๐ชAdab Membuang Hajat Bagian 1โฃ1โฃ
โฏLanjutan......
โ _*Doa Keluar dari Tempat Buang Hajat*_ โ
*ุบูููุฑูุงูููู*
_โAku memohon pengampunan-Mu.โ _
๐(HR. at-Tirmidzi no. 8, Abu Dawud no. 28,Ibnu Majah no. 296, dan disahihkan oleh asy-Syaikh al-Albani rahimahullahdalam Irwaโul Ghalil no. 52)
โ๐ผ _*Doa di atas diucapkan ketika seseorang keluar dari tempat buang hajat. โKesesuaian doa ini dengan keadaan tersebut adalah setelah seseorang diringankan dan dilindungi dari gangguan fisik, dia akan teringat gangguan berupa dosa. ๐กMaka dari itu, dia meminta kepada Allah subhanahu wa taโala agar meringankan dosanya dan mengampuninya, sebagaimana Allah subhanahu wa taโala telah menganugerahkan perlindungan kepadanya dari gangguan fisik.*_
๐(asy-Syarhul Mumtiโ, 1/84)
๐๐ผDi samping itu, kekuatan manusia itu amatlah terbatas untuk mensyukuri nikmat yang dicurahkan oleh Allah subhanahu wa taโala berupa makanan, minuman, dan pengaturan zat makanan di dalam tubuh sesuai dengan kebutuhan sampai akhirnya dikeluarkan sisanya dari tubuh.
Oleh karena itu, sepantasnya seorang hamba โ๐ผmemohon ampun kepada Allah subhanahu wa taโala sebagai pengakuan akan kekurangan tersebut dari apa yang sepatutnya.โ ๐(Tuhfatul Ahwadzi, 1/42)
๐ http://asysyariah.com/adab-membuang-hajat/
๐ฌ InsyaaAllah Bersambung
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #adab #buang_hajat #fawaaid #bagian_sebelas
โฏLanjutan......
โ _*Doa Keluar dari Tempat Buang Hajat*_ โ
*ุบูููุฑูุงูููู*
_โAku memohon pengampunan-Mu.โ _
๐(HR. at-Tirmidzi no. 8, Abu Dawud no. 28,Ibnu Majah no. 296, dan disahihkan oleh asy-Syaikh al-Albani rahimahullahdalam Irwaโul Ghalil no. 52)
โ๐ผ _*Doa di atas diucapkan ketika seseorang keluar dari tempat buang hajat. โKesesuaian doa ini dengan keadaan tersebut adalah setelah seseorang diringankan dan dilindungi dari gangguan fisik, dia akan teringat gangguan berupa dosa. ๐กMaka dari itu, dia meminta kepada Allah subhanahu wa taโala agar meringankan dosanya dan mengampuninya, sebagaimana Allah subhanahu wa taโala telah menganugerahkan perlindungan kepadanya dari gangguan fisik.*_
๐(asy-Syarhul Mumtiโ, 1/84)
๐๐ผDi samping itu, kekuatan manusia itu amatlah terbatas untuk mensyukuri nikmat yang dicurahkan oleh Allah subhanahu wa taโala berupa makanan, minuman, dan pengaturan zat makanan di dalam tubuh sesuai dengan kebutuhan sampai akhirnya dikeluarkan sisanya dari tubuh.
Oleh karena itu, sepantasnya seorang hamba โ๐ผmemohon ampun kepada Allah subhanahu wa taโala sebagai pengakuan akan kekurangan tersebut dari apa yang sepatutnya.โ ๐(Tuhfatul Ahwadzi, 1/42)
๐ http://asysyariah.com/adab-membuang-hajat/
๐ฌ InsyaaAllah Bersambung
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #adab #buang_hajat #fawaaid #bagian_sebelas
๐ชAdab Buang Hajat 1โฃ2โฃ
Bagian Akhir๐ป๐บ๐ป๐บ
_*Tempat Terlarang untuk Buang Hajat*_
1โฃ ๐ง Air yang tidak mengalir
*ูุงู ููุจููููููู ุฃูุญูุฏูููู ู ููู ุงููู ูุงุกู ุงูุฏููุงุฆูู ู ุงูููุฐูู ูุงู ููุฌูุฑูู*
_โJangan sekali-kali salah seorang dari kalian kencing di air yang diam yang tidak mengalir.โ_
๐(Sahih, HR. al-Bukhari no. 239 dan Muslim no. 282)
โ๐ผโโYang rajih (kuat) dari larangan di sini adalah menunjukkan keharamannya. Baik air yang tidak mengalir itu banyak maupun sedikit, kencing maupun buang air besar, terlebih buang air besar ini lebih jelek daripada kencing.
๐๐ผPerkara yang juga terlarang dalam permasalahan ini adalah jika seseorang kencing di dalam bejana kemudian dia buang air kencing tersebut ke air yang tidak mengalir tersebutโ. Sementara itu, tidaklah terlarang membuang hajat pada air yang mengalir, namun lebih baik dijauhi. Terlebih lagi bila air yang mengalir itu sedikit.
