🚠🔼⏯
•--•--•
🚇 [VIDEO] BANTAHAN TERHADAP ZAKIR NAIK (NASEHAT DARI ASATIDZAH SALAFY BARAT UNTUK PARA PENDUKUNG & PENGKAGUM ZAKIR NAIK)

💺Al-Ustadz Abu Khadeejah Abdul Wahid hafizhahullah

(Durasi: 8:30)

📀URL Video:
| https://www.youtube.com/watch?v=MgGKgRHSFGQ&feature=youtu.be

📀Video & Teks Terjemahan:
| http://www.alfawaaid.net/2016/04/video-bantahan-terhadap-zakir-naik.html

📥Download video dalam pelbagai Versi:
| https://savemedia.com/watch?v=MgGKgRHSFGQ

🖥Himpunan Video AlFawaaidNet
| http://bit.ly/Vid_AlFawaaidNet
________

Edisi: 📂 مجموعة الأخوة السلفية ✧[-✪MUS✪-]✧
📮Klik “JOIN” Channel Telegram
🔸 http://bit.ly/ukhuwahsalaf
🔹 http://bit.ly/ForumBerbagiFaidah
🔸 http://bit.ly/Alfawaaid

Ⓜ️ #VideoFawaid #Manhaj #Nasehat #Bantahan #zakir_naik

📮📊🚠
•---°°°---• [Bagian 1/3]
🚇ILMU TIDAK DIAMBIL DARI TUKANG DEBAT (SEBUAH NASEHAT UNTUK PARA PENDUKUNG & PENGKAGUM ZAKIR NAIK ATAU DARI FIGUR SEMISAL BELIAU)**

📊📮HAKIKAT ILMU HANYALAH APA YANG DATANG DARI KIBAR ULAMA

⭐️UCAPAN AL-IMAM AHMAD RAHIMAHULLAH

🔹 Al-Imam Ibnu ‘Abdil Barr meriwayatkan sebuah atsar dengan sanadnya pada kitab beliau Jami' Bayanil ‘Ilmi wa Fadhlihi dari al-Imam Ahmad bahwa beliau berkata:

"Ilmu yang sebenarnya hanyalah apa yang datang dari atas."

▶️Yakni ilmu yang datang dari kibar ahli ilmu. Inilah hakikat ilmu. Inilah kebaikan yang tidak tercampuri oleh kejelekan dan hawa nafsu. Apa yang datang dari kibar ahli ilmu, itulah kebaikan. Ilmu yang hakiki adalah apa yang datang dari atas.

🔹Al-Imam adz-Dzahabi rahimahullah menyebutkan pada kitabnya Siyar A'lam an-Nubala dari Abul Hasan al-Maimun, dia adalah murid al-Imam Ahmad. Abul Hasan al-Maimuni berkata:

"Al-Imam Ahmad berkata kepadaku, "Wahai Abul Hasan, janganlah engkau membicarakan suatu perkara melainkan engkau memiliki imam yang mendahului ucapanmu itu."

▶️Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahmatullahu ‘alaihi menjelaskan makna atsar ini pada Majmu' al-Fatawa bahwasanya orang yang datang belakangan dari kalangan umat manusia, jika bersendirian pada suatu permasalahan, tidak ada satu atsar tidak pula ucapan dari sekian ulama mutaqadimin yang mendahuluinya, tindakan ini termasuk pula kekeliruan.

🔼Kita harus memerhatikan perkara yang agung ini. Kita harus mengembalikan (perkara baru kepada ulama), kita tidak sendirian (dalam bertindak), serta tidak menjadi orang yang suka ‘nyeleneh', karena orang yang nyeleneh lagi bersendirian, mayoritas ucapannya salah. Demikian juga terlahir dari manhaj-manhajnya tersebut kejelekan-kejelekan, fitnah, dan malapetaka, jika dia bersendirian pada suatu perkara dari sekian permasalahan yang menyelisihi seluruh ulama, baik ulama zamannya atau ulama mutaqadimin.

🔹Al-Imam Ahmad berkata:

"Ya Abul Hasan, janganlah engkau berbicara suatu permasalahan sementara tidak ada imam yang mendahuluimu. Engkau harus memiliki pendahulu seorang alim dari kalangan ulama kibar, baik mutaqaddimin atau ulama zaman itu sehingga engkau bisa mencontoh dan menjadikan ucapannya sebagai bukti. Dengan demikian -biidznillah- engkau selamat dari kekeliruan, ketergelinciran, dan berbagai fitnah."

▶️Kita harus bersemangat dan mendengarkan dengan seksama ucapan, nasehat, dan bimbingan al-Imam Ahmad bin Hanbal rahmatullah ‘alaih ini. Jangan berkata-kata, mengikuti, dan berbicara tentang suatu perkara di mana engkau tidak memiliki seorang imam yang diakui dari kalangan kibar ulama baik mutaqadimin maupun belakangan.

⭐️UCAPAN SUFYAN ATS-TSAURI RAHIMAHULLAH

🔹Bahkan sebagian ahli ilmu berlebihan dan tegas dalam permasalahan ini. Hingga diriwayatkan ucapan Sufyan ats-Tsauri, yang diriwayatkan oleh Abu Ismail al-Harawi dan selain beliau pada kitab Dzammul Kalam dari Sufyan ats-Tsauri rahimahullah, beliau berkata:

"Jika engkau mampu untuk tidak menggaruk kepalamu kecuali dengan atsar, lakukan."

▶️Yakni berdasarkan kabar dan ucapan ahli ilmu, lakukan. Maksudnya engkau tidak berkata, tidak bertindak sesuatupun walaupun itu perkara yang kecil, sementara engkau tidak memiliki imam baik dari kalangan mutaqadimin maupun ulama yang sezaman denganmu.

🔼Ucapan, metode, atau tindakan ini harus didahului oleh seorang imam atau alim.

🔹Beliau berkata:

"Jika engkau mampu untuk tidak menggaruk kepalamu kecuali dengan atsar, lakukan."

🔼Atsar ini disebutkan oleh Ibnu Muflih pada al-Adab asy-Syar'iyah dan dinisbahkan kepada al-Imam Ahmad.

📚Sumber: [Pelajaran Syarhus Sunnah yang dikupas oleh asy-Syaikh Yasin al-Adeni hafizhahullah pada hari Jum’at malam Sabtu 11 Dzul Qa’dah 1435H]

🔽Bersambung ke bagian 2 ... In sya Allah

••••••••••
📝Disalin oleh Abu Bakar Jombang
📆12 Dzul Qa'dah 1435H
📂Arsip dari WA Salafy Lintas Negara

**Judul dari Admin**
✏️___📗 📘 📙
Edisi: 📂مجموعة الأخوة السلفية [-MUS-]
📮Klik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf

Ⓜ️ #Manhaj #Fawaid #Nasehat #mengambil_ilmu #bukan_dari_tukang_debat #zakir_naik

📮📊🚠
•---°°°---• [Bagian 2/3]
🚇ILMU TIDAK DIAMBIL DARI TUKANG DEBAT (SEBUAH NASEHAT UNTUK PARA PENDUKUNG & PENGKAGUM ZAKIR NAIK ATAU DARI FIGUR SEMISAL BELIAU)**

📊📮KEMBALI KEPADA KIBAR ULAMA

Kesimpulan perkara dan permasalahan ini adalah komitmen dan kembali kepada kibar ulama dalam menghadapi perkara dan kejadian-kejadian yang baru. Kita harus kembalikan kepada ulama.

⭐️ATSAR IBNU MAS'UD RADHIYALLAHU ‘ANHU

🔹Engkau telah mendengar atsar yang kita sebutkan pada pelajaran yang sebelumnya, atsar Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata:

"Umat manusia senantiasa berada pada kebaikan jika ilmu yang datang kepada mereka berasal dari para shahabat Muhammad semoga shalawat dan salam tercurahkan kepada beliau dan keluarganya."

▶️Umat manusia senantiasa berada pada kebaikan, jauh dari berbagai fitnah, kejelekan, dan perpecahan. Umat manusia senantiasa berada pada kebaikan jika ilmu yang datang kepada mereka berasal dari para shahabat Muhammad semoga shalawat dan salam tercurahkan kepada beliau dan keluarganya serta kibar ulama mereka.

🔹Lalu beliau berkata:

"Jika ilmu datang dari shigar ulama, di saat itulah mereka binasa. … Kebinasaan, kejelekan, berbagai fitnah, dan malapetaka menimpa mereka. Jika ilmu datang dari shigar ulama, mereka menyendiri, pada perkara yang tidak didahului oleh atsar, manhaj, sumber, maupun ucapan kibar ulama. Inilah kebinasaan yang hakiki."

📂MAKNA ATSAR IBNU MAS'UD

🔹Al-Imam Abdullah bin Muslim bin Qutaibah pernah ditanya tentang ucapan Ibnu Mas'ud, apa makna ucapan Ibnu Mas'ud. Al-Imam Abdullah bin Muslim bin Qutaibah menjawab:

"Makna ucapan Ibnu Mas'ud, sesungguhnya umat manusia senantiasa berada di atas kebaikan jika ulama mereka (yang menjadi rujukan) adalah masyayikh bukan dari kalangan ahdats (ulama belakangan, ulama muda) yakni ashaghir maupun para pemuda. Jika ilmu diambil dari kibar ulama, sementara ahdats dan para pemuda mengambil, menukil, dan menyebarkan ilmu tersebut kepada umat manusia, inilah hakikat kebaikan."

📚Sumber: [Pelajaran Syarhus Sunnah yang dikupas oleh asy-Syaikh Yasin al-Adeni hafizhahullah pada hari Jum’at malam Sabtu 11 Dzul Qa’dah 1435H]

🔽Bersambung ke bagian 3 ... In sya Allah

••••••••••
📝Disalin oleh Abu Bakar Jombang
📆12 Dzul Qa'dah 1435H
📂Arsip dari WA Salafy Lintas Negara

**Judul dari Admin**
✏️___📗 📘 📙
Edisi: 📂مجموعة الأخوة السلفية [-MUS-]
📮Klik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf

Ⓜ️ #Manhaj #Fawaid #Nasehat #mengambil_ilmu #bukan_dari_tukang_debat #zakir_naik

📮📊🚠
•---°°°---• [Bagian 3/3]
🚇ILMU TIDAK DIAMBIL DARI TUKANG DEBAT (SEBUAH NASEHAT UNTUK PARA PENDUKUNG & PENGKAGUM ZAKIR NAIK ATAU DARI FIGUR SEMISAL BELIAU)**

📊📮MAYORITAS PEMUDA TERGESA-GESA DAN GEGABAH

🔹Adapun jika ahdats (orang-orang baru), para pemuda, dan shigar ulama berbicara sendiri tanpa didahului (oleh kibar ulama), beliau berkata:

"Makna ucapan Ibnu Mas'ud, sesungguhnya umat manusia senantiasa berada di atas kebaikan jika ulama mereka (yang menjadi rujukan) adalah masyayikh bukan dari kalangan ahdats (ulama belakangan) yakni ashaghir maupun para pemuda.

🔹Beliau lanjutkan:

"Sesungguhnya masyayikh tersebut, jiwa muda, kemarahan, ketergesa-gesaan, dan sikap gegabah telah lenyap dari mereka."

▶️Sifat-sifat ini ada pada para pemuda, ketergesa-gesaan, gegabah, terburu-buru, mudah marah, serta semangat jiwa muda.

🔹Kata beliau:

"Sesungguhnya masyayikh tersebut, jiwa muda, kemarahan, ketergesa-gesaan, dan sikap gegabah telah lenyap dari mereka."

▶️Masyayikh (kibar ulama) telah melampui sekian banyak pengalaman dan uji coba. Demikian juga, ketenangan, kemuliaan, dan kewibawaan senatiasa menyertai mereka.

🔹Beliau berkata:

"Jika demikian kenyataan yang ada pada diri masyayikh (kibar ulama), ilmu mereka tidak disusupi syubhat, tidak dikuasai oleh hawa nafsu, serta tidak ada kecenderungan untuk mengumbar tabiat seorang manusia. Mereka, kibar ulama, selamat dari semua perkara jelek itu. Adapun para pemuda, jika sifat-sifat negatif ini merasuk pada diri-diri mereka, lalu mereka berbicara dan berfatwa, di saat itulah mereka binasa dan membinasakan umat ini."

▶️Berarti, wahai ikhwah sekalian, kita wajib memegang teguh ucapan ulama. Jika Anda berbicara, mengajar, berkhuthbah, member nasihat, dan berpidato, wajib bagi Anda untuk menelusuri dalil al-Quran dan as-Sunnah, serta mencukupkan diri dengan atsar salaf umat ini, sehingga Anda selamat dari kontradiksi, tindakan ganjil (nyeleneh), dan dari berbagai fitnah.

🔼Inilah nasihat al-Imam al-Barbahari rahmatullah ‘alaih. Demikian juga nasihat yang bersumber dari ucapan al-Imam Ahmad, Sufyan ats-Tsauri, dan Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu ‘anhu. Semoga Allah merahmati ulama salaf umat ini.

📚Sumber: [Pelajaran Syarhus Sunnah yang dikupas oleh asy-Syaikh Yasin al-Adeni hafizhahullah pada hari Jum’at malam Sabtu 11 Dzul Qa’dah 1435H]

🔽Selesai. Alhamdulillah.

