🚇NAJISKAH MUNTAH

❱ Syaikh Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah

[ Pertanyaan ]

Bayi yang masih menyusu bila menajisi pakaian seorang wanita dan muntah bayi ini--semoga Allah ta'ala memuliakan Anda--apa hukumnya?

[ Jawaban ]

Tidak ternajisi, bila dia mencuci najis tersebut dengan air, maka telah suci tangannya dan tempat najisnya dengan air.

Adapun muntah itu najis, baik dari anak kecil dan orang dewasa, karena keluar dari perut maka muntah itu najis, sehingga wajib mencuci apa yang terkena muntah.

📚[Fatawa 'Ala al-Hawa']

[ السؤال ]

الطفل الرضيع إذا نَجّسَ ثياب المرأة والقيء لهذا الطفل -أَعَزَكُمْ اللهُ- ما حُكْمه ؟

[ الجواب ]

ما تتنجس، إذا غسلت النجاسة بالماء طَهُرَتْ يدها وطَهُرَ محل النجاسة بالماء، والقيء نجس سواء من الصغير أومن الكبير، لأنه يخرج من المعدة فهو نجس، فلابد من غسلِ مَا أصابه القيء.

🌍http://www.alfawzan.af.org.sa/node/16152

₪ Dari Channel Telegram Al-Ukhuwwah @ukhwh

※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf

➥ #Fiqih #hukum #najis #muntah #bayi_menyusu

🚇APAKAH NANAH DAN DARAH TERMASUK NAJIS?

[ Pertanyaan ]

Apakah Darah secara Mutlak adalah Najis?

[ Jawab ]

[✔️] Pendapat yang benar adalah tidak semua darah najis. Ini adalah pendapat dari al-Imam asy-Syaukaany.

▷ Darah yang najis adalah darah haidh dan nifas saja.

▷ Para Sahabat tetap sholat meski mereka berlumuran darah akibat luka. Seperti yang dilakukan Umar, yang sholat meski darah terus mengucur dari lukanya.

◈ { فَصَلَّى وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا }

︴“Maka Umar kemudian sholat sedangkan lukanya terus mengucurkan darah.” [HR Malik, Ibnu Abi Syaibah dari al-Miswar bin Makhromah, dishahihkan al-Albany]

▷ Nabi juga memerintahkan merawat sebagian Sahabat yang terluka di masjid seperti Sa’ad bin Muadz. [HR al-Bukhari dan Muslim]

▷ Nabi juga membolehkan wanita yang mengalami istihadhah (darah karena penyakit) untuk sholat di masjid.

▷ Demikian juga darah dari hewan ternak/ sesembelihan tidaklah najis.

▷ Abu Jahl dan musyrikin Quraisy pernah meletakkan kotoran hewan (yang halal dimakan dagingnya) dan darah hewan sesembelihan tersebut di atas punggung Nabi yang sedang sholat, dan Nabi tidak menghentikan atau mengulangi sholatnya. [HR al-Bukhari dan Muslim]

▷ Ibnu Mas’ud juga pernah sholat sedangkan pada pakaiannya terdapat kotoran dan darah hewan sesembelihan.

◈ { صَلَّى بْنُ مَسْعُوْدٍ وَعَلَى بَطْنِهِ فَرْثٌ وَدَمٌ مِنْ جَزُوْرِ نَحْرِهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأ }

︴“Ibnu Mas’ud sholat sedangkan pada perutnya terdapat kotoran dan darah dari unta yang disembelihnya, dan beliau tidak (mengulang) wudhu’.” [HR at-Thobarony, Ibnu Abi Syaibah, Abdrurrozzaq dengan sanad yang baik]

ΞΞ Macam-macam darah ΞΞ

▣ [1] Darah dari hewan yang najis adalah najis. Contoh: darah dari anjing atau babi

▣ [2] Darah dari bangkai. Contoh: darah dari kambing yang mati tertabrak.

▣ [3] Darah manusia akibat luka, tidak najis berdasarkan atsar perbuatan Umar di atas.

▣ [4] Darah haid dan nifas, hukumnya najis.

▷ Sedangkan tentang nanah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berpendapat bahwa nanah tidak najis, karena tidak adanya dalil najisnya nanah.

Wallaahu A'lam

📚["Fiqh Bersuci dan Sholat", Abu Utsman Kharisman, penerbit Cahaya Sunnah]

₪ Dari Channel Telegram @alistiqomah

※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf

➥ #Fiqih #hukum #najis #darah #bangkai #nanah #haid_nifas

🚇SUDAH NGAJI, MASIH SUKA SELFIE?