๐(Syarah Shahih Muslim, 3/187โ188, Subulus Salam, 1/34โ35)
2โฃโ *Lubang*
*ูุงู ููุจููููููู ุฃูุญูุฏูููู ู ููู ุงููุฌูุญูุฑู*
_โJangan sekali-kali salah seorang dari kalian kencing di lubang (yang biasa digali oleh binatang sebagai tempat persembunyiannya).โ_
๐(HR. Ahmad no. 19847 dan dinyatakan sahih oleh asy-Syaikh Muqbil rahimahullah dalam al-Jamiโush Shahih, 1/499)
๐บQatadah rahimahullah, salah seorang perawi hadits ini, ditanya oleh murid-muridnya tentang alasan pelarangan di atas. Qatadah pun menjawab,
_*โLubang-lubang itu adalah tempat tinggal jin.โ[1]*_
๐ฌ(al-Jamiโush Shahih, 1/499)
Di samping itu, tentu juga mengganggu hewan yang ada di dalamnya.โ
3โฃ _*Jalan yang dilewati manusia dan tempat mereka bernaung*_
*ุงุชูููููุง ุงููููุนููุงูููููู. ููุงูููุง: ููู ูุง ุงููููุนููุงููุงูู ููุง ุฑูุณูููู ุงููููุ ููุงูู: ุงูููุฐูู ููุชูุฎููููู ููู ุทูุฑูููู ุงููููุงุณู ุฃููู ููู ุธููููููู ู*
_โBerhati-hatilah kalian dari dua hal yang dilaknat (oleh manusia).โ_
Para sahabat bertanya, โApa yang dimaksud dengan dua penyebab orang dilaknat?โ
Beliau menjawab, _โOrang yang buang hajat di jalan yang biasa dilalui manusia[4] atau di tempat yang biasa mereka bernaung.โ_
(Sahih, HR. Muslim no. 269)
Al-Khaththabi rahimahullah dan ulama selainnya berkata,
_*โYang dimaukan dengan tempat naungan adalah tempat yang dijadikan oleh manusia untuk bernaung, mereka singgah dan duduk di situ.โ*_
๐(Syarah Shahih Muslim, 3/163)
โBuang hajat di tempat demikian dilarang karena mengganggu kaum muslimin dengan menajisi dan mengotori tempat lalu-lalang mereka.
๐(Syarah Shahih Muslim, 3/163)
Sementara itu, memberikan gangguan kepada kaum muslimin itu diharamkan. ๐(ad-Darari, 24, asy-Syarhul Mumtiโ, 1/102)
๐๐ผAda lagi tempat-tempat terlarang lainnya untuk buang hajat, seperti di mata air atau sungai yang digunakan manusia untuk minum dan wudhu, di bawah pohon yang sedang berbuah walaupun tidak digunakan untuk bernaung, dan di tepi sungai yang mengalir, serta di pintu-pintu masjid.
_*Namun, hadits yang menyebutkan tempat-tempat tersebut semuanya lemah. Hanya saja yang menjadi patokan kita adalah tidak boleh memberikan gangguan kepada manusia, sehingga kita harus menghindari buang hajat di tempat-tempat mana saja yang biasa dimanfaatkan oleh mereka.*_
๐(Bulughul Maram, 41, Subulus Salam, 1/117,al-Furuโ, 1/86)
โบWallahu taโala aโlam bish-shawab.
โditulis oleh al-Ustadz Abu Ishaq Muslim
๐ http://asysyariah.com/adab-membuang-hajat/
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #adab #buang_hajat #fawaaid #bagianduabelas #akhir
Bagian Akhir๐ป๐บ๐ป๐บ
_*Tempat Terlarang untuk Buang Hajat*_
1โฃ ๐ง Air yang tidak mengalir
*ูุงู ููุจููููููู ุฃูุญูุฏูููู ู ููู ุงููู ูุงุกู ุงูุฏููุงุฆูู ู ุงูููุฐูู ูุงู ููุฌูุฑูู*
_โJangan sekali-kali salah seorang dari kalian kencing di air yang diam yang tidak mengalir.โ_
๐(Sahih, HR. al-Bukhari no. 239 dan Muslim no. 282)
โ๐ผโโYang rajih (kuat) dari larangan di sini adalah menunjukkan keharamannya. Baik air yang tidak mengalir itu banyak maupun sedikit, kencing maupun buang air besar, terlebih buang air besar ini lebih jelek daripada kencing.
๐๐ผPerkara yang juga terlarang dalam permasalahan ini adalah jika seseorang kencing di dalam bejana kemudian dia buang air kencing tersebut ke air yang tidak mengalir tersebutโ. Sementara itu, tidaklah terlarang membuang hajat pada air yang mengalir, namun lebih baik dijauhi. Terlebih lagi bila air yang mengalir itu sedikit.