••••••••••
📝Disalin oleh Abu Bakar Jombang
📆12 Dzul Qa'dah 1435H
📂Arsip dari WA Salafy Lintas Negara

**Judul dari Admin**
✏️___📗 📘 📙
Edisi: 📂مجموعة الأخوة السلفية [-MUS-]
📮Klik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf

Ⓜ️ #Manhaj #Fawaid #Nasehat #mengambil_ilmu #bukan_dari_tukang_debat #zakir_naik

📮📊🚠
•---°°°---•
🚇BOLEHKAH MEMBELA AHLI BID’AH DENGAN DALIH KARENA MEREKA MEMILIKI JASA BESAR KEPADA UMMAT

⭐️Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah

✅[ Pertanyaan ]

Apa hukum orang yang membela ahli bid’ah dengan dalih: “Dia memiliki sekian kebaikan dan telah berjasa kepada Islam dalam hal ini dan itu.” Syubhat semacam ini telah menyebar di sebagian dai, maka apakah hukumnya hal tersebut?

📜[ Jawaban ]

📊📮Kita menjelaskan kesalahan
🔺dalam rangka agar manusia menjauhiya.

📛▶️Adapun dalih bahwa dia memiliki sekian banyak kebaikan,
🔺maka itu ilmunya di sisi Allah dan kita tidak mengetahuinya. Kebaikan-kebaikannya tidak akan disia-siakan di sisi Allah dan kita bukan timbangan yang menimbang kebaikan dan keburukan.
🔺Kebaikan dan keburukan memiliki timbangan sendiri pada Hari Kiamat nanti di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala.

📊✅Tujuan kita bukan untuk menjatuhkan kehormatan seseorang,
🔺tetapi hanya semata-mata untuk menjelaskan kebenaran
🔺dan menyingkap kesalahan agar manusia tidak terjatuh pada kesalahan tersebut.

🚧Adapun pribadinya maka kita tidak masuk ke dalamnya.
🔸Kebaikannya untuknya dan tidak akan disia-siakan di sisi Allah jika dia benar-benar memiliki kebaikan. Kita tidak sedang membicarakan kebaikannya
🔸dan kita juga tidak mengatakan bahwa dia tidak memiliki kebaikan –Allah yang lebih mengetahui kebaikannya– karena tujuan kita hanya semata-mata menjelaskan kesalahannya agar orang lain tidak tertipu dengannya, sedangkan pribadinya urusannya kembali kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Kebaikannya tidak akan disia-siakan di sisi Allah jika dia memang memiliki kebaikan.
🔸Adapun jika dia tidak memiliki kebaikan maka kita tidak boleh meletakkan kebaikan untuknya dan tidak mengklaim bahwa dia memiliki kebaikan. Jadi tidak ada penafian dan tidak pula penetapan dari sisi kebaikan.

📊📮Tetapi yang kita lakukan hanyalah
🔺menjelaskan kesalahan berdasarkan dalil atau bukti nyata,
🔺dengan tujuan agar manusia tidak tertipu dengannya.
📌Tidak boleh bersikap basa basi kepada seorang pun dalam urusan kebenaran.
📌Siapa saja yang salah maka dijelaskan kesalahannya.
🔹Para shahabat dahulu tidak merasa benci jika salah seorang dari mereka tergelincir dalam kesalahan lalu ada saudaranya menjelaskan kesalahannya tersebut. Demikian juga para ulama sejak dahulu hingga sekarang tidak merasa benci jika salah seorang dari mereka tergelincir dalam kesalahan lalu ada yang menjelaskan kesalahannya tersebut.
📌Jadi masalahnya bukan masalah fanatik dan bukan pula sikap basa basi, tetapi masalahnya adalah menjelaskan kebenaran karena Allah Azza wa Jalla.

🔸Allah Ta’ala berfirman:

كُوْنُوْا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِيْنَ.

“Jadilah kalian orang yang benar-benar menegakkan keadilan, menjadi saksi karena Allah walaupun terhadap diri kalian sendiri atau kedua orang tua dan kerabat.” (QS. An-Nisa’: 135)

📌Jadi yang wajib adalah menjelaskan kebenaran. Adapun dalih bahwa dia memiliki kebaikan, maka kita mengharapkannya dan semoga Allah melipatgandakan balasannya untuknya. Kita tidak ikut campur dalam masalah ini, namun hal ini tidak menghalangi kita untuk menjelaskan kesalahan.

📚Sumber artikel: Al-Ijaabaat Al-Muhimmah Fil Masyaakil Mudlahimah, hal. 201-202

••••••••••
📝Alih bahasa: Abu Almass / Kamis, 23 Rajab 1435H
⚪️WhatsApp Salafy Indonesia
⏩Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy
🌐http://forumsalafy.net/bolehkah-membela-ahli-bidah-dengan-dalih-karena-mereka-memiliki-jasa-besar-kepada-umat/

✏️___📗 📘 📙
Edisi: 📂مجموعة الأخوة السلفية [-MUS-]
📮Klik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf

Ⓜ️ #Manhaj #Fawaid #Nasehat #membela_ahli_bid_ah #memiliki_jasa_besar #zakir_naik

📊🌠🚠
•---•--•---•
🚇PENJELASAN KAIDAH “KITA SALING TOLONG-MENOLONG DALAM PERMASALAHAN YANG TELAH KITA SEPAKATI DAN KITA SALING MEMBERI UDZHUR (MAAF) KEPADA SEBAGIAN YANG LAIN PADA APA-APA YANG KITA BERSELISIH DI DALAMNYA”

⭐️Fatawa Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullohu ta'ala

✅[ Pertanyaan ]

Fadhilatu Asy-Syaikh, dari perkara yang telah diketahui bahwa kelompok syiah dan kelompok murjiah mereka seluruhnya berselisih dengan ahlu sunnah dengan perselisihan yang besar. Dan disana ada kaidah dari sebagian para ulama yang disebut kaidah zahabiyyah (keemasan): "Kita saling tolong-menolong dalam permasalahan yang telah kita sepakati bersama dan kita saling memberi udzhur (maaf) kepada sebagian yang lain pada apa-apa yang kita berselisih didalamnya". Maka bagaimana kami memberikan udzhur (maaf) kepada mereka orang-orang syiah?

📜[ Jawab ]

📊📮Kaidah zahabiyyah (keemasan) ini sejatinya bukanlah kaidah zahabiyyah (keemasan) dan tidak pantas dijadikan sebagai sebuah kaidah bahkan apa-apa yang kita bersepakat padanya maka hal itu merupakan kenikmatan dari Alloh azza wa jalla dan persatuan lebih baik daripada perselisihan.

