهلال فهل نصوم تبع رؤية البلد التي نحن فيها أم نصوم تبع رؤية الحرمين؟
[ فأجاب فضيلته بقوله ]
هذا يبنى على اختلاف أهل العلم: هل الهلال واحد في الدنيا كلها أم هو يختلف باختلاف المطالع؟ والصواب أنه يختلف باختلاف المطالع، فمثلاً إذا كان الهلال قد رؤي بمكة، وكان هذا اليوم هو اليوم التاسع، ورؤي في بلد آخر قبل مكة بيوم وكان يوم عرفة عندهم اليوم العاشر فإنه لا يجوز لهم أن يصوموا هذا اليوم لأنه يوم عيد، وكذلك لو قدر أنه تأخرت الرؤية عن مكة وكان اليوم التاسع في مكة هو الثامن عندهم، فإنهم يصومون يوم التاسع عندهم الموافق ليوم العاشر في مكة، هذا هو القول الراجح، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: «إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا» وهؤلاء الذين لم يُر في جهتهم لم يكونوا يرونه، وكما أن الناس بالإجماع يعتبرون طلوع الفجر وغروب الشمس في كل منطقة بحسبها، فكذلك التوقيت الشهري يكون كالتوقيت اليومي.
📚[مجموع فتاوى ورسائل العثيمين، 20 / 47]
Url: http://bit.ly/Fw391203
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
// Sumber: bit.ly/3gbndMW
#Fiqh #Ibadah #Qurban #Eidul_Adha #Dzulhijjah #Puasa #Arafah
www.alfawaaid.net
Ketika Ru'yah Negeri Kita Berbeda Dengan Arab Saudi, Kapan Berpuasa Arafah?
alfawaaid.net - Kumpulan al-Fawaaid as-Salafiyyah
(02)
Dalam riwayat Bukhari disebutkan:
﴿ وكان ابن عمر، وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر، فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما. ﴾
“Dahulu Ibnu Umar dan Abu Hurairah, keduanya keluar ke pasar-pasar pada 10 hari pertama bulan Dzulhijjah. Mereka berdua bertakbir, dan orang-orang pun ikut bertakbir dengan takbir mereka berdua.”
Dan hendaknya memperingatkan darinya takbiran jama'i,
— yaitu berkumpulnya jama'ah dengan lafal dan suara yang satu, atau satu orang takbir kemudian diikuti kumpulan jama' ah dibelakangnya, karena yang demikian tidak pernah ditemui dari pendahulu umat ini rahimahullah, karena kebaikan bagi seluruh kebaikan adalah dengan mengikuti orang -orang salaf dan kejelekan bagi seluruh kejelekan adalah dari yang diada-adakan orang orang ahkir.
▸ [4] ◂ Haji ke Baitullah al-Haram
— Firman Allah ta'ala:
﴿ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاَ. ﴾
“Dan mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup melakukan perjalanan ke Baitullah.” [QS. Ali Imran: 97]
Dan sabda Rasul [ﷺ] dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu,
﴿ العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرر ليس له جزاء إلا الجنة. ﴾
“Umrah satu ke Umrah lainnya adalah penebus dosa antara keduanya, dan haji yang mabrur tidak ada pahala baginya selain Surga.” [HR. Bukhariy dan Muslim]
▸ [5] ◂ Menahan atau Tidak memotong rambut dan kuku-kuku
▸ [6] ◂ Mendirikan Shalat malam pada 10 awal Dzulhijjah
— Disukai shalat malam sebagaimana dinukil dari Imam syafi'i dan lainya.
▸ [7] ◂ Berdoa di hari Arafah
— “Sebaik-baik doa adalah doa hari Arafah.” [Dihasankan Syaikh al-Albani dalam Shahih at-Targhib]
Berkata al-Hafidz Ibnu Abdil Baar rahimahullah, “Di dalamnya mengandung pemahaman bahwasanya doa di hari Arafah lebih utama dari hari lainya.”
Url: http://bit.ly/Fw391204
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
// Sumber: @pesantren_Salaf_Online - Akhukum Fillah Ustadz Abu Amina / Dari Sahab•Net
#Fiqh #Ibadah #Dzulhijjah #keutamaan #Shalat #Puasa #Doa #Arafah
Dalam riwayat Bukhari disebutkan:
﴿ وكان ابن عمر، وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر، فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما. ﴾
“Dahulu Ibnu Umar dan Abu Hurairah, keduanya keluar ke pasar-pasar pada 10 hari pertama bulan Dzulhijjah. Mereka berdua bertakbir, dan orang-orang pun ikut bertakbir dengan takbir mereka berdua.”
Dan hendaknya memperingatkan darinya takbiran jama'i,
— yaitu berkumpulnya jama'ah dengan lafal dan suara yang satu, atau satu orang takbir kemudian diikuti kumpulan jama' ah dibelakangnya, karena yang demikian tidak pernah ditemui dari pendahulu umat ini rahimahullah, karena kebaikan bagi seluruh kebaikan adalah dengan mengikuti orang -orang salaf dan kejelekan bagi seluruh kejelekan adalah dari yang diada-adakan orang orang ahkir.
▸ [4] ◂ Haji ke Baitullah al-Haram
— Firman Allah ta'ala:
﴿ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاَ. ﴾
“Dan mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup melakukan perjalanan ke Baitullah.” [QS. Ali Imran: 97]
Dan sabda Rasul [ﷺ] dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu,
﴿ العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرر ليس له جزاء إلا الجنة. ﴾
“Umrah satu ke Umrah lainnya adalah penebus dosa antara keduanya, dan haji yang mabrur tidak ada pahala baginya selain Surga.” [HR. Bukhariy dan Muslim]
▸ [5] ◂ Menahan atau Tidak memotong rambut dan kuku-kuku
▸ [6] ◂ Mendirikan Shalat malam pada 10 awal Dzulhijjah
— Disukai shalat malam sebagaimana dinukil dari Imam syafi'i dan lainya.
▸ [7] ◂ Berdoa di hari Arafah
— “Sebaik-baik doa adalah doa hari Arafah.” [Dihasankan Syaikh al-Albani dalam Shahih at-Targhib]
Berkata al-Hafidz Ibnu Abdil Baar rahimahullah, “Di dalamnya mengandung pemahaman bahwasanya doa di hari Arafah lebih utama dari hari lainya.”
Url: http://bit.ly/Fw391204
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
// Sumber: @pesantren_Salaf_Online - Akhukum Fillah Ustadz Abu Amina / Dari Sahab•Net
#Fiqh #Ibadah #Dzulhijjah #keutamaan #Shalat #Puasa #Doa #Arafah
🚇MAHKAMAH SAUDI MENETAPKAN HARI INI 1 DZULHIJJAH. ADAPUN PEMERINTAH KITA MENETAPKAN BESOK BARU MASUK 1 DZULHIJJAH. KAPAN BERPUASA ARAFAH?
❱ Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin rahimahullah
[ Pertanyaan ]
Apabila berbeda penentuan Hari Arafah, sebagai konsekuensi perbedaan mathla’ hilal di masing-masing negeri. Apakah kita berpuasa mengikuti ru’yah negeri yang kita tinggal padanya, ataukah mengikuti ru’yah Haramain (Saudi Arabia)?
[ Jawaban ]
Permasalahan ini sangat terkait dengan perbedaan pendapat di kalangan ulama:
[•] Apakah hilal itu satu, berlaku untuk seluruh dunia?
[•] ataukah berbeda-beda sesuai perbedaan mathla’.
[√] PENDAPAT YANG BENAR
— hilal itu berbeda-beda sesuai perbedaan mathla’ (yakni masing-masing negara berdasarkan ru’yah masing-masing, pen).
Misalnya,
… apabila hilal telah telihat di Makkah, dan hari itu (berdasarkan ru’yah, pen.) adalah hari ke-9; sementara di negeri lain hilal terlihat sehari sebelum Makkah, sehingga hari Arafah adalah hari ke-10 negeri tersebut.
= Maka mereka (penduduk negeri itu) TIDAK BOLEH BERPUASA pada hari tersebut karena itu adalah Hari Raya (bagi penduduk negeri tersebut, pen).
… Demikian pula kalau seandainya di sebuah negeri ru’yah-nya terlambat daripada Makkah. Sehingga tanggal 9 Makkah adalah masih tanggal 8 di negeri itu.
= Maka mereka berpuasa TANGGAL 9 MEREKA, yang BERTEPATAN DENGAN TANGGAL 10 DI MAKKAH.
[⚙] INI ADALAH PENDAPAT YANG KUAT.
— Karena Nabi [ﷺ] bersabda, “Apabila kalian melihat hilal, maka berpuasalah. Kemudian apabila kalian melihat hilal (berikutnya) berhari rayalah.”
Hilal yang tidak terlihat di negeri mereka, berarti mereka tidak dikatakan “melihat hilal”. Sebagaimana manusia secara ijma memperhitungkan perbedaan terbitnya fajar dan tenggelamnya matahari di tiap-tiap tempat. Demikianlah waktu bulanan, seperti waktu harian.
📚[Majmu Fatawa wa Rasa’il Ibni ‘Utsaimin 20/47]
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
// Sumber: Arsip dari WA Manhajul Anbiya. Lihat juga di Salafy•Or•Id {https://goo.gl/sRcV2p}
#Fiqh #Ibadah #Puasa #Arafah #Dzulhijjah
❱ Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin rahimahullah
[ Pertanyaan ]
Apabila berbeda penentuan Hari Arafah, sebagai konsekuensi perbedaan mathla’ hilal di masing-masing negeri. Apakah kita berpuasa mengikuti ru’yah negeri yang kita tinggal padanya, ataukah mengikuti ru’yah Haramain (Saudi Arabia)?
[ Jawaban ]
Permasalahan ini sangat terkait dengan perbedaan pendapat di kalangan ulama:
[•] Apakah hilal itu satu, berlaku untuk seluruh dunia?
[•] ataukah berbeda-beda sesuai perbedaan mathla’.
[√] PENDAPAT YANG BENAR
— hilal itu berbeda-beda sesuai perbedaan mathla’ (yakni masing-masing negara berdasarkan ru’yah masing-masing, pen).
Misalnya,
… apabila hilal telah telihat di Makkah, dan hari itu (berdasarkan ru’yah, pen.) adalah hari ke-9; sementara di negeri lain hilal terlihat sehari sebelum Makkah, sehingga hari Arafah adalah hari ke-10 negeri tersebut.
= Maka mereka (penduduk negeri itu) TIDAK BOLEH BERPUASA pada hari tersebut karena itu adalah Hari Raya (bagi penduduk negeri tersebut, pen).
… Demikian pula kalau seandainya di sebuah negeri ru’yah-nya terlambat daripada Makkah. Sehingga tanggal 9 Makkah adalah masih tanggal 8 di negeri itu.
= Maka mereka berpuasa TANGGAL 9 MEREKA, yang BERTEPATAN DENGAN TANGGAL 10 DI MAKKAH.
[⚙] INI ADALAH PENDAPAT YANG KUAT.
— Karena Nabi [ﷺ] bersabda, “Apabila kalian melihat hilal, maka berpuasalah. Kemudian apabila kalian melihat hilal (berikutnya) berhari rayalah.”
Hilal yang tidak terlihat di negeri mereka, berarti mereka tidak dikatakan “melihat hilal”. Sebagaimana manusia secara ijma memperhitungkan perbedaan terbitnya fajar dan tenggelamnya matahari di tiap-tiap tempat. Demikianlah waktu bulanan, seperti waktu harian.
📚[Majmu Fatawa wa Rasa’il Ibni ‘Utsaimin 20/47]
📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
// Sumber: Arsip dari WA Manhajul Anbiya. Lihat juga di Salafy•Or•Id {https://goo.gl/sRcV2p}
#Fiqh #Ibadah #Puasa #Arafah #Dzulhijjah