๐(Syarah Shahih Muslim, 3/187โ188, Subulus Salam, 1/34โ35)
2โฃโ *Lubang*
*ูุงู ููุจููููููู ุฃูุญูุฏูููู ู ููู ุงููุฌูุญูุฑู*
_โJangan sekali-kali salah seorang dari kalian kencing di lubang (yang biasa digali oleh binatang sebagai tempat persembunyiannya).โ_
๐(HR. Ahmad no. 19847 dan dinyatakan sahih oleh asy-Syaikh Muqbil rahimahullah dalam al-Jamiโush Shahih, 1/499)
๐บQatadah rahimahullah, salah seorang perawi hadits ini, ditanya oleh murid-muridnya tentang alasan pelarangan di atas. Qatadah pun menjawab,
_*โLubang-lubang itu adalah tempat tinggal jin.โ[1]*_
๐ฌ(al-Jamiโush Shahih, 1/499)
Di samping itu, tentu juga mengganggu hewan yang ada di dalamnya.โ
3โฃ _*Jalan yang dilewati manusia dan tempat mereka bernaung*_
*ุงุชูููููุง ุงููููุนููุงูููููู. ููุงูููุง: ููู ูุง ุงููููุนููุงููุงูู ููุง ุฑูุณูููู ุงููููุ ููุงูู: ุงูููุฐูู ููุชูุฎููููู ููู ุทูุฑูููู ุงููููุงุณู ุฃููู ููู ุธููููููู ู*
_โBerhati-hatilah kalian dari dua hal yang dilaknat (oleh manusia).โ_
Para sahabat bertanya, โApa yang dimaksud dengan dua penyebab orang dilaknat?โ
Beliau menjawab, _โOrang yang buang hajat di jalan yang biasa dilalui manusia[4] atau di tempat yang biasa mereka bernaung.โ_
(Sahih, HR. Muslim no. 269)
Al-Khaththabi rahimahullah dan ulama selainnya berkata,
_*โYang dimaukan dengan tempat naungan adalah tempat yang dijadikan oleh manusia untuk bernaung, mereka singgah dan duduk di situ.โ*_
๐(Syarah Shahih Muslim, 3/163)
โBuang hajat di tempat demikian dilarang karena mengganggu kaum muslimin dengan menajisi dan mengotori tempat lalu-lalang mereka.
๐(Syarah Shahih Muslim, 3/163)
Sementara itu, memberikan gangguan kepada kaum muslimin itu diharamkan. ๐(ad-Darari, 24, asy-Syarhul Mumtiโ, 1/102)
๐๐ผAda lagi tempat-tempat terlarang lainnya untuk buang hajat, seperti di mata air atau sungai yang digunakan manusia untuk minum dan wudhu, di bawah pohon yang sedang berbuah walaupun tidak digunakan untuk bernaung, dan di tepi sungai yang mengalir, serta di pintu-pintu masjid.
_*Namun, hadits yang menyebutkan tempat-tempat tersebut semuanya lemah. Hanya saja yang menjadi patokan kita adalah tidak boleh memberikan gangguan kepada manusia, sehingga kita harus menghindari buang hajat di tempat-tempat mana saja yang biasa dimanfaatkan oleh mereka.*_
๐(Bulughul Maram, 41, Subulus Salam, 1/117,al-Furuโ, 1/86)
โบWallahu taโala aโlam bish-shawab.
โditulis oleh al-Ustadz Abu Ishaq Muslim
๐ http://asysyariah.com/adab-membuang-hajat/
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #adab #buang_hajat #fawaaid #bagianduabelas #akhir
๐Siapakah Al-Imam Muhammad Nashiruddin al-Albani?
โImam Rabi' bin Hadi al-Madkhali ditanya, "Apakah Syaikh al-Albani adalah pemimpin ahlil hadits di zaman ini?"
โ Jawab al-Allamah al-Muhadits Rabi' bin Hadi Umar al-Madkhali -semoga Allah angkat kemulian beliau di dunia dan akhirat-, "Demi Allah itulah yang diakui oleh Syaikh Ibn Baz dan Ibn Utsaymin serta ulama lain yang sezaman dengan beliau, ketika mereka ditanya tentang pertanyaan yang sama maka jawaban mereka bahawa dalam hadits beliau tidak ada yang menyaingi (dalam khidmatnya), tidak tersaingi sama sekali bahkan dari abad-abad sebelumnya tidak ada yang mencapai pada apa yang dicapai oleh Syaikh al-Albani, bahkan aku sendiri berpendapat bahawa dalam ittila' (membahas dan mempelajari hadits), beliau tidak tersaingi bahkan oleh Ibnu Taymiyah mahu pun Ibnu Hajar dalam ittila'. Mungkin dalam hafalan mereka banyak yang hafal lebih dari beliau, akan tetapi dalam ittila', membahas dan serius serta bersungguh-sungguh dalam membahas hadits maka beliau tidak ada tandingannya.
โ๐ผBeliau telah persembahkan untuk perpustakaan Islam karya-karya beliau yang itu tidak mampu dipersembahkan oleh negara atau yayasan dan organisai besar, dan siapa pun yang menulis hadits sekarang pastilah kembali kepada beliau. Sayang, orang-orang Arab telah menzalimi beliau dan tidak mengenali keutamaannya.