🔺Dan apa-apa yang kita berselisih pada sebuah permasalahan maka hal tersebut terkadang mendapatkan udzhur (maaf) dan terkadang tidak diberi udzhur (maaf).

🔺Apabila perselisihan tersebut pada perkara yang diperbolehkan oleh agama didalamnya maka hal ini tidak mengapa karena para imam mereka juga berselisih, Imam ahmad, Imam Syafi'i, Imam Malik dan Imam Abu Hanifah, mereka semuanya memiliki perbedaan pendapat dalam sebuah permasalahan.

🔺Dan adapun perselisihan yang tidak diberi udzhur (maaf) seperti perselisihan dalam aqidah maka sebagian kita tidak saling memberi udzhur (maaf) kepada sebagian yang lainnya bahkan wajib untuk kembali kepada Al- Kitab dan As-Sunnah.

🔺Maka wajib atas sekte syiah dan setiap mubtadi' untuk kembali kepada Al-Kitab dan As-Sunnah dan tidak diberi udzhur (maaf).

🔺Maka kaidah ini bukanlah kaidah zahabiyyah (keemasan) dan lebih layak engkau menyebutnya dengan kaidah khosyabiyyah (campuran).

✅ Sekarang engkau telah mengetahui perkara yang boleh didalamnya ijtihad, ini tidak mengapa kita memberikan toleransi kepada orang yang menyelisihi

⛔️ dan perkara yang tidak boleh berijtihad padanya seperti dalam permasalahan aqidah yang mana seorang insan menyelisihi aqidah salaf sehingga tidak mungkin untuk mereka diberi udzhur (maaf).

📚Sumber: [Silsilatu Liqooaatil Babil Maftuh > Liqool Babil Maftuh: 75]

📝Penerjemah: Al-Faqir Ilaa Afwi Robbihi, Rohmat di Bombana.

—------—
Teks Arab:

تطبيق فتاوى بن عثيمين رحمه الله - بيان قاعدة (نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه)

السؤال:

فضيلة الشيخ، من المعلوم أن الشيعة و المرجئة هؤلاء كلهم يختلفون مع أهل السنة والجماعة اختلافاً عظيماً، وهناك قاعدة عند بعض العلماء يسمونها القاعدة الذهبية: (يعين بعضنا بعضاً فيما اتفقنا ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا) فكيف نعذر هؤلاء الشيعة؟

الجواب:

هذه القاعدة الذهبية ليست قاعدة ذهبية ولا تستحق أن تكون قاعدة، بل ما اتفقنا فيه فهو من نعمة الله -عز وجل- والاتفاق خير من الاختلاف، وما اختلفنا فيه فقد يعذر فيه المخالف وقد لا يعذر، فإذا كان الاختلاف في أمر يسوغ فيه الاختلاف فهذا لا بأس به، ولا زال الأئمة يختلفون، فالإمام أحمد، والشافعي، ومالك، وأبو حنيفة كلهم يختلفون، وأما إذا كان الخلاف لا يعذر فيه؛ كالخلاف في العقائد، فإنه لا يعذر بعضنا بعضاً، بل الواجب الرجوع إلى ما دل عليه الكتاب والسنة، فعلى المرجئة وعلى الشيعة وعلى كل مبتدع أن يرجع إلى الكتاب والسنة ولا يعذر، فهذه القاعدة ليست قاعدة ذهبية، ولعلك تسميها قاعدة خشبية. عرفت الآن الذي يسوغ فيه الاجتهاد، هذا لا بأس أن نسمح للمخالف، والذي لا يسوغ فيه الاجتهاد كمسائل العقائد التي يخالف فيها الإنسان السلف لا يمكن أن يعذروا.

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [75]

قضايا منهجية

رابط المقطع الصوتي

http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/od_075_14.mp3

📚 WA Salafy Kendari 📡
⭐️ASHHABUS SUNNAH✪

*Judul dari Admin**
✏️___📗 📘 📙
Edisi: 📂مجموعة الأخوة السلفية [-MUS-]
📮Klik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf

Ⓜ️ #Manhaj #Nasehat #ikhwani #sururi #rodjai #halabi #ruhaili #mlm #mlmm #zakir_naik

🔽 [Bagian 2/2] ...

📊📮SEBABNYA ADALAH HAWA NAFSU DAN SIKAP GEGABAH

📌"Kemarin mereka adalah kibar ulama, urusan dirujuk kepada mereka... Hari ini bukan lagi kibar ulama, urusan tidak dirujuk kepada mereka..." Apa sebabnya…?

▶️Sebabnya adalah hawa nafsu dan sikap gegabah. Ketika muncul hawa nafsu dan gegabah, dia akan menjauh dari ucapannya yang lalu, yang telah ia tetapkan dan ajarkan kepada manusia. Jadi kita harus berhati-hati dari perkara-perkara ini yang akan menjauhkanmu dari perkataan kibar ahli ilmu dan salaf umat ini. Jadikan ketiga landasan utama ini sebagai perkara yang lazim (wajib) dan senantiasa mengiringi segala ucapan, perbuatan, dan keadaanmu.

📊📮AKIBAT MENYELISIHI (MENINGGALKAN) UCAPAN ULAMA

🔹Al-Imam al-Barbahari berkata:

"Janganlah engkau melampuai ucapan ulama karena suatu perkara. Jangan memilih yang lain sementara engkau tinggalkan ucapan ulama akibatnya engkau terjatuh ke dalam Neraka."

▶️Makna ucapan beliau, "Engkau terjatuh ke dalam Neraka." Wallahu a'lam hal ini ditinjau dari akibat dan tempat kembalinya di akhirat. Sesungguhnya orang yang meninggalkan ucapan ulama, kibar ahli ilmu, dan ia biarkan hal ini, tidak jarang ini sebagai sebab dia terjatuh ke dalam Neraka. Karena seseorang yang meninggalkan salah satu ucapan dari sekian ucapan mereka pada hari ini karena mengikuti hawa nafsunya lalu ia membiarkannya sehingga ia meninggalkan seluruh ucapan ulama. Jika ia telah meninggalkan ucapan seluruh ulama, dia cenderung untuk mengikuti ucapannya sendiri.

🔼Jika dia bersendirian dalam berucap dan berbuat tidak berjalan bersama seluruh ulama, keadaanya dikhawatirkan sehingga dia terjatuh di Neraka. Sehingga makna ucapan mushannif (al-Imam al-Barbahari) "Dia terjatuh ke dalam Neraka" ditinjau dari tempat akhir dan akibatnya. Atau hal ini menunjukkan bahwa sebagian ragam penyelisihan mengakibatkan hukuman semacam ini.

📚Sumber: [Pelajaran Syarhus Sunnah yang dikupas oleh asy-Syaikh Yasin al-Adeni hafizhahullah pada hari Jum’at malam Sabtu 11 Dzul Qa’dah 1435H]

🔽Selesai. Alhamdulillah.

