2 серпня – Міжнародний день пам’яті жертв нацистського геноциду ромів
Саме в ніч з 2 на 3 серпня 1944 року в нацистському таборі смерті Аушвіц-Біркенау на території сучасної Польщі нацисти вбили понад 4000 ромських в’язнів. #Пораймос – такий термін прийнято використовувати на позначення геноциду ромів у нацистській Німеччині з приходом до влади Адольфа Гітлера та на території всієї Європи під час Другої світової війни.
Знайомимо вас із фактами про «зневажений геноцид», наданими дослідником теми, науковим співробітником Українського центру історії вивчення Голокосту та відповідальним редактором часопису «Голокост і сучасність. Студії в Україні і світі» Михайлом Тяглим ⤵️
https://uinp.gov.ua/pres-centr/novyny/2-serpnya-mizhnarodnyy-den-pamyati-zhertv-nacystskogo-genocydu-romiv
Саме в ніч з 2 на 3 серпня 1944 року в нацистському таборі смерті Аушвіц-Біркенау на території сучасної Польщі нацисти вбили понад 4000 ромських в’язнів. #Пораймос – такий термін прийнято використовувати на позначення геноциду ромів у нацистській Німеччині з приходом до влади Адольфа Гітлера та на території всієї Європи під час Другої світової війни.
Знайомимо вас із фактами про «зневажений геноцид», наданими дослідником теми, науковим співробітником Українського центру історії вивчення Голокосту та відповідальним редактором часопису «Голокост і сучасність. Студії в Україні і світі» Михайлом Тяглим ⤵️
https://uinp.gov.ua/pres-centr/novyny/2-serpnya-mizhnarodnyy-den-pamyati-zhertv-nacystskogo-genocydu-romiv
👎1
У липні на офіційному сайті президента РФ була опублікована стаття за підписом В. Путіна «Про історичну єдність росіян та українців». Іноземний президент любить розмірковувати про державну неспроможність сусідніх країн та проблеми національної ідентичності народів за межами Росії 🧐
Чому б нам не порозмірковувати у відповідь? 🤓 У колонці Антона Дробовича пропонуємо детальний аналіз, як нехтують правом народів на самовизначення та порушують права людини в сучасній Росії. Чи хтось дійсно може хотіти єдності, якщо це єдність у «тюрмі народів»?
P.S. Матеріал підготовлений у консультації з Центром безпекового середовища «Прометей», за що їм дякуємо 🙂
Чому б нам не порозмірковувати у відповідь? 🤓 У колонці Антона Дробовича пропонуємо детальний аналіз, як нехтують правом народів на самовизначення та порушують права людини в сучасній Росії. Чи хтось дійсно може хотіти єдності, якщо це єдність у «тюрмі народів»?
P.S. Матеріал підготовлений у консультації з Центром безпекового середовища «Прометей», за що їм дякуємо 🙂
👎1
У липні Верховна Рада повернула історичну назву селищу Новгородське Донецької області. Так на мапі світу - з'явився ще один Нью-Йорк.
Звідки така назва в селища серед донецьких степів у рубриці "Локальна пам'ять"
https://telegra.ph/Ukrainskij-Nyu-Jork-n%D1%96meckogo-pohodzhennya-08-05
Звідки така назва в селища серед донецьких степів у рубриці "Локальна пам'ять"
https://telegra.ph/Ukrainskij-Nyu-Jork-n%D1%96meckogo-pohodzhennya-08-05
Telegraph
Український Нью-Йорк німецького походження
У липні Верховна Рада повернула історичну назву селищу Новгородське Донецької області. Так на мапі світу - з`явився ще один Нью-Йорк. Звідки така назва в селища серед донецьких степів у рубриці "Локальна пам'ять", яка присвячена історіям про діячів та місця…
👎1
Родина Дейнеків з Житомирщини врятувала єврейську жінку від розстрілу, а після війни допомогла їй повернути сина. За цей порятунок у 2014 році Оксану, Лідію та Марка Дейнеків нагородили званням «Праведник народів світу».
У рубриці #УкраїнціРятівники розповідаємо про українців, які під час німецької окупації в роки Другої світової війни рятували життя приречених на смерть євреїв. Часто брутальні злочини та людяна допомога, зрада і самопожертва відбувалися зовсім поруч. Так було й в історії про родину Дейнеків.
▫️ Марко та Лідія з двома дітьми жили в селі Ужачин на Житомирщині. Коли село окупували німці в липні 1941 року, уся родина залишилася в рідному домі. До армії Марка не мобілізували, тому що працював залізничником. Улітку 1941 року в краї розпочалися арешти і страти євреїв окупаційною владою. Зіні (Златі) Кесельман вдалося втекти до лісу з дворічним сином, коли її з родиною вели на розстріл у колоні інших приречених. Утекти їй допоміг знайомий, який служив у німців поліцаєм.
▫️ У лісі Зіну знайшов помічник старости Ужачина Тарас Маманчук. Він спершу заховав її з дитиною у своєму домі, а потім попросив Марка прихистити їх. Дейнеки добре знали батька Зіни – Андрія Кесельмана і погодилися допомогти.
«Наша хата була в полі. Ніхто не знав про Зіну з дитям, крім сусіда, товаришки моєї, там ще одна, з іншого боку сусід теж знав… Дуже хороші люди були. Ніхто не видав», – розповідала Оксана.
▫️І справді близько року їм вдавалося зберігати таємницю. Проте в 1942 році родичка Ганна випадково побачила Зіну й донесла старості села, а той доповів окупантам. Від смертної кари родину врятував помічник старости. Він попередив Дейнеків про облаву, тож вони встигли надійніше заховати Зіну з сином. Але далі залишати їх у себе було небезпечно. Марко допоміг Зіні потрапити у партизанський загін. А її сина Наума взяв до себе племінник Марка Микола Данюк. У нього з дружиною не було дітей, і поки тривала війна, вони всиновили хлопчика. Коли після війни Зіна повернулася додому й розшукала сина, Наум, якого охрестили Анатолієм, ішов у перший клас. Він не пам’ятав матір. А нові батьки не хотіли повертати дитину, казали, що Зіну не знають, а хлопчика знайшли в лісі. Зіна знову звернулася до Марка за допомогою. І він допоміг розпочати судове розслідування, та сам був свідком на суді. Так сина врешті повернули матері.
▫️ Наум помер за два місяці до вручення родині Дейнеків звання «Праведник народів світу» у 2014 році. Він підтримував зв’язки зі своїми рятівниками. