📊 EDISI MANHAJIYAH
~~~~~~~~~~~~~~~~~~

📄 Silsilah Pembahasan Demokrasi

1⃣ Hukum Berpolitik dalam islam.
2⃣ Adakah dalam islam demokrasi.
3⃣ Syubhat-syubhat dalam pemilu.
4⃣ Dalil dalil yang mejelaskan haramnya Demokrasi.

💺 Al Ustadz Abu Abdillah Luqman Ba'abduh Hafizhahulloh.

⏰ Durasi.: 15:24

~~~~~~~~~~~~~

Edisi: 📗مجموعة الأخوة السلفية [-MUS-]

📥📲 silahkan unduh file dibawah ⬇👇🏼

#manhaj #syubhat #pemilu

📮 Channel Telegram: @ukhuwahsalaf

📇🌍☕
•--•--•
[ Edisi membongkar Manhaj Tamyi' ]
🚇SYUBHAT DZUL AKMAL: “DZULQARNAIN BUKAN AHLUL BID'AH MAKA BOLEH DIAMBIL ILMUNYA”

🔬 Disampaikan Oleh Al-Ustadz Muhammad Afifuddin hafizhahullah

Link Audio:
📥 bit.ly/1nJklcU (Durasi 12:09)

📆Dauroh di Masjid Abu Huroiroh, Ma'had As-Salafy Perawang Riau | Sabtu, 13 Rabi'uts Tsani 1437H ~ 23 Januari 2016M

--------
🔺Syubhat Dzul Akmal - Dulu mentahdzir kini gerah memuji: “Bahwa Dzulqarnain adalah Salafy”
🔺Syubhat: “Siapa yang mengatakan Dzulqarnain seorang Ahlul bid'ah?”
🔺Apakah menasehati seseorang itu tidak ada batasnya sama sekali?
🔺Bolehkah dalam kondisi tertentu mentahdzir seseorang tanpa menasehatinya terlebih dahulu?

•••••••
💾JOIN bit.ly/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🏀www.alfawaaid.net

✏️___📗 📘 📙
Edisi: 📂مجموعة الأخوة السلفية [-MUS-]
📮Klik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf

Ⓜ️ #RekamanAudio #mlm #syubhat #menasehati #dzulqornain #dzulakmal #dzul_akmal

📫🌳🎒
—------—
🚇 MENGENAL SYUBHAT DAN PENYIMPANGAN MUHAMMAD AL-IMAM AR-ROIMY (MA'BAR, YAMAN)

🔬 Disampaikan Oleh:
Al-Ustadz Qomar Su'adi, Lc. hafizhahullah

📅 Dauroh Sabtu-Ahad, 16-17 Shafar 1437H / 28-29 November 2015 di Masjid Abu Bakr Ash Shiddiq (Belakang Perum DPRD), Kampung Muhajirin, Kebun Cengkeh – Ambon


--------------------
🅾 BAGIAN 1 Durasi 45:32 (5,26 MB)
🅾 BAGIAN 2 Durasi 54:40 (6,57 MB)
🅾 BAGIAN 3 Durasi 35:55 (4,43 MB)


✍Diantaranya dijelaskan:

◾️ Penyimpangan al imam bukan sebatas watsiqoh dengan syi'ah saja
◾️ Celaannya di mimbar terhadap pemerintah ‘'kerajaan muslim" yang dianggap tunduk pada kaum kafir dan tidak perhatian terhadap Islam
◾️ Prinsip muwazanah ikhwany yang begitu jelas
◾️ Tawaqquf dari mentahdzir kesesatan gembong Syi'ah yaman Husein Badruddin Alhutsy yang terang-terangan mencela Allah dan melecehkan Al-Qur`an
◾️ Kitab kontroversial Al Ibanah
◾️ Tidak adanya Hajr Wiqo'i dan tidak boleh Tatabbu'/ mencari2 kesalahan tokoh yang menyimpang
◾️ Tentang bolehnya Bai'at selain kepada Waliyyul amr
◾️ Bersedih ketika Ahlussunnah berhasil mengalahkan pemberontak Syi'ah Hutsy