❱ Fadhilatus Syaikh Zaid al-Madkhaly rahimahullah

[ Pertanyaan ]

Apa hukumnya mengambil gambar (foto) dengan HP? Aku memotret putraku tanpa ada kebutuhan yang mendesak.

[ Jawaban ]

Tentang menggambar (makhluk bernyawa), maka dalil-dalil dari sunnah secara zahir menunjukkan bahwa seluruh perbuatan menggambar dengan berbagai media yang beragam baik di zaman modern ini (dengan kamera) atau selainnya adalah diharamkan.

Tidak ada pengecualian kecuali jika memang ada tuntutan kebutuhan atau ketika keadaan darurat.

[ السؤال ]

ما حكم التصوير بالجوال؟ فأنا أقوم بتصوير ابني بدون ضرورة

[ الجواب ]

قضية التصوير ظاهر الأدلة من السنٌة أن جميع التصوير بالوسائل المختلفة سواءً الحادثة في هذا الزمن أو غيره أنه حرام و لا يستثنى منه إلا ما دعت إليه الحاجة أو الضرورة

🌍Sumber: https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=109842

₪ Dari Channel Telegram @KajianIslamTemanggung

※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf

➥ #gambarmakhluk #kamera #foto #fotografi #video #film #televisi #selfie #video_ceramah #ceramah_masyayikh #rekaman_video #hukum_gambar #barang_bukti

SUDAH NGAJI, MASIH SUKA SELFIE?

➥ #gambarmakhluk #kamera #foto #fotografi #video #film #televisi #selfie #video_ceramah #ceramah_masyayikh #rekaman_video #hukum_gambar #barang_bukti

🚇WASPADAI MEDIA TELEVISI DAN VISUAL LAINNYA — BAHAYA BESAR YANG BISA MENGANTARKAN SEORANG SUAMI/WALI MENJADI DAYYUTS[*]

[ Memberi Hiburan Yang Haram Kepada Istri dan Anak-Anak Haram Hukumnya ]

❱ Asy-Syaikh Abdul Qadir bin Muhammad al-Junaid hafizhahullah berkata:

{ ‏الترفيه بالحرام حرام، والمُرفِّه لأبنائه وبناته وأهله به آثمٌ من جهة تمكينه لهم منه، ومن جهة إنفاقه عليه، وليُسألن عمّن يعول، وعن ماله فيم أنفقه. }

■ “Memberi hiburan dengan sesuatu yang haram hukumnya haram,
■ dan seseorang yang memberi hiburan untuk anak-anaknya baik yang laki-laki maupun yang perempuan serta keluarganya dengan sesuatu yang haram tersebut
╰● dia berdosa dari sisi memberi kesempatan mereka untuk menggunakannya,
╰● dan juga dari sisi dia membelanjakan hartanya untuk perkara yang haram tersebut,

[↑] dan dia benar-benar akan dimintai pertanggungjawaban tentang orang-orang yang dia nafkahi, serta tentang hartanya dia habiskan untuk apa.”

🌍Sumber: https://twitter.com/aljuned77/status/851989305547476992

₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy

* Tambahan Faedah *

[*] DAYYUTS

◈ Dari Abdullah Ibnu Umar radhiallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

{ ثَلاَثٌ لاَ يَدْخُلُوْنَ الْجَنةَ وَلاَ يَنْظُرُ اللهُ إلَيْهمْ يَوْمَالْقيَامَة: الْعَاقُّ وَالدَيْهِ، وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُالْمُتَشَبِّهَةُ .بِالرِّجَالِ، وَالدَّيُّوثُ}

︴“Ada tiga golongan yang tidak akan masuk surga dan Allah subhanahu wa ta’ala tidak akan melihat mereka pada hari kiamat kelak:
╰[ 1 ] Anak yang durhaka kepada kedua orang tuanya
╰[ 2 ] Wanita yang berperilaku seperti lelaki yang menyerupai kaum lelaki
╰[ 3 ] Dayyuts (kepala keluarga yang tidak memiliki kecemburuan terhadap keluarganya dengan membiarkan kemungkaran di tengah-tengah mereka).

📚[HR. an-Nasa’i, kata al-Imam al-Hakim rahimahullah, “Shahihul isnad,” dan disepakati oleh adz-Dzahabi rahimahullah. Kata al-Imam al-Albani rahimahullah, “Hadits ini sebagaimana yang dikatakan keduanya, insya Allah.” — Lihat catatan kaki Jilbab al- Mar’ah al-Muslimah, hlm. 145]

Cuplikan dari:
🌏asysyariah.com/wanita-yang-tidak-mencium-wangi-surga/

**Judul dari Admin
※•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•※
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ https://t.me/ukhuwahsalaf

➥ #Manhaj #dayyuts #dayuts #Hiburan #yang_haram #Fitnah #membelanjakan_harta #gambarmakhluk #kamera #foto #fotografi #video #film #televisi #selfie #video_ceramah #ceramah_masyayikh #rekaman_video #hukum_gambar #barang_bukti

#Gambar_Fawaid# Orang yang Paling Dahsyat Siksanya

#hukum_gambar #gambar #hukum

🚇APAKAH SESEORANG ITU HUKUM ASALNYA DIA ADALAH SEORANG SUNNY (AHLUSSUNNAH SALAFY)?

❱ Asy-Syaikh Rabi’ bin Hady hafizhahullah

[ Pertanyaan ]

Apakah seseorang itu hukum asalnya dia adalah seorang sunny?

[ Jawaban ]

■ Bagaimana mungkin dikatakan bahwa hukum asal seseorang adalah di atas As-Sunnah,

padahal di sekitar kita adalah
(•) Rafidhah,
(•) ada Bathiniyah,
(•) ada orang-orang komunis,
(•) ada para penyembah kuburan,
… dan semua jenis.

[↑] Jadi bagaimana bisa dikatakan bahwa hukum asal seseorang adalah di atas As-Sunnah?! Ini adalah perkataan yang bathil.

◈ Ibnu Taimiyyah rahimahullah telah membantah orang yang menyatakan bahwa hukum asal seorang muslim adalah adil. Beliau mengatakan:

“Ini adalah perkataan yang bathil. Hal ini karena Allah Tabaraka wa Ta’ala berfirman tentang sifat asal manusia adalah sangat zhalim dan sangat bodoh.

◈ Allah Ta’ala berfirman:

{ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوْماً جَهُوْلاً. }

“Sesungguhnya Kami telah menawarkan amanah kepada langit, bumi, dan gunung, namun mereka tidak mau memikulnya dan takut tidak mampu menjaganya, lalu amanah itu dipikul oleh manusia, sesungguhnya dia sangat zhalim dan bodoh.” [QS. Al-Ahzab: 72]

Jadi hukum asal pada mereka adalah kezhaliman dan kebodohan. Sedangkan semata-mata masuknya mereka ke dalam Islam tidak bisa memberikan mereka sifat adil.” [Lihat: Majmu’ul Fataawa, XV/357, –pent]

[↑] Kurang lebih demikian ucapan beliau.

■ Maka bagaimana bisa dikatakan bahwa hukum asal seseorang adalah di atas As-Sunnah

(•) Di negeri-negeri yang padanya manusia bercampur aduk dan mayoritas manusia tidak di atas As-Sunnah. Engkau tidak mengetahui mereka pernah belajar di madrasah salafiyah sehingga kita bisa berbaik sangka kepada mereka.

(•) Adapun dalam keadaan di sekitar kita manusia bercampur aduk, maka apa mungkin engkau akan mengambil ilmu dan bisa membedakan orang yang ini dan meninggalkan yang itu?! Kebenaran apa yang akan engkau ambil?!

◈ Oleh karena itulah dahulu mereka (para Salaf, –pent) mengatakan:

{ إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِيْنٌ، فَانْظُرُوْا عَمَّنْ تَأْخُذُوْنَ دِيْنَكُمْ. }

“Sesungguhnya ilmu ini adalah agama, maka telitilah dari siapa kalian mengambil agama kalian.” [Perkataan Muhammad bin Sirin yang diriwayatkan dalam Shahih Muslim, –pent]

[✘] Adapun jika engkau mengatakan bahwa hukum asal manusia adalah di atas As-Sunnah, maka ambillah ilmu dari siapa saja!

◈ Ibnu Sirin juga mengatakan:

{ إنَّ النَّاسَ كَانُوْا لا يَسْأَلُوْنَ عَنِ الإِسْنَادِ فَلَمَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ قَالُوْا: سَمُّوْا لَنَا رِجَالَكُمْ. فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ قُبِلَ حَدِيْثُهُ وَإْنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْبِدْعَةِ رُدَّ حَدِيْثُهُ. }

“Sesungguhnya manusia dahulu tidak menanyakan tentang sanad, namun tatkala muncul fitnah –dan fitnah ketika itu tidak seperti fitnah yang terjadi pada masa kita sekarang ini, jadi fitnahnya lebih ringan– maka mereka mengatakan: ‘Sebutkan para perawi kalian!’ Jika dia termasuk Ahlus Sunnah maka diterima haditsnya, namun jika dia termasuk ahli bid’ah maka ditolak haditsnya.” [Lihat: Al-Kifayah Fii ‘ilmir Riwaayah, hal. 122, –pent]

Maka kita memohon kepada Allah agar memberikan taufik kepada kami dan kalian serta memperbanyak jumlah Ahlus Sunnah. Hanya saja ucapan-ucapan semacam ini (mengatakan hukum asal seseorang adalah sunniy, -red) bisa dimanfaatkan oleh para pengusung hawa nafsu, sehingga tidak sepantasnya untuk diucapkan.

Versi web: http://www.alfawaaid.net/2017/08/apakah-seseorang-itu-hukum-asalnya-dia.html

••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net

--₪--
︿ Dari situs ForumSalafy.Net // Kunjungi: http://forumsalafy.net/?p=4454 - Alih bahasa: Abu Almass
︿ Sumber audio: http://www.youtube.com/watch?v=8sZeRnftbMQ
︿ Sumber transkrip:
http://www.sahab.net/forums/?showtopic=37612

➥ #Manhaj #hukum_asal #sunniy #ahlussunnah #salafy #tahdzir #hajr #vonis #mubtadi_

Dengarkan:
📀[ Audio ] https://t.me/ukhuwahsalaf/4137

🚇DALIH JANGAN DIANGGAP DALIL: GAMBAR/FOTO/VIDEO MASYAYIKH YANG BEREDAR BUKANLAH HUJJAH PEMBOLEHAN GAMBAR

❱ Asy-Syaikh Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah

[¹][ Pertanyaan ]

Tatkala tampil sebuah artikel karya beliau di koran, tampil pula gambar/foto beliau bersama dengan artikel tersebut. Demikian juga dalam acara ceramah di sebagian channel televisi. Apakah ini menunjukkan bahwa Anda (para masyaikh) berpendapat bahwa gambar/foto itu boleh?

[ Jawaban ]

■ “Ini bukan dalil (tidak menunjukkan bahwa gambar boleh). Aku tidak menyuruh mereka, tidak pula meminta mereka.

(•) Tapi mereka yang datang, mengambil gambar Asy-Syaikh Bin Baz. Padahal beliau mengharamkan gambar itu, dan beliau memperingatkan dengan keras siapa yang melakukannya, yaitu mengambil gambar beliau di tempat-tempat dan acara-acara umum. Mereka sendiri yang menanggung dosanya.

(•) Adapun kami, maka kami tidak ridha dengan gambar itu, tidak pula menyuruh mereka mengambil gambar, dan mereka tidak minta izin kepada kami.”

📚[Fatwa no 7396]

[ لسؤال ]

فضيلة الشيخ وفقكم الله، أسئلة كثيرة تُسأل فتقول: إنّ فضيلتكم عندما يظهر له مقال في الجرائد تظهر صورة له مع هذا المقال وكذلك عند إلقائه للمحاضرات في بعض القنوات، فهل هذا دليل على أنكم تقولون بجواز التصوير؟

[ جواب الشيخ حفظه الله ]

《 ليس هذا دليلاً، أنا ما أمرتهم ولا طلبتهم وإنما هم يأتون، أخذوا صورة الشيخ ابن باز وهو يحرم هذا ويحرج من يفعله – يأخذون صورته في المجامع وفي المناسبات، هذا إثمه عليهم هم، أما نحن فلا نرضى هذا ولا أمرناهم به، ولا شاورونا عليه. 》 اهـ

📚[رقم الفتوى 7396 - المقطع الصوتي موجود]

[²][ Pertanyaan ]

Apakah menyiarkan ulang acara-acara keagamaan yang disiarkan langsung dengan suara dan gambar melalui media televisi setelah menyimpannya diperbolehkan atau termasuk perbuatan mengambil gambar yang diharamkan?

[ Jawaban ]

■ “Ini menjadi tanggung jawab yang menyiarkannya dan menyimpannya, tanggung jawab mereka, na’am.”

[ لسؤال ]

فضيلة الشيخ و فقكم الله: هل إعادة بث البرامج الدينية المباشرة بالصوت والصورة على شاشة التلفاز إعادة بثها بعد تخزينها هل هو جائز أم هو من التصوير المحرم؟

[ فضيلة الشيخ ]

《 هذا على ذمة من يبثونها و يحتفظون بها. على ذمتهم. نعم. 》

📚[من درس : الدر النضيد، اليوم الثلاثاء: 22-3-1433]

📀[ Video ] https://www.youtube.com/embed/ddJXPwPq31w
🌍[ Web ] http://www.alfawaaid.net/2016/06/video-bantahan-syaikh-shalih-al-fauzan.html

••••{ Judul dari Admin }
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net

₪ Dari: bit.ly/3gbndMW & @ForumSalafy

—₪—
Sumber:
[¹] http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10232 | http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=1010
[²] http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=42386 | http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=129792

➥ #VideoFawaid #gambarmakhluk #kamera #foto #fotografi #video #film #televisi #selfie #video_ceramah #ceramah_masyayikh #rekaman_video #hukum_gambar #barang_bukti

🚇HUKUM MENGGAMBAR MANUSIA DENGAN MENUTUP WAJAHNYA

❱ Asy-Syaikh Ubaid bin Abdillah al-Jabiry hafizhahullah

[ Pertanyaan ]

“Syaikh yang mulia semoga Allah menjaga anda, apakah boleh untuk menggambar manusia dengan tanpa menampakkan wajahnya akan tetapi dalam bentuk jasad manusia yang sempurna, contohnya: gambar anak kecil dari sudut belakang atau gambar wanita yang bercadar? Jazaakallahu khoir.”

[ Jawaban ]

■ “Gambar makhluk bernyawa haram dan telah aku isyaratkan pada beberapa pertanyaan sebelumnya.

※ Aku katakan kepada penanya pria atau wanita, untuk tujuan apa gambar ini?

(•) Kalau untuk keperluan medis yang memang mendesak untuk diambilnya gambar seseorang tersebut maka ini dikatakan hukumnya darurat.

(•) Adapun kalau sekedar untuk perkara sia-sia dan permainan maka ini (menggambar tanpa wajah) kalaupun tidak dikatakan haram minimalnya dikatakan makruh.”

••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net

₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy { http://forumsalafy.net/hukum-menggambar-manusia-dengan-menutup-wajahnya } // Sumber: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=42583

➥️ #Nasehat #gambarmakhluk #kamera #foto #fotografi #video #film #televisi #selfie #video_ceramah #ceramah_masyayikh #rekaman_video #hukum_gambar #barang_bukti

🚇MENGHAPUS KEDUA MATA GAMBAR MAKHLUK BERNYAWA TANPA MENGHAPUS RAUT WAJAH YANG LAIN, APAKAH CUKUP?

❱ Asy-Syaikh Mushthafa Mabram hafizhahullah

[ Pertanyaan ]

Apakah cukup menghapus kedua mata gambar makhluk bernyawa tanpa menghapus raut wajah yang lain di dalam gambar-gambar yang dipersiapkan untuk mengajari anak-anak membaca, menulis dan selain itu?

[ Jawaban ]

■ “Tidak,

◈ Telah datang sabda beliau -ﷺ- di dalam shahih muslim tatkala beliau mengutus Ali bin Abi Thalib, dan Ali berkata kepada Abul Hayyaj al-Asadi:

《 وَلَا تَدَع صُورَةً إِلَّا طَمَسْتَهَا 》

“Janganlah engkau biarkan gambar/patung kecuali engkau hapus.”

(•) Dan menghapus kedua mata bukanlah menghapus gambar/patung.

◈ Dan demikian pula apa yang datang di dalam hadits:

《 الصُّورَة الرَّأْس فَإذَا قُطِعَ الرَّأْس فَلَا صُورَة 》

“Gambar/patung itu ialah kepala, jika kepala dipotong maka bukan lagi gambar/patung.”

(•) Maka jika raut wajah telah hilang sungguh itu bukan gambar lagi.

هل يكفي طمس عيْنَيْ ذوات الأرواح دُون ملامح الوجه الأخرى في الصُّور المعدَّة لتعليم الصِّبيان القراءة والكتابة وغير ذلك؟!

قال الشيخ مصطفى مبرم حفظه الله:

لا، جاء في صحيح مسلم قوله عليه الصَّلاة والسَّلام لمَّا أرسل علي بن أبي طالب، وقال علي لأبي الهيَّاج الأسدي:《 وَلَا تَدَع صُورَةً إِلَّا طَمَسْتَهَا 》 وطمس العينين ليس طمسًا للصُّورة
وكذلك ما جاء في حديث:《 الصُّورَة الرَّأْس فَإذَا قُطِعَ الرَّأْس فَلَا صُورَة 》 فإذا ذهبَتْ معالمُ الوجه فإنَّه لا يكون صورة.

••••{ Judul dari Admin }
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net

₪ Dari Channel Telegram @SalafyKolaka // Sumber: https://t.me/mbrm1430/1471

➥ #Nasehat #gambarmakhluk #kamera #foto #fotografi #video #film #televisi #selfie #video_ceramah #ceramah_masyayikh #rekaman_video #hukum_gambar #barang_bukti