••••••••••
📝Disalin oleh Abu Bakar Jombang
📆12 Dzul Qa'dah 1435H
📂Arsip dari WA Salafy Lintas Negara

**Judul dari Admin**
✏️___📗 📘 📙
Edisi: 📂مجموعة الأخوة السلفية [-MUS-]
📮Klik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf

Ⓜ️ #Manhaj #Fawaid #Nasehat #mengambil_ilmu #bukan_dari_tukang_debat #zakir_naik

🚠🔼⏯
•--•--•
🚇 [VIDEO] MENGENAL AQIDAH & MANHAJ ZAKIR NAIK - NAMAKAN ALLAH DGN BERHALA KUFFAR BRAHMA & VISHNU | MASIH MEMBELA KEYAKINAN ALLAH TIDAK MAMPU MELAKUKAN 1000 PERKARA

💺Disampaikan oleh Al-Ustadz Abu 'Abdillah Luqman bin Muhammad Ba'abduh hafizhahullah

(Durasi: 12:01)

📀URL Video:
| "https://www.youtube.com/embed/QU-aDrqox8s"

📀Video & Teks Terjemahan:
| http://www.alfawaaid.net/2016/04/video-mengenal-aqidah-manhaj-zakir-naik.html

📥Download video dalam pelbagai Versi:
| https://savemedia.com/watch?v=QU-aDrqox8s

🖥Himpunan Video AlFawaaidNet
| http://bit.ly/Vid_AlFawaaidNet
________

Edisi: 📂 مجموعة الأخوة السلفية ✧[-✪MUS✪-]✧
📮Klik “JOIN” Channel Telegram
🔸 http://bit.ly/ukhuwahsalaf
🔹 http://bit.ly/ForumBerbagiFaidah
🔸 http://bit.ly/Alfawaaid

Ⓜ️ #VideoFawaid #Manhaj #Nasehat #Bantahan #zakir_naik

📮📊🚠
•---°°°---•
🚇BOLEHKAH MELIHAT (ISI) KITAB INJIL dan KITAB TAURAT?

⭐️Asy-Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz rahimahullah

✅[ TANYA ]

“Bolehkah bagiku -dan aku adalah seorang muslim- melihat Injil dan membacanya, hanya sekedar melihatnya tidak ada tujuan lain?

Apakah keimanan terhadap kitab-kitab samawi itu maknanya adalah beriman bahwa kitab-kitab tersebut datang dari sisi Allah, ataukah beriman dengan apa yang ada di dalamnya? Berilah faidah kepada kami semoga Allah memberi faidah kepada anda.

📜[ Jawab ]

📊📮Wajib bagi setiap muslim beriman dengan kitab-kitab tersebut bahwa kitab-kitab tersebut datang dari sisi Allah: Taurat, Injil, dan Zabur. Mengimani bahwa Allah menurunkan kitab-kitab kepada para nabi, dan juga menurunkan kepada mereka shuhuf-shuhuf yang di dalamnya terdapat perintah dan larangan, nasehat dan peringatan, berita tentang sebagian perkara-perkara yang terjadi pada masa lampau, surga dan neraka, dan yang semisalnya.

📛Akan tetapi TIDAK BOLEH MENGAMALKANNYA, karena kitab-kitab tersebut telah disusupi penyelewengan, pergantian, dan perubahan.

📛Tidak boleh mengambil/memiliki atau membaca dari Taurat, Injil, atau Zabur.
🔺Karena perbuatan ini BERBAHAYA.
▪️Dia bisa mendustakan yang haq
▪️atau membenarkan kebatilan.

▶️Sesungguhnya kitab-kitab tersebut telah diselewengkan dan dirubah, dilakukan padanya penggantian, penyelewengan, diawalkan, dan diakhirkan oleh orang-orang Yahudi, Nasrani dan selainnya. Allah telah mencukupi kita dari kitab-kitab tersebut dengan kitab kita yang agung: yaitu Al-Qur’an Al-Karim.

🔸Telah diriwayatkan dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bahwa beliau melihat di tangan ‘Umar ada lembaran Taurat, maka beliau pun marah, seraya berkata:

“Apakah kamu berada pada keraguan wahai Ibnul Khaththab??! Sungguh aku telah membawa untuk kalian sesuatu yang putih bersih, seandainya Musa hidup maka tidak ada pilihan baginya kecuali dia harus mengikuti aku.”

📊📌Jadi, kami menasehatkan kepada Anda dan yang lainnya agar tidak mengambil sedikitpun darinya, baik dari Taurat, Zabur, maupun Injil.

📛Janganlah kalian mengambil darinya dan jangan pula membacanya sedikitpun. Bahkan jika kalian mendapatinya, maka hendaklah kalian menguburnya atau membakarnya. Sesungguhnya al-Haq yang ada padanya, maka telah ada syari’at yang mencukupkan darinya di dalam kitabullah Al-Qur’an. Adapun pengubahan dan penyelewengan yang ada pada kitab-kitab tersebut, maka itu mungkar dan batil.

✅Wajib bagi setiap muslim menjaga diri darinya. Hendaknya menjauh dari menelaahnya, karena dia bisa terjatuh pada membenarkan kebatilan atau mendustakan yang haq. Maka jalan yang selamat adalah menguburnya atau membakarnya.

✅Boleh bagi seorang yang berilmu dan memiliki bashirah untuk menelitinya dalam rangka membantah musuh-musuh Islam dari kalangan Yahudi dan Nashrani. Sebagaimana Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam minta didatangkan Kitab Taurat ketika Yahudi mengingkari syari’at rajam, agar beliau alaihish shalatu was salam melihatnya. Merekapun mengakuinya setelah itu (yakni mereka mengakui bahwa mereka telah berdusta, pen).

▶️Maksudnya adalah bahwa para ulama’ yang mengerti tentang syari’at Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam terkadang butuh mentelaah Taurat, Injil, atau Zabur untuk tujuan yang Islami,seperti untuk: membantah musuh-musuh Allah, dan menjelaskan keutamaan Al-Qur’an dan al-haq serta petunjuk yang ada di dalamnya.

📛Adapun orang awam atau yang semisalnya maka tidak boleh melakukannya sama sekali. Bahkan ketika mereka memiliki sebagian dari Taurat, Injil, atau Zabur maka yang wajib dilakukannya adalah menguburnya di tempat yang baik atau membakarnya sehingga tidak seorang pun tersesat karenanya.

📚[Sumber: Fatawa Nur ‘ala ad-Darb, hal. 10-11]

🌠📝📡Majmu’ah Manhajul Anbiya | http://www.manhajul-anbiya.net/bolehkah-melihat-isi-kitab-injil-dan-kitab-taurat/

✏️___📗 📘 📙
Edisi: 📂مجموعة الأخوة السلفية [-MUS-]
📮Klik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf

Ⓜ️ #Manhaj #Fawaid #Nasehat #mengambil_ilmu #kitab_injil #kitab_taurat #zakir_naik

📮📊🚠
•---°°°---•
🚇BOLEHKAH MEMBELA AHLI BID’AH DENGAN DALIH KARENA MEREKA MEMILIKI JASA BESAR KEPADA UMMAT

⭐️Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah

✅[ Pertanyaan ]

Apa hukum orang yang membela ahli bid’ah dengan dalih: “Dia memiliki sekian kebaikan dan telah berjasa kepada Islam dalam hal ini dan itu.” Syubhat semacam ini telah menyebar di sebagian dai, maka apakah hukumnya hal tersebut?

📜[ Jawaban ]

📊📮Kita menjelaskan kesalahan
🔺dalam rangka agar manusia menjauhiya.

📛▶️Adapun dalih bahwa dia memiliki sekian banyak kebaikan,
🔺maka itu ilmunya di sisi Allah dan kita tidak mengetahuinya. Kebaikan-kebaikannya tidak akan disia-siakan di sisi Allah dan kita bukan timbangan yang menimbang kebaikan dan keburukan.
🔺Kebaikan dan keburukan memiliki timbangan sendiri pada Hari Kiamat nanti di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala.

📊✅Tujuan kita bukan untuk menjatuhkan kehormatan seseorang,
🔺tetapi hanya semata-mata untuk menjelaskan kebenaran
🔺dan menyingkap kesalahan agar manusia tidak terjatuh pada kesalahan tersebut.

🚧Adapun pribadinya maka kita tidak masuk ke dalamnya.
🔸Kebaikannya untuknya dan tidak akan disia-siakan di sisi Allah jika dia benar-benar memiliki kebaikan. Kita tidak sedang membicarakan kebaikannya
🔸dan kita juga tidak mengatakan bahwa dia tidak memiliki kebaikan –Allah yang lebih mengetahui kebaikannya– karena tujuan kita hanya semata-mata menjelaskan kesalahannya agar orang lain tidak tertipu dengannya, sedangkan pribadinya urusannya kembali kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Kebaikannya tidak akan disia-siakan di sisi Allah jika dia memang memiliki kebaikan.
🔸Adapun jika dia tidak memiliki kebaikan maka kita tidak boleh meletakkan kebaikan untuknya dan tidak mengklaim bahwa dia memiliki kebaikan. Jadi tidak ada penafian dan tidak pula penetapan dari sisi kebaikan.

📊📮Tetapi yang kita lakukan hanyalah
🔺menjelaskan kesalahan berdasarkan dalil atau bukti nyata,
🔺dengan tujuan agar manusia tidak tertipu dengannya.
📌Tidak boleh bersikap basa basi kepada seorang pun dalam urusan kebenaran.
📌Siapa saja yang salah maka dijelaskan kesalahannya.
🔹Para shahabat dahulu tidak merasa benci jika salah seorang dari mereka tergelincir dalam kesalahan lalu ada saudaranya menjelaskan kesalahannya tersebut. Demikian juga para ulama sejak dahulu hingga sekarang tidak merasa benci jika salah seorang dari mereka tergelincir dalam kesalahan lalu ada yang menjelaskan kesalahannya tersebut.
📌Jadi masalahnya bukan masalah fanatik dan bukan pula sikap basa basi, tetapi masalahnya adalah menjelaskan kebenaran karena Allah Azza wa Jalla.

🔸Allah Ta’ala berfirman:

كُوْنُوْا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِيْنَ.

“Jadilah kalian orang yang benar-benar menegakkan keadilan, menjadi saksi karena Allah walaupun terhadap diri kalian sendiri atau kedua orang tua dan kerabat.” (QS. An-Nisa’: 135)

📌Jadi yang wajib adalah menjelaskan kebenaran. Adapun dalih bahwa dia memiliki kebaikan, maka kita mengharapkannya dan semoga Allah melipatgandakan balasannya untuknya. Kita tidak ikut campur dalam masalah ini, namun hal ini tidak menghalangi kita untuk menjelaskan kesalahan.

📚Sumber artikel: Al-Ijaabaat Al-Muhimmah Fil Masyaakil Mudlahimah, hal. 201-202

* * *
📝Alih bahasa: Abu Almass / Kamis, 23 Rajab 1435H
⚪️WhatsApp Salafy Indonesia
⏩Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy
🌐http://forumsalafy.net/bolehkah-membela-ahli-bidah-dengan-dalih-karena-mereka-memiliki-jasa-besar-kepada-umat/

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Fawaid #Nasehat #membela_ahli_bid_ah #memiliki_jasa_besar #zakir_naik

📊📜🔐
•---°°°---•
🚇BOLEHKAH MELIHAT (ISI) KITAB INJIL dan KITAB TAURAT?

🔥💥[ Beda Antara Medote Dakwah Zakir Naik & Ulama Salafy ]💥🔥

⭐️Asy-Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz rahimahullah

✅[ Tanya ]

“Bolehkah bagiku -dan aku adalah seorang muslim- melihat Injil dan membacanya, hanya sekedar melihatnya tidak ada tujuan lain?

Apakah keimanan terhadap kitab-kitab samawi itu maknanya adalah beriman bahwa kitab-kitab tersebut datang dari sisi Allah, ataukah beriman dengan apa yang ada di dalamnya? Berilah faidah kepada kami semoga Allah memberi faidah kepada anda.

📜[ Jawab ]

📊📮Wajib bagi setiap muslim beriman dengan kitab-kitab tersebut bahwa kitab-kitab tersebut datang dari sisi Allah: Taurat, Injil, dan Zabur. Mengimani bahwa Allah menurunkan kitab-kitab kepada para nabi, dan juga menurunkan kepada mereka shuhuf-shuhuf yang di dalamnya terdapat perintah dan larangan, nasehat dan peringatan, berita tentang sebagian perkara-perkara yang terjadi pada masa lampau, surga dan neraka, dan yang semisalnya.

📛Akan tetapi TIDAK BOLEH MENGAMALKANNYA, karena kitab-kitab tersebut telah disusupi penyelewengan, pergantian, dan perubahan.

📛Tidak boleh mengambil/memiliki atau membaca dari Taurat, Injil, atau Zabur. Karena perbuatan ini BERBAHAYA.
▪️Dia bisa mendustakan yang haq
▪️atau membenarkan kebatilan.

▶️Sesungguhnya kitab-kitab tersebut telah diselewengkan dan dirubah, dilakukan padanya penggantian, penyelewengan, diawalkan, dan diakhirkan oleh orang-orang Yahudi, Nasrani dan selainnya. Allah telah mencukupi kita dari kitab-kitab tersebut dengan kitab kita yang agung: yaitu Al-Qur’an Al-Karim.

🔸Telah diriwayatkan dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bahwa beliau melihat di tangan ‘Umar ada lembaran Taurat, maka beliau pun marah, seraya berkata:

“Apakah kamu berada pada keraguan wahai Ibnul Khaththab??! Sungguh aku telah membawa untuk kalian sesuatu yang putih bersih, seandainya Musa hidup maka tidak ada pilihan baginya kecuali dia harus mengikuti aku.”

📊📌Jadi, kami menasehatkan kepada Anda dan yang lainnya agar tidak mengambil sedikitpun darinya, baik dari Taurat, Zabur, maupun Injil.

📛Janganlah kalian mengambil darinya
▪️dan jangan pula membacanya sedikitpun.
▪️Bahkan jika kalian mendapatinya, maka hendaklah kalian menguburnya atau membakarnya.
▶️Sesungguhnya al-Haq yang ada padanya, maka telah ada syari’at yang mencukupkan darinya di dalam kitabullah Al-Qur’an.
⚠️Adapun pengubahan dan penyelewengan yang ada pada kitab-kitab tersebut, maka itu mungkar dan batil.

✅Wajib bagi setiap muslim menjaga diri darinya. Hendaknya menjauh dari menelaahnya, karena dia bisa terjatuh pada membenarkan kebatilan atau mendustakan yang haq. Maka jalan yang selamat adalah menguburnya atau membakarnya.

✅Boleh bagi seorang yang berilmu dan memiliki bashirah untuk menelitinya dalam rangka membantah musuh-musuh Islam dari kalangan Yahudi dan Nashrani. Sebagaimana Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam minta didatangkan Kitab Taurat ketika Yahudi mengingkari syari’at rajam, agar beliau alaihish shalatu was salam melihatnya. Merekapun mengakuinya setelah itu (yakni mereka mengakui bahwa mereka telah berdusta, pen).

▶️Maksudnya adalah bahwa para ulama’ yang mengerti tentang syari’at Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam terkadang butuh mentelaah Taurat, Injil, atau Zabur untuk tujuan yang Islami,seperti untuk: membantah musuh-musuh Allah, dan menjelaskan keutamaan Al-Qur’an dan al-haq serta petunjuk yang ada di dalamnya.

📛Adapun orang awam atau yang semisalnya maka tidak boleh melakukannya sama sekali. Bahkan ketika mereka memiliki sebagian dari Taurat, Injil, atau Zabur maka yang wajib dilakukannya adalah menguburnya di tempat yang baik atau membakarnya sehingga tidak seorang pun tersesat karenanya.

📚[Sumber: Fatawa Nur ‘ala ad-Darb, hal. 10-11]

🌏[ URL ] http://www.alfawaaid.net/2016/08/artikel-bolehkah-melihat-isi-kitab_22.html

💻Rujukan: Dari Arsip WA Majmu’ah Manhajul Anbiya

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Fawaid #Nasehat #mengambil_ilmu #zakir_naik

📊📜🔐
•---°°°---•
🚇[VIDEO] MEMBANTAH PARA MULHIDIN / ZAKIR NAIK

⭐️Disampaikan oleh: Al-Ustadz Abu ‘Ibrahim Muhammad bin ‘Umar as-Sewed hafizhahullah

📜[ Dari Rangkaian Kajian Kitab Syarhus Sunnah Al-Imam Al-Barbahari rahimahullah ]

📆Rabu, 20 Dzulqa'dah 1437H ~ 24.08.2016M // Masjid Abu Bakr Ash Shiddiq, Ma"had Dhiyaus Sunnah Cirebon

Simak selengkapnya di:
📀[ Video ] https://youtu.be/z6fI0ClVqio
🌏[ URL ] http://www.alfawaaid.net/2016/08/video-membantah-para-mulhidin-zakir-naik.html

💻Rujukan: Audio Dari Channel Telegram @SalafyCirebon

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #VideoFawaid #Manhaj #Nasehat #klarifikasi #Bantahan #zakir_naik

📊📜🔐
•---°°°---•
🚇[VIDEO] MENGENAL DAKWAH ISLAM: “SESUNGGUHNYA AS-SALAFIYYAH ADALAH ISLAM”**

🔥💥[ Teguran buat mereka yang Menolak & Mencela Dakwah As-Salafiyyah ]💥🔥

⭐️Asy-Syaikh al-’Allamah ’Ubaid bin ’Abdillah al-Jabiri hafizhahullah

✅[ Pertanyaan ]

🔸Semoga Allah memberikan kebaikan kepada Anda. Ini adalah pertanyaan seorang penanya melalui internet:

Saya memiliki kesulitan dalam memahami ungkapan yang saya temukan pada sebagian buku-buku para ulama, yaitu ucapan mereka: “Sesungguhnya as-Salafiyyah itu Islam”, saya memohon penjelasan kalimat tersebut. Semoga Allah membalas Anda dengan kebaikan.

📜[ Jawaban ]

📊📮Sebagaimana ucapan al-Imam al-Barbahari -rahimahullah-: “Islam adalah sunnah, dan Sunnah adalah Islam”,
🔺artinya agama yang benar akan tegak di atas keikhlasan pada Allah
🔺dan memurnikan mutaba'ah hanya kepada Nabi Shalallahu 'Alaihi Wasallam.

🔸Oleh karena itu berkatalah orang yang berkata: “As-Salafiyah adalah Islam”,
🔺maksudnya Islam yang benar terbebas dari segala kekurangan/cela.

▪️MAKA INI MENGELUARKAN AL-JAHMIYAH,
🔺karena mereka telah kafir dengan ijma' kaum muslimin,
▪️DEMIKIAN JUGA RAFIDHAH
🔺sebagaimana dikatakan para ahli tahqiq seperti al-Imam Malik bin Anas -rahimahullah- yang mengatakan Rafidhoh adalah kafir.

📂MAKA TERSISALAH KELOMPOK-KELOMPOK ISLAM, YAITU 73 KELOMPOK.
▪️Kelompok yang berada di atas kebenaran, selamat dan mendapat petunjuk adalah as-Salafiyah,
▪️adapun yang selainnya dari kelompok-kelompok seperti
🔺Asy'ariyah,
🔺Maturidiyah,
🔺Kulabiyah
🔺dan yang lainnya dari kelompok-kelompok yang ada pada agama Islam, tidak sampai keluar dari islam.
📛Kelompok-kelompok itu memiliki penyimpangan dari kebid'ahan. Maka mereka adalah ahlul bid'ah dan orang-orang sesat.

✅[ السؤال ]

🔸أحسن الله إليكم وهذا سائل عن طريق الشبكة يقول: لدي إشكال في عبارة أجدها في بعض كتبِ أهل العلم في قولهم إن السلفية هي الإسلام فآمُلُ توضيحًها جزاكم الله خيرا؟

📜[ الجواب ]

📊📮{ كما قال البربهاري - رحمه الله -الإسلام هو السنة والسنةُ هي الإسلام، والمعنى أن دين الحق يقوم على الإخلاصُ لله وتجريد المتابعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ولهذا قال من قال، السلفية هي الإسلام يعني الإسلام الحق الخالي من الشوب، ويخرجُ الجهمية فإنهم كفار بإجماع المسلمين والرافضة كذلك قال المحققون ومنهم الإمام مالك بن أنس - رحمه الله – إنهم كفار، فتبقى بقية الفرق الإسلامية وهي ثلاثة وسبعون فرقة، فرقةُ الحق والنجاة والهدى هي السلفية ومن عاداها من الفرق كالأشاعرة والماتُردية والكلابية وغيرها من الجماعات هذه فرق إسلامية لم تخرج من الإسلام ، عندها ما عندها من البدع فهم أهلُ بدع وضلال. }

Selengkapnya di:
📀[ Video ] https://youtu.be/74Z87auvPsM
🌏[ URL ] http://www.alfawaaid.net/2016/08/video-mengenal-dakwah-islam.html

💻Rujukan: Dari Channel Telegram @DakwahSalafiyahMajalengka

**Dengan sedikit penyesuaian Judul dari Admin**
🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #VideoFawaid #Manhaj #Nasehat #assalafiyyah_adalah_islam #zakir_naik #islam #salafy

🚇BOLEHKAH MELIHAT (ISI) KITAB INJIL dan KITAB TAURAT?

[ Beda Antara Medote Dakwah Zakir Naik & Ulama Salafy ]

❱ Asy-Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz rahimahullah

[ Tanya ]

“Bolehkah bagiku -dan aku adalah seorang muslim- melihat Injil dan membacanya, hanya sekedar melihatnya tidak ada tujuan lain?

Apakah keimanan terhadap kitab-kitab samawi itu maknanya adalah beriman bahwa kitab-kitab tersebut datang dari sisi Allah, ataukah beriman dengan apa yang ada di dalamnya? Berilah faidah kepada kami semoga Allah memberi faidah kepada anda.

[ Jawab ]

■ Wajib bagi setiap muslim beriman dengan kitab-kitab tersebut bahwa kitab-kitab tersebut datang dari sisi Allah:
● Taurat,
● Injil,
● dan Zabur.

[↑] Mengimani bahwa Allah menurunkan kitab-kitab kepada para nabi, dan juga menurunkan kepada mereka shuhuf-shuhuf yang di dalamnya terdapat perintah dan larangan, nasehat dan peringatan, berita tentang sebagian perkara-perkara yang terjadi pada masa lampau, surga dan neraka, dan yang semisalnya.

[✘] Akan tetapi TIDAK BOLEH MENGAMALKANNYA, karena kitab-kitab tersebut telah disusupi penyelewengan, pergantian, dan perubahan.

[✘] Tidak boleh mengambil/memiliki atau membaca dari Taurat, Injil, atau Zabur. Karena perbuatan ini BERBAHAYA.
● Dia bisa mendustakan yang haq
● atau membenarkan kebatilan.

[↑] Sesungguhnya kitab-kitab tersebut telah diselewengkan dan dirubah, dilakukan padanya penggantian, penyelewengan, diawalkan, dan diakhirkan oleh orang-orang Yahudi, Nasrani dan selainnya. Allah telah mencukupi kita dari kitab-kitab tersebut dengan kitab kita yang agung: yaitu Al-Qur’an Al-Karim.

◈ Telah diriwayatkan dari Rasulullah -ﷺ- bahwa beliau melihat di tangan ‘Umar ada lembaran Taurat, maka beliau pun marah, seraya berkata:

︴“Apakah kamu berada pada keraguan wahai Ibnul Khaththab??! Sungguh aku telah membawa untuk kalian sesuatu yang putih bersih, seandainya Musa hidup maka tidak ada pilihan baginya kecuali dia harus mengikuti aku.”

Jadi, kami menasehatkan kepada Anda dan yang lainnya agar tidak mengambil sedikitpun darinya, baik dari Taurat, Zabur, maupun Injil.

[✘] Janganlah kalian mengambil darinya
[✘] dan jangan pula membacanya sedikitpun.
[✘] Bahkan jika kalian mendapatinya, maka hendaklah kalian menguburnya atau membakarnya.

[↑] Sesungguhnya al-Haq yang ada padanya, maka telah ada syari’at yang mencukupkan darinya di dalam kitabullah Al-Qur’an.

Adapun pengubahan dan penyelewengan yang ada pada kitab-kitab tersebut, maka itu mungkar dan batil.

[✔] Wajib bagi setiap muslim menjaga diri darinya. Hendaknya menjauh dari menelaahnya, karena dia bisa terjatuh pada membenarkan kebatilan atau mendustakan yang haq. Maka jalan yang selamat adalah menguburnya atau membakarnya.

[✔] Boleh bagi seorang yang berilmu dan memiliki bashirah untuk menelitinya dalam rangka membantah musuh-musuh Islam dari kalangan Yahudi dan Nashrani. Sebagaimana Rasulullah -ﷺ- minta didatangkan Kitab Taurat ketika Yahudi mengingkari syari’at rajam, agar beliau alaihish shalatu was salam melihatnya. Merekapun mengakuinya setelah itu (yakni mereka mengakui bahwa mereka telah berdusta, pen).

[↑] Maksudnya adalah bahwa para ulama’ yang mengerti tentang syari’at Nabi Muhammad -ﷺ- terkadang butuh mentelaah Taurat, Injil, atau Zabur untuk tujuan yang Islami,seperti untuk: membantah musuh-musuh Allah, dan menjelaskan keutamaan Al-Qur’an dan al-haq serta petunjuk yang ada di dalamnya.

[✘] Adapun orang awam atau yang semisalnya maka tidak boleh melakukannya sama sekali. Bahkan ketika mereka memiliki sebagian dari Taurat, Injil, atau Zabur maka yang wajib dilakukannya adalah menguburnya di tempat yang baik atau membakarnya sehingga tidak seorang pun tersesat karenanya.

📚[Sumber: Fatawa Nur ‘ala ad-Darb, hal. 10-11]

🌏[ URL ] http://www.alfawaaid.net/2016/08/artikel-bolehkah-melihat-isi-kitab_22.html

₪ Arsip dari WA Majmu’ah Manhajul Anbiya

※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #Fawaid #Nasehat #mengambil_ilmu #zakir_naik