•••••••••
🌐 Sumber: http://goo.gl/GcvdSk
➦ #syubhat #rudud #alimam #muhammad_alimam #mabar
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔍 مجموعـــــة توزيع الفـــــــوائد

قناتنا في برنامـــج [تيليجــــــرام]
للإشتراك : افتح الرابط واضغط على إشتراك👇

💾 JOIN http://bit.ly/ForumBerbagiFaidah [FBF]
🏀 www.alfawaaid.net

⚡💢🌑
•--•--•
🚇SIKAP AHLUL BID'AH WAL AHWA TERHADAP NASH-NASH YANG MENYELISIHI HAWA NAFSU MEREKA

⭐️Berkata Al-Imam Al-Faqih Al-Ushuli Al-'Utsaimin rahimahullah:

📊📌“Dan ketahuilah bahwasanya sikap ahlul ahwa wal bida' terhadap hadits-hadits yang MENYELISIHI HAWA NAFSU MEREKA berkisar pada dua perkara (sikap):

🔺[1] Ada kalanya MENDUSTAKAN
🔺[2] dan ada kalanya MERUBAH [ * ]

--------
🔺[1] Maka apabila memungkinkan bagi mereka untuk mendustakannya niscaya mereka akan mendustakannya.
▪️Seperti perkataan mereka dalam sebuah kaidah yang rusak: “Khobar (hadits) ahad [ ** ] tidak diterima dalam perkara aqidah!!”

🔸Dan sungguh Ibnul Qayyim rahimahullah telah membantah kaidah ini dan membatalkannya dengan (menyebutkan) dalil-dalil yang banyak di bagian akhir kitab “Mukhtashar ash-Shawaiq”.

🔺[2] Dan apabila tidak memungkinkan bagi mereka untuk mendustakannya, maka mereka akan merubahnya.

🔸Sebagaimana mereka telah merubah nash-nash al-Quran.”

📚[Syarah Al-'Aqidah Al-Wasithiyyah 11/2]

----------
[ * ] Baik merubah lafazh ataupun merubah makna. (Pent.)
[ ** ] Hadits (khabar) ahad yaitu hadits yang diriwayatkan oleh sejumlah orang perawi (periwayat) yang tidak sampai pada derajad hadits (khabar) mutawatir. Adapun hadits yang mutawatir adalah hadits yang diriwayatkan oleh sekian banyak perawi di setiap lapisan sanad (jalur periwayatan)-nya, sehingga tidak mungkin mereka semua berkomplot untuk berdusta. Wallohu a'lam. (Edt).

موقف أهل البدع والأهواء من النصوص التي تخالفهواهم

قال الإمام الفقيه الأصولي العثيمين رحمه الله تعالى:

واعلم أن موقف أهل الأهواء والبدع تجاه الأحاديث المخالفة لهواهم يدور على أمرين :

إما التكذيب وإما التحريف.

فإن كان يمكنهم تكذيبه ؛ كذبوه ؛ كقولهم في القاعدة الباطلة : أخبار الآحاد لا تقبل في العقيدة !!
وقد رد ابن القيم رحمه الله هذه القاعدة وأبطلها بأدلة كثيرة في آخر (مختصر الصواعق )

وإن كان لا يمكنهم تكذيبه ؛ حرفوه ؛ كما حرفوا نصوص القرآن .

【شرح العقيدة الواسطية 【11/2】
■□■□■□■□■□■□■□
🔸قناة🔹🌿 ردود منهجىة 🌿

🔻🔻🔻🔻🔻🔻
📝 Reza Al Jakarty - Editor: Ibnu abi Humaidi hafizhahullah
🎯 Majmu'ah Ashhaabus Sunnah
🚀 ©hannel telegram : http://bit.ly/ashhabussunnah

✏️___📗 📘 📙
Edisi: 📂مجموعة الأخوة السلفية [-MUS-]
📮Klik "JOIN" http://bit.ly/ukhuwahsalaf

Ⓜ️ #Nasehat #Bantahan #syubhat

💫Jangan Berdebat dengan Hizbiyyun💫#sibuk #syubhat #menyusup

🔻🔻[ 2 / 2 ]🔻🔻

🔽Bahkan Abdullah bin 'Umar bin al-Khattab mengatakan:

🔹“Kalau seandainya salah seorang di antara mereka berinfaq emas sebesar gunung uhud, tidak Allah terima dari dia sampai beriman kepada taqdir, yang baik mahupun yang buruk”

🚠Di sini, Abdullah bin 'Umar melandaskan / mendirikan tahdzirnya dan tabdi'nya berdasarkan berita. Tidak kemudian 'Abdullah bin 'Umar yang hidup di Madinah (mengatakan, pen); “Saya mau klarifikasi dulu ke negeri Bashrah. Saya ingin kenal mereka, ingin tanya dulu, kamu sabar dulu wahai Humaid bin 'Abdirrahman, Yahya bin Ya'mur, saya mau klarifikasi ...” Laa! Kenapa? Karena pembawa berita di sini adalah Tsiqoh. Ini hanya satu contoh dari banyak contoh amalan Salaf rahimahumullah. Na'am. Ini suatu hal yang penting ...

✅Suatu hari, pernah datang seorang ahlul bid'ah kepada al-Imam Ahmad, ingin berjumpa dengan al-Imam Ahmad melalui putranya, putera beliau, anak beliau yang bernama Shalih bin Ahmad bin Hanbal. Orang ini ingin berjumpa, dia menyebutkan namanya Dawud, kemudian si putera ini, Shalih mengatakan kepada ayahnya, “Wahai ayahku, ada seorang ingin berjumpa denganmu bernama Dawud.” Ditanyakan (oleh Imam Ahmad, pen): “Dari mana dia?” “Dari negeri Khurasan.” Kamudian al-Imam Ahmad mengatakan, “Keluar, tidak boleh. Saya tidak mau jumpai dia.” (Shalih bertanya, pen) “Kenapa wahai ayah?” (Dijawab, pen) “Dia mengakan al-Quran adalah Makhluk.” Maka si anak ini kembali menemui si tamu tersebut, “Ayahku tidak mahu menemui engkau karena engkau mengatakan Al Qur'an itu adalah makhluk”, dijawab, “Saya tidak mengatakan itu”, maka disampaikan oleh Shalih bin Ahmad (kepada ayahnya, pen), “Wahai ayahku, dia menafikan ini", maka Imam Ahmad menjawab, “Laa, berita yang dibawa kepadaku oleh Muhammad bin Yahya az-Zuhli adalah lebih aku percaya daripada ucapan orang tersebut.” Kenapa? Karena yang membawa berita pertama, Muhammad bin Yahya az-Zuhli adalah seorang yang tsiqoh, padahal orang yang bersangkutan menafikan. Sudah ada kesempatan mengklarifikasi, memastikan kebenaran berita, tetapi Al Imam Ahmad lebih percaya kepada pembawa berita pertama yang tsiqoh.

🚠Begitu juga di zaman kita ini. Syaikh Rabi' -hafizhahullah- misalkan, atau siapa saja dari kalangan masyayikh Ahlussunnah, yang dikenal keilmuannya ketika mentahdzir dan mentabdi' seseorang berdasarkan berita yang tsiqoh, maka TAHDZIR tersebut diterima.

📛Syubhat ini sebenarnya, “kenapa tidak klarifikasi langsung, dia belum kenal, ulama tersebut belum mengenal si Fulan yang ditahdzir?" (Karena, pen) ini adalah salah satu Manhaj bid'ah yang dibangkitkan oleh Abul Hasan Al Ma'ribi, yang dimunculkan oleh Abul Hasan Al Ma'ribi bahwa, “Mesti tahdzir ini diklarifikasi dulu, mesti kenal dulu dengan orangnya ...” iya, Baarakallahu fiikum.

✅[ Penanya ]

🔸Na'am, jazaakallahu khairan ustadz.

📀[ Video ] https://youtu.be/a72YeMUOm5k
📀[ Audio ] https://tlgrm.me/Mp3_kajian/187
🌏[ URL ] http://www.alfawaaid.net/2016/08/artikel-membantah-syubhat-tabayyun.html

📆Ahad, 14 Shafar 1436H ~ 07. 12.2014M
💻Rujukan: Fawaid Audio dari (Arsip) WA طريق السلف

🕋•┈┈┈┈•••Edisi•••┈┈┈┈┈•🕋
IIII مجموعة الأخوة السلفية •✦• MUS IIII
ⓣ http://bit.ly/ukhuwahsalaf

➥ #VideoFawaid #Manhaj #Bantahan #tabayyun #tatsabbut #syubhat

🚇ANTARA SYAHWAT DAN KESOMBONGAN

❱ Berkata Sufyan bin Uyainah Rohimahullah Ta'ala:

■ “Barangsiapa yang kemaksiatannya berkaitan dengan syahwat maka berharaplah dia akan bertaubat.

◈ Maka sesungguhnya ketika Nabi Adam bermaksiat dengan sebab syahwatnya beliau pun diampuni (karena taubatnya).

■ Dan barangsiapa yang kemaksiatannya terkait dengan kesombongan maka khawatirkanlah pelakunya mendapatkan laknat.

◈ Karena sesungguhnya iblis menolak perintah Allah dengan sebab kesombongannya maka dia pun dilaknat.

📚[Syu'abul Iman karya al-Baihaqi, no 7733]

❱ قال سفيان بن عُيَيْنَةَ رحمه الله تعالى

《 مَنْ كَانَتْ مَعْصِيَتُهُ فِي شَهْوَةٍ، فَأَرْجُو لَهُ  التَّوْبَةَ، فَإِنَّ آدَمَ عَصَى مُشْتَهِيًا فَغُفِرَ لَهُ، وَإِذَا كَانَتْ مَعْصِيَتُهُ فِي كِبْرٍ، فَأَخْشَى عَلَى صَاحِبِهِ اللَّعْنَ، فَإِنَّ إِبْلِيسَ أَبَى مُسْتَكْبِرًا فَلُعِنَ. 》

📚[شعب الإيمان للبيهقي، 7733]

Versi web: http://www.alfawaaid.net/2017/08/antara-syahwat-dan-kesombongan.html

••••
📮https://t.me/ukhuwahsalaf [M.U.S]
🌍www.alfawaaid.net

₪ Dari Channel Telegram @uimusy

➥ #Manhaj #maksiat #syahwat #kesombongan #syubhat

🚇MENCABUT SYUBHAT IBRAHIM AR-RUHAILY HINGGA KE AKAR-AKARNYA

■ Ibrahim ar-Ruhaily mengatakan, “Engkau tidak akan ditanya di alam kuburmu tentang vonis tabdi' terhadap seseorang.”

💽Bukti ucapannya:
http://b.top4top.net/p_88x3np0.jpg

■ Kemudian orang yang miskin ini pura-pura lupa terhadap kaedah yang dia buat-buat sendiri dengan mengatakan,

“Kalian kelak akan ditanya di alam kubur kalian tentang kenapa kalian mentahdzir pelajaran-pelajaranku.”

💽Bukti ucapannya:
http://b.top4top.net/m_88khrm4.mp4

※ Jadi, menurut ar-Ruhaily di alam kubur nanti akan ada beberapa pertanyaan, yaitu:

[1] Siapa Rabbmu?
[2] Apa agamamu?
[3] Siapa nabimu?
[4] Kenapa engkau mentahdzir Ibrahim ar-Ruhaily?

Kita berlindung kepada Allah dari sikap kontradiktif dan kesesatan.

📚[Saluran Telegram asy-Syaikh Fawwaz bin 'Ali al-Madkhaly hafizhahullah]

Url: http://www.alfawaaid.net/2017/09/mencabut-syubhat-ibrahim-ar-ruhaily.html

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net
₪ Dari Channel Telegram @ForumSalafy

➥ #Bantahan #syubhat_ruhaili #rodjai #halabi #ruhaili #sururi #turatsi #ikhwani #quthbi

[🎙] Faidah Tanya Jawab
🚇[MELURUSKAN SYUBHAT] “TATSABBUT WA TABAYYUN” (Bag. 1)

※ Ada seorang ikhwah yang menyampaikan berita kepada seorang da’i di sebuah tempat tentang kasak kusuk atau isu manhaj. Apakah da’i tersebut seharusnya mendalami kebenaran berita tersebut dengan tabayyun atau boleh langsung menghukumi bahwa berita itu benar?

❱ Disampaikan oleh Al-Ustadz Abu Ishaq Muslim hafizhahullah

■ Kalau pembawa berita ini adalah Tsiqoh (terpecaya, -ed), pembawa berita ini (datang, -ed)
(•) dengan data keterangan bukti
(•) dan keterangan yang nyata,
… tidak perlu lagi bertabayyun. Sudah ada buktinya kok!! Sudah ada datanya!! Ada kebenaran.

※ Kalau seandainya orang yang datang ini orang yang dalam “tanda tanya”, baru kita mencari, “tatsabbut wa tabayyun”.

※ Kalau yang datang ini adalah bukti, keterangan, bukti-bukti yang tersebar, kerusakannya sudah mengena menimpa terhadap manusia, terhadap agama manusia, terhadap dakwah, maka ini tentunya sudah tidak perlu ditabayyun lagi. Sudah jelas!..

[↑] Jangan nanti ada pencuri, jelas-jelas pencuri, lantas kamu katakan: “Kamu tabayyun dulu ke pencuri: Pencuri, kamu pencuri ya?” Itu namanya bukan tabayyun!! Itu namanya ngawur!!

Jadi kalau sudah jelas datanya, kita berpegang dengan data yang jelas. Itulah manhaj!! ..

-wallahu a’lam bish-shawab- Jangan kalian berpegang dengan tabayyun-tabayyun nya ahlul bid’ah wa ahwa. Ahlul bid’ah wa ahwa, na’am berjalan di atas tabayyun sesuai dengan hawa nafsu mereka. Demikian.

Jadi kalau Tsiqah yang memberikan khabar, lantas data-data ini data yang muktamat, data yang terpecaya bahkan dengan bukti-bukti, dengan selebaran-selebaran yang bisa dipertanggung jawabkan dari berita-berita yang ada, (maka) tidak perlu lagi ditabayyun.

Ketika para ulama menghukumi seseorang itu “demikian” dan “demikian” tidak difahami olehnya .. “bawa sini orangnya, saya mau tanya dulu (tabayyun, ed)”. Tidak!! Ulama itu melihat, “oh ini data-datanya.” Si fulan demikian.

wallahu a’lam bish-shawab

Url: http://www.alfawaaid.net/2017/09/meluruskan-syubhat-tatsabbut-wa.html

Dengarkan:
📀[ Audio ] http://bit.ly/2wPHlPi
📀[ Telegram ] https://t.me/ukhuwahsalaf/4498

📚[Cuplikan Tanya Jawab Kajian Ilmiyah Tegal, Jum'at, 25 Rabi'ulawwal 1436H ~ 16.01.2015M, Masjid Ali bin Abi Thalib, Tegal // Audio Kajian: http://bit.ly/Tegal360325]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

➥ #Manhaj #tabayyun #tatstsabbut #menjawab #syubhat_tabayyun #tabayyun_ala_hizbiyyun

[🎙] Faidah Tanya Jawab
🚇[MELURUSKAN SYUBHAT] “TATSABBUT WA TABAYYUN” (Bag. 2)

※ Mohon penjelasan, bagaimana kaidah-kaidah cara bertabayyun?

❱ Disampaikan oleh Al-Ustadz Abdurrahman Lombok hafizhahullah

■ Yaitu tabayyun itu mencari pembenaran sebuah berita, baarakallahu fiikum.

◈ Allah Azza Wa Jalla di dalam al-Qur'anul Karim menjelaskan:

《 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا 》

“Wahai segenap orang-orang yang beriman, apabila datang orang fasik, membawa berita kepadamu, maka lakukanlah kroscek (lakukanlah pencaritahuan) tentang kebenaran berita tersebut.” [QS Al-Hujuraat: 6]

※ Bila yang datang membawa berita itu adalah orang yang fasik:
(•) Orang yang anda tahu agamanya,
(•) orang yang anda tahu bahwa si A dengan si B ini punya gesekan di dalam hidup,
Ξ lalu memfitnah, lalu kemudian anda lakukan kroscek.

※ Tapi ayat ini memberitahukan kepada kita, kalau yang datang memberitakan kepada kita itu sebuah berita (dari, -red)
(•) orang yang tsiqah, terpercaya,
(•) agamanya bagus,
(•) tidak pernah terlihat dia berdusta,
(•) tidak pernah terlihat ada sifat-sifat jelek pada dirinya,
Ξ maka cukup anda mengambil berita dari dia. Tidak perlu anda kemudian kroscek karena dia adalah anda percayai, baarakallahu fiikum.

※ Sekali lagi, tentang permasalahan tabayyun, mencari tahu tentang sebuah berita. Itu sudah disebutkan konsepnya di dalam al-Qur'anul Karim.

◈ Saya ulangi lagi, Allah Jalla wa 'Ala berfirman:

《 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا 》

“Wahai orang-orang yang beriman, kalau datang orang fasik membawa berita dan informasi, maka lakukanlah tabayyun.” [QS Al-Hujuraat: 6]

[↑] Apalagi informasi terkait kehormatan seseorang, maka lakukanlah pencaritahuan informasi, pencaritahuan berita kebenarannya. Tetapi ayat ini juga menjelaskan, kalau yang datang itu adalah orang yang tsiqah, orang yang terpercaya, tidak pernah anda menemukan dia berdusta di dalam hidupnya, malah dia membimbing engkau, malah dia mengarahkan engkau, maka -baarakallahu fiikum-, salah anda kalau mempraktekkan ayat ini kepada orang yang memang benar.

“Benar dia pernah melakukan...”, “dia pernah berucap...”, “dia melakukan kesalahan...” Ana mau tabayyun sama dia, ana tidak percaya sama ustadz ini ... Ini salah! Sikap yang salah dan keliru!

Masa mau tabayyun, kroscek kepada orang yang bersalah? Itu salah! Tidak mungkin dia akan mengatakan: “Iya benar, saya itu salah.” -Baarakallahu fiikum- kecuali kalau dia ingin bertaubat kepada Allah Jalla Subhanahu wa Ta'ala.

Url: http://www.alfawaaid.net/2017/09/meluruskan-syubhat-tatsabbut-wa_9.html

Dengarkan:
📀[ Audio ] http://bit.ly/2eUon3w
📀[ Telegram ] https://t.me/ukhuwahsalaf/4500

📚[Cuplikan Faidah Tanya Jawab Kajian Ilmiyah Banjarbaru - Masjid Noor Mafazhul Ummah Tanjung, Kal-Sel // Kamis (Ba'da Isya'), 2 Rabi'uts Tsani 1436H ~ 22.01.2015M // Audio Kajian: http://bit.ly/banjarbaru360402]

₪ Dari Channel Telegram @AudioThalabIlmuSyar_i

➥ #Manhaj #tabayyun #tatstsabbut #menjawab #syubhat_tabayyun #tabayyun_ala_hizbiyyun

[🎙] Faidah Tanya Jawab
🚇[MELURUSKAN SYUBHAT] “TATSABBUT WA TABAYYUN” (Bag. 3)

※ Apakah benar setiap permasalahan harus dilakukan proses tabayyun terlebih dahulu kepada yang tertuduh atau yang memiliki syubhat?

❱ Disampaikan oleh Al-Ustadz Qomar Suaidi hafizhahullah

■ Tidak seperti itu. Kenapa?

◈ Karena Allah 'Azza wa Jalla mengatakan dalam ayatnya:

《 … إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا 》

“… kalau datang kepada kalian seorang fasiq (membawa suatu berita, pen), maka carilah kebenaran berita tersebut (tatsabbut).” [QS Al-Hujuraat: 6]

※ Kalau datang kepada kalian siapa? Fasiq, orang yang fasiq.

Ξ Dari sini ulama mengambil faedah:
(•) Kalau begitu, saat yang datang (membawa berita, pen) bukan orang fasik, maka kita boleh langsung terima beritanya, ya. Kalau yang datang bukan orang fasiq maka kita boleh langsung terima beritanya, ya. Jika kita tahu dia orang yang baik, dia juga bukan orang yang kelira-keliru dalam menukil suatu berita, maka kita boleh langsung menerima beritanya, ya.
(•) dan membangun di atasnya (berita tersebut, pen) suatu keyakinan bahawa fulan begini dan begitu berdasarkan informasi tersebut.

Url: http://www.alfawaaid.net/2017/09/meluruskan-syubhat-tatsabbut-wa_68.html

Dengarkan:
📀[ Audio ] http://bit.ly/2jc9DP8
📀[ Telegram ] https://t.me/ukhuwahsalaf/4504

📚[Muhadharah Bandung “Istoqomah di Atas Sunnah” // Masjid Agung Cimahi, Bandung // 13 Shafar 1436H ~ 06.12.2014M // Audio Kajian: http://bit.ly/bandung360213]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

➥ #Manhaj #tabayyun #tatstsabbut #menjawab #syubhat_tabayyun #tabayyun_ala_hizbiyyun

[🎙] Faidah Tanya Jawab
🚇[MELURUSKAN SYUBHAT] “TATSABBUT WA TABAYYUN” (Bag. 4)

※ Tentang menerima khabar tsiqah, bahwa itu taqlid?

❱ Disampaikan oleh Al-Ustadz Qomar Suaidi hafizhahullah

■ Baru kita sebutkan tadi ayat,

《 … إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا 》

“… kalau datang kepada kalian seorang fasiq (membawa suatu berita, pen), maka carilah kebenaran berita tersebut (tatsabbut).” [QS Al-Hujuraat: 6]

※ Bahwa kandungan ayat tadi adalah
(•) menerima berita dari orang yang terpecaya (tsiqah),
(•) dia tidak fasiq,
Ξ maka kita menerima beritanya.

※ Itu kandungan ayat Allah ‘Azza wa Jalla, dan itulah praktek-praktek dari para shahabat ridwanullahi ajma’in
※ dan menjadi kaedah di dalam agama ini bahwa menerima berita walaupun satu orang namun dia terpecaya (tsiqah), maka ini harus diterima.

■ Kalau ini dikatakan taqlid, maka hancurlah prinsip ini (yakni prinsip menerima berita seorang tsiqah).

■ Kalau ini dikatakan taqlid, maka semua ulama yang mengatakan seperti ini salah!!

■ Kalau ini dikatakan taqlid, maka yang mengatakan taqlid telah bertentangan (menyelisihi, -ed) dengan firman Allah ‘Azza wa Jalla.

※ Jadi, menerima khobar/berita tsiqoh bukan taqlid dalam arti, taqlid yang muharram, tidak.!! Tapi ini adalah bentuk kepercayaan yang Allah ‘Azza wa Jalla wajibkan atas kita terhadap sesuatu berita. Allah mengharuskan kita untuk mempercayai berita (khabar yang disampaikan oleh seorang terpecaya/tsiqah, pen). Bukan ini taqlid!!

Url: http://www.alfawaaid.net/2017/09/meluruskan-syubhat-tatsabbut-wa_16.html

Dengarkan:
📀[ Audio ] http://bit.ly/2wQgti9
📀[ Telegram ] https://t.me/ukhuwahsalaf/4506

📚[Muhadharah Bandung “Istoqomah di Atas Sunnah” // Masjid Agung Cimahi, Bandung // 13 Shafar 1436H ~ 06.12.2014M // Audio Kajian: http://bit.ly/bandung360213]

📮••••|Edisi| @ukhuwahsalaf / www.alfawaaid.net

➥ #Manhaj #tabayyun #tatstsabbut #menjawab #syubhat_tabayyun #tabayyun_ala_hizbiyyun