โ๐ผBeliau adalah seseorang yang Allah datangkan dari tengah benua Eropa lalu Allah letakkan di perpustakaan Dzohiriyyah yang merupakan perpustakaan terbaik di belahan timur. Beliau duduk di dalamnya selama enam puluh tahun untuk mempersembahkan semua karya besar ini.
โNamun apa yang beliau jumpai dari kita? Sungguh sayang, memang tidaklah mengetahui keutamaan bagi pemiliknya kecuali orang yang juga memiliki keutamaan. Oleh sebab itu ulama mengetahui dan mengakui keutamaan beliau, seperti Ibn Baz, Ibn Utsaymin dan selain mereka berdua dari para ulama Islam di India, di Pakistan, dan Arab Barat (Moroko, Libya dan Jazair). Semuanya mengakui keutamaannya serta apa yang telah beliau persembahkan untuk umat baik dalam akidah, manhaj mahu pun khidmah kepada Sunnah Nabi.
๐นSemoga Allah rahmati beliau dan Allah balas dengan balasan terbaik sebagaimana Allah balas orang yang beramal. Begitu pula semoga Allah balas setiap orang yang berkhidmat kepada Sunnah Nabi dan agamaNya, naam." (Majlis 26/01/1426)
โ๏ธ๐ฝSyaikh Muhammad bin Hadi al-Madkhali berkata, "Syaikh al-Albani telah melebihi al-Hafidz Ibnu Hajar dalam khidmat untuk Sunnah, baik pensahihan atau pendhaifan (hadits)."
ุฑุญู ู ุงููู ุฑุญู ุฉ ูุงุณุนุฉ ูุฃุณููู ูุณูุญ ุฌูุงุชู
๐ (Faedah ilmiah dari al-Ustadz Usamah Mahri di WhatsApp ุทุฑูู ุงูุณูู)
๐ WhatsApp ุทุฑูู ุงูุณูู ๐
๐ www.thoriqussalaf.com
๐ telegram: http://bit.ly/thoriqussalaf
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #fawaaid #syaikh_alalbani
โImam Rabi' bin Hadi al-Madkhali ditanya, "Apakah Syaikh al-Albani adalah pemimpin ahlil hadits di zaman ini?"
โ Jawab al-Allamah al-Muhadits Rabi' bin Hadi Umar al-Madkhali -semoga Allah angkat kemulian beliau di dunia dan akhirat-, "Demi Allah itulah yang diakui oleh Syaikh Ibn Baz dan Ibn Utsaymin serta ulama lain yang sezaman dengan beliau, ketika mereka ditanya tentang pertanyaan yang sama maka jawaban mereka bahawa dalam hadits beliau tidak ada yang menyaingi (dalam khidmatnya), tidak tersaingi sama sekali bahkan dari abad-abad sebelumnya tidak ada yang mencapai pada apa yang dicapai oleh Syaikh al-Albani, bahkan aku sendiri berpendapat bahawa dalam ittila' (membahas dan mempelajari hadits), beliau tidak tersaingi bahkan oleh Ibnu Taymiyah mahu pun Ibnu Hajar dalam ittila'. Mungkin dalam hafalan mereka banyak yang hafal lebih dari beliau, akan tetapi dalam ittila', membahas dan serius serta bersungguh-sungguh dalam membahas hadits maka beliau tidak ada tandingannya.
โ๐ผBeliau telah persembahkan untuk perpustakaan Islam karya-karya beliau yang itu tidak mampu dipersembahkan oleh negara atau yayasan dan organisai besar, dan siapa pun yang menulis hadits sekarang pastilah kembali kepada beliau. Sayang, orang-orang Arab telah menzalimi beliau dan tidak mengenali keutamaannya.
โ๐ผBeliau adalah seseorang yang Allah datangkan dari tengah benua Eropa lalu Allah letakkan di perpustakaan Dzohiriyyah yang merupakan perpustakaan terbaik di belahan timur. Beliau duduk di dalamnya selama enam puluh tahun untuk mempersembahkan semua karya besar ini.
โNamun apa yang beliau jumpai dari kita? Sungguh sayang, memang tidaklah mengetahui keutamaan bagi pemiliknya kecuali orang yang juga memiliki keutamaan. Oleh sebab itu ulama mengetahui dan mengakui keutamaan beliau, seperti Ibn Baz, Ibn Utsaymin dan selain mereka berdua dari para ulama Islam di India, di Pakistan, dan Arab Barat (Moroko, Libya dan Jazair). Semuanya mengakui keutamaannya serta apa yang telah beliau persembahkan untuk umat baik dalam akidah, manhaj mahu pun khidmah kepada Sunnah Nabi.
๐นSemoga Allah rahmati beliau dan Allah balas dengan balasan terbaik sebagaimana Allah balas orang yang beramal. Begitu pula semoga Allah balas setiap orang yang berkhidmat kepada Sunnah Nabi dan agamaNya, naam." (Majlis 26/01/1426)
โ๏ธ๐ฝSyaikh Muhammad bin Hadi al-Madkhali berkata, "Syaikh al-Albani telah melebihi al-Hafidz Ibnu Hajar dalam khidmat untuk Sunnah, baik pensahihan atau pendhaifan (hadits)."
ุฑุญู ู ุงููู ุฑุญู ุฉ ูุงุณุนุฉ ูุฃุณููู ูุณูุญ ุฌูุงุชู
๐ (Faedah ilmiah dari al-Ustadz Usamah Mahri di WhatsApp ุทุฑูู ุงูุณูู)
๐ WhatsApp ุทุฑูู ุงูุณูู ๐
๐ www.thoriqussalaf.com
๐ telegram: http://bit.ly/thoriqussalaf
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #fawaaid #syaikh_alalbani
Telegram
ู
ุฌู
ูุนููุฉ ุทุฑูู ุงูุณูู
Channel yang menyajikan faedah-faedah ilmiah dari para ulama dan asatidzah Ahlus Sunnah wal Jama'ah dalam bentuk tulisan, poster, audio, video, PDF, E-Book dengan bimbingan al-Ustadz Usamah Mahri ุญูุธู ุงููู
www.thoriqussalaf.com
www.thoriqussalaf.com
๐ฌ FAIDAH TERKAIT HADITS JABIR TENTANG WAKTU DIKABULKANNYA DO'A PADA HARI RABU (antara Zhuhur hingga Ashr)
โญ Hadits tersebut didha'ifkan oleh al-'Allamah al-Mujahid Rabi' bin Hadi al-Madkhali hafidzhahullah, sebagaimana dalam kitab beliau, "Baraa'atu ash-Shahaabah al-Akhyar min at-Tabarruk bi al-Amaakin wa al-Atsaar" (dalam kitab ini beliau membantah seorang ahlul bid'ah yg bernama : Abdul Aziz bin Abdul Fattah al-Qari'), karena adanya kelemahan dari empat sisi, yaitu :
1โฃ Perawi yang bernama Katsir bin Zaid al-Aslami adalah seorang perawi yang dhaif (lemah) sebagaimana telah dinyatakan lemah oleh para muhadditsiin.
2โฃ Adanya perawi yg bernama Abdullah bin Abdurrahman bin Ka'ab bin Malik yang kondisinya majhul haal (mastur).
3โฃ Adanya perselisihan pada rangkaian sanadnya.
4โฃ Adanya kegoncangan periwayatan Katsir bin Zaid pada matan (redaksi) haditsnya, terkadang dia menyebut pada masjid al-Fath, terkadang menyebut pada masjid Quba, dan terkadang pula dalam riwayat lain menyebut masjid al-Ahzaab.
โ Atas dasar itu asy-Syaikh Rabi' menyebutkan bahwa hadits tersebut LEMAH, baik dari sisi sanadnya maupun matannya.
โ Kemudian Syaikhul Islam mengisyaratkan pula tentang kelemahan perawi Katsir bin Zaid, sebagaimana dalam kitabnya "Iqtidha' ash-Shirath al-Mustaqim".
Wallahu A'lam bi ash-Shawab, semoga bermanfaat. Menyusul faedah berikutnya Insya Allah Ta'ala.
๐ Faidah dari al-Ustadz Luqman Ba'abduh hafizhahullah
๐ Makkah al-Mukarramah
๐ (Rabu,10 Ramadhan 1437 H / 15 Juni 2016 M)
โขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโข
๐ ๐๐ก Majmu'ah Manhajul Anbiya
๐โถ Join Telegram https://tlgrm.me/ManhajulAnbiya
๐ป Situs Resmi http://www.manhajul-anbiya.net
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #fawaaid
โญ Hadits tersebut didha'ifkan oleh al-'Allamah al-Mujahid Rabi' bin Hadi al-Madkhali hafidzhahullah, sebagaimana dalam kitab beliau, "Baraa'atu ash-Shahaabah al-Akhyar min at-Tabarruk bi al-Amaakin wa al-Atsaar" (dalam kitab ini beliau membantah seorang ahlul bid'ah yg bernama : Abdul Aziz bin Abdul Fattah al-Qari'), karena adanya kelemahan dari empat sisi, yaitu :
1โฃ Perawi yang bernama Katsir bin Zaid al-Aslami adalah seorang perawi yang dhaif (lemah) sebagaimana telah dinyatakan lemah oleh para muhadditsiin.
2โฃ Adanya perawi yg bernama Abdullah bin Abdurrahman bin Ka'ab bin Malik yang kondisinya majhul haal (mastur).
3โฃ Adanya perselisihan pada rangkaian sanadnya.
4โฃ Adanya kegoncangan periwayatan Katsir bin Zaid pada matan (redaksi) haditsnya, terkadang dia menyebut pada masjid al-Fath, terkadang menyebut pada masjid Quba, dan terkadang pula dalam riwayat lain menyebut masjid al-Ahzaab.
โ Atas dasar itu asy-Syaikh Rabi' menyebutkan bahwa hadits tersebut LEMAH, baik dari sisi sanadnya maupun matannya.
โ Kemudian Syaikhul Islam mengisyaratkan pula tentang kelemahan perawi Katsir bin Zaid, sebagaimana dalam kitabnya "Iqtidha' ash-Shirath al-Mustaqim".
Wallahu A'lam bi ash-Shawab, semoga bermanfaat. Menyusul faedah berikutnya Insya Allah Ta'ala.
๐ Faidah dari al-Ustadz Luqman Ba'abduh hafizhahullah
๐ Makkah al-Mukarramah
๐ (Rabu,10 Ramadhan 1437 H / 15 Juni 2016 M)
โขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโขโข
๐ ๐๐ก Majmu'ah Manhajul Anbiya
๐โถ Join Telegram https://tlgrm.me/ManhajulAnbiya
๐ป Situs Resmi http://www.manhajul-anbiya.net
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #fawaaid
โHUKUM SEORANG WANITA MEMBACA
AL-QURAN DALAM KEADAAN TERBUKA
KEPALANYA.โ
โฏPertanyaan:
๐Bagi seorang wanita, membaca Al-Qurโan dari Mushaf, apabila pakaiannya itu tipis, atau terbuka kepalanya, apakah hal itu boleh?โ
๐๐Jawaban Asy Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin
Baaz rahimahullah:
๐บTidak mengapa hal itu, seorang wanita membaca Al-Qurโan
dalam keadaan terbuka kepalanya, jika memang disana
โ โtidak ada laki-laki asing kecuali wanita saja atau ia sendirian.
โAtau tidak ada di sana kecuali hanya suaminya maka tidak mengapa itu.
Bukanlah termasuk syarat membaca Al-Qurโan untuk menutup kepalanya.
๐http://www.binbaz.org.sa/
noor/12138
๐ฌ @alssilf_alssalih
[ http://cutt.us/eCGAW ]
๐ฌDari: Forumsalafy.net/
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #fawaaid #fikih #fiqh_wanita #mushaf
AL-QURAN DALAM KEADAAN TERBUKA
KEPALANYA.โ
โฏPertanyaan:
๐Bagi seorang wanita, membaca Al-Qurโan dari Mushaf, apabila pakaiannya itu tipis, atau terbuka kepalanya, apakah hal itu boleh?โ
๐๐Jawaban Asy Syaikh Abdul Aziz bin Abdillah bin
Baaz rahimahullah:
๐บTidak mengapa hal itu, seorang wanita membaca Al-Qurโan
dalam keadaan terbuka kepalanya, jika memang disana
โ โtidak ada laki-laki asing kecuali wanita saja atau ia sendirian.
โAtau tidak ada di sana kecuali hanya suaminya maka tidak mengapa itu.
Bukanlah termasuk syarat membaca Al-Qurโan untuk menutup kepalanya.
๐http://www.binbaz.org.sa/
noor/12138
๐ฌ @alssilf_alssalih
[ http://cutt.us/eCGAW ]
๐ฌDari: Forumsalafy.net/
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #fawaaid #fikih #fiqh_wanita #mushaf
๐ป *KUNCI-KUNCI KEBAIKAN*
โ Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu anhu berkata:
ุงุฑุถ ุจู ุง ูุณู ุงููู ูู ุชูู ุฃุบูู ุงููุงุณุ
ุฃุฏ ู ุง ุงูุชุฑุถ ุงููู ุนููู ุชูู ุฃุนุจุฏ ุงููุงุณุ
ุงุฌุชูุจ ู ุง ุญุฑู ุงููู ุนููู ุชูู ู ู ุฃูุฑุน ุงููุงุณ.
๐ฑ _*"Ridhalah dengan pembagian dari Allah untukmu, niscaya engkau akan menjadi orang yang paling berkecukupan, kerjakan apa yang Allah wajibkan atasmu, niscaya engkau akan menjadi orang yang paling baik ibadahnya, dan jauhilah apa yang Allah haramkan atasmu, niscaya engkau menjadi termasuk orang yang paling wara'."*_
๐ Shahih, Az-Zuhd, karya Abu Dawud, no. 139
๐ Sumber || https://twitter.com/Arafatbinhassan/status/745806952677187584
โช WhatsApp Salafy Indonesia
โฉ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #fawaaid #kunci_kebaikan
โ Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu anhu berkata:
ุงุฑุถ ุจู ุง ูุณู ุงููู ูู ุชูู ุฃุบูู ุงููุงุณุ
ุฃุฏ ู ุง ุงูุชุฑุถ ุงููู ุนููู ุชูู ุฃุนุจุฏ ุงููุงุณุ
ุงุฌุชูุจ ู ุง ุญุฑู ุงููู ุนููู ุชูู ู ู ุฃูุฑุน ุงููุงุณ.
๐ฑ _*"Ridhalah dengan pembagian dari Allah untukmu, niscaya engkau akan menjadi orang yang paling berkecukupan, kerjakan apa yang Allah wajibkan atasmu, niscaya engkau akan menjadi orang yang paling baik ibadahnya, dan jauhilah apa yang Allah haramkan atasmu, niscaya engkau menjadi termasuk orang yang paling wara'."*_
๐ Shahih, Az-Zuhd, karya Abu Dawud, no. 139
๐ Sumber || https://twitter.com/Arafatbinhassan/status/745806952677187584
โช WhatsApp Salafy Indonesia
โฉ Channel Telegram || http://bit.ly/ForumSalafy
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #fawaaid #kunci_kebaikan
Twitter
ุนุฑูุงุช ุจู ุญุณู ุงูู
ุญู
ุฏู
ุงุจู ู
ุณุนูุฏ:
ุงุฑุถ ุจู ุงูุณู ุงููู ูู ุชูู ุฃุบูู ุงููุงุณ
ุฃุฏ ู ุงุงูุชุฑุถ ุงููู ุนููู ุชูู ุฃุนุจุฏ ุงููุงุณ
ุงุฌุชูุจ ู ุงุญุฑู ุงููู ุนููู ุชูู ู ู ุฃูุฑุน ุงููุงุณ
ุตุญูุญ/ุฒูุฏุฃุจู ุฏุงูุฏูกูฃูฉ
ุงุฑุถ ุจู ุงูุณู ุงููู ูู ุชูู ุฃุบูู ุงููุงุณ
ุฃุฏ ู ุงุงูุชุฑุถ ุงููู ุนููู ุชูู ุฃุนุจุฏ ุงููุงุณ
ุงุฌุชูุจ ู ุงุญุฑู ุงููู ุนููู ุชูู ู ู ุฃูุฑุน ุงููุงุณ
ุตุญูุญ/ุฒูุฏุฃุจู ุฏุงูุฏูกูฃูฉ
Forwarded from www.AsSalafy.Net
โINDAHNYA ILMU AGAMAโ
๐ Berkata al-Imam Ibnul Qayyim rahimahullah:
"Seandainya ilmu digambarkan dengan suatu gambaran (nyata), niscaya dia lebih indah daripada mentari dan rembulan."
๐ Raudhatul Muhibbin hal 301
Lihat Tweet @DrBenaa: https://twitter.com/DrBenaa/status/728341196960104448?s=09
@goresanfawaaid
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #fawaaid
๐ Berkata al-Imam Ibnul Qayyim rahimahullah:
"Seandainya ilmu digambarkan dengan suatu gambaran (nyata), niscaya dia lebih indah daripada mentari dan rembulan."
๐ Raudhatul Muhibbin hal 301
Lihat Tweet @DrBenaa: https://twitter.com/DrBenaa/status/728341196960104448?s=09
@goresanfawaaid
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #fawaaid
๐ *BAGI YANG INGIN MENJAGA KESEHATAN*
๐ Al-Imam Ibnul Qayyim rahimahullah:
๐"Diantara wasiat para tabib bagi yang ingin menjaga kesehatan:
_Hendaknya seseorang berjalan-jalan setelah makan malam beberapa langkah walaupun seratus langkah. Dan jangan tidur setelahnya(setelah makan) karena itu sangat berbahaya._"
๐ Zaadul Ma'aad 4-223
๐ Thuwailibul 'Ilmisy Syar'i (TwIS)
Senin, 5 Syawwal 1437H/ 10 Juli 2016
________________________________
๐ธ๐ฆ Arabic
ุขุซุงุฑ ูููุงุฆุฏ ุณูููุฉ:
ูุงู ุงุจู ุงูููู :
ูู ูุตุงูุง ุงูุฃุทุจุงุก ูู ู ุฃุฑุงุฏ ุญูุธ ุงูุตุญุฉ :
ุฃู ูู ุดู ุจุนุฏ ุงูุนูุดูุงุก ุฎุทูุงุช
ููู ู ุงุฆุฉ ุฎุทูุฉ
ููุง ููุงู ุนูุจู ูุฅูู ู ุถุฑ ุฌุฏุง
[ ุฒุงุฏ ุงูู ุนุงุฏูขูขูฃ-ูค ]
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #fawaaid #kesehatan
๐ Al-Imam Ibnul Qayyim rahimahullah:
๐"Diantara wasiat para tabib bagi yang ingin menjaga kesehatan:
_Hendaknya seseorang berjalan-jalan setelah makan malam beberapa langkah walaupun seratus langkah. Dan jangan tidur setelahnya(setelah makan) karena itu sangat berbahaya._"
๐ Zaadul Ma'aad 4-223
๐ Thuwailibul 'Ilmisy Syar'i (TwIS)
Senin, 5 Syawwal 1437H/ 10 Juli 2016
________________________________
๐ธ๐ฆ Arabic
ุขุซุงุฑ ูููุงุฆุฏ ุณูููุฉ:
ูุงู ุงุจู ุงูููู :
ูู ูุตุงูุง ุงูุฃุทุจุงุก ูู ู ุฃุฑุงุฏ ุญูุธ ุงูุตุญุฉ :
ุฃู ูู ุดู ุจุนุฏ ุงูุนูุดูุงุก ุฎุทูุงุช
ููู ู ุงุฆุฉ ุฎุทูุฉ
ููุง ููุงู ุนูุจู ูุฅูู ู ุถุฑ ุฌุฏุง
[ ุฒุงุฏ ุงูู ุนุงุฏูขูขูฃ-ูค ]
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #fawaaid #kesehatan
๐ *ASY-SYAIKHAIN DI MATA AL-IMAM AL-ALBANI rahimahullah*
๐ Al-Imam al-Albani rahimahullah berkata:
" _Maka mereka yang mengkritik dua syaikh-yakni asy-Syaikh Rabi' al-Madkhali dan asy-Syaikh Muqbil al-Wadi'i-boleh jadi:_
โ *Dia bodoh, maka hendaknya diajari.*
๐ฅ *Atau dia pengikut hawa nafsu(ahli bid'ah), maka berlindunglah kepada Allah dari kejelekannya.*
๐ฆ_Dan kita memohon pada Allah agar memberinya hidayah. Bila tidak(kita mohon pada Allah) agar Dia mematahkan punggungnya._
๐ผ Kaset Silsilah al-Huda wan Nuur 1/851
๐ฐSelasa, 7 Syawwal 1437 H/ 11 Juli 2016
๐ Thuwailibul 'Ilmisy Syar'i(TwIS)
@goresanfawaid
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #Manhaj #Fawaaid #syaikhain #ulama
๐ Al-Imam al-Albani rahimahullah berkata:
" _Maka mereka yang mengkritik dua syaikh-yakni asy-Syaikh Rabi' al-Madkhali dan asy-Syaikh Muqbil al-Wadi'i-boleh jadi:_
โ *Dia bodoh, maka hendaknya diajari.*
๐ฅ *Atau dia pengikut hawa nafsu(ahli bid'ah), maka berlindunglah kepada Allah dari kejelekannya.*
๐ฆ_Dan kita memohon pada Allah agar memberinya hidayah. Bila tidak(kita mohon pada Allah) agar Dia mematahkan punggungnya._
๐ผ Kaset Silsilah al-Huda wan Nuur 1/851
๐ฐSelasa, 7 Syawwal 1437 H/ 11 Juli 2016
๐ Thuwailibul 'Ilmisy Syar'i(TwIS)
@goresanfawaid
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #Manhaj #Fawaaid #syaikhain #ulama
๐ก๐Gelar - Gelar Penguasa di Beberapa Negara di Masa Lalu
โฏJika kita membaca al-Quran atau hadits, kadang kita membaca gelar suatu penguasa di suatu negeri. Janganlah kita menganggap itu nama orang, tapi sebenarnya itu adalah gelar bagi penguasa utk wilayah tersebut. Artinya, siapapun yg berkuasa di suatu wilayah tersebut di waktu itu, akan diberi gelar demikian.
Sebagai contoh :
1โฃ anNajasyi ( ุงููุฌุงุดู )
Penguasa Habasyah (Ethiopia)
2โฃ Kisraa (. ูุณุฑู )
Penguasa Persia
3โฃ Hiraqla (. ูุฑูู )
Penguasa Romawi
4โฃ Fir'aun (. ูุฑุนูู )
Penguasa Mesir
๐(Faidah penjelasan Syaikh Ibn Utsaimin dalam syarh Shahih Muslim (3/458))
[[ Abu Utsman Kharisman ]]
โชWA al-I'tishom
๐ @goresanfawaid
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #fawaaid #gelaran
โฏJika kita membaca al-Quran atau hadits, kadang kita membaca gelar suatu penguasa di suatu negeri. Janganlah kita menganggap itu nama orang, tapi sebenarnya itu adalah gelar bagi penguasa utk wilayah tersebut. Artinya, siapapun yg berkuasa di suatu wilayah tersebut di waktu itu, akan diberi gelar demikian.
Sebagai contoh :
1โฃ anNajasyi ( ุงููุฌุงุดู )
Penguasa Habasyah (Ethiopia)
2โฃ Kisraa (. ูุณุฑู )
Penguasa Persia
3โฃ Hiraqla (. ูุฑูู )
Penguasa Romawi
4โฃ Fir'aun (. ูุฑุนูู )
Penguasa Mesir
๐(Faidah penjelasan Syaikh Ibn Utsaimin dalam syarh Shahih Muslim (3/458))
[[ Abu Utsman Kharisman ]]
โชWA al-I'tishom
๐ @goresanfawaid
๐โขโโโโโขโขโขEdisiโขโขโขโโโโโโข๐
IIII ู ุฌู ูุนุฉ ุงูุฃุฎูุฉ ุงูุณูููุฉ โขโฆโข MUS IIII
โฃ http://bit.ly/ukhuwahsalaf
โฅ #fawaaid #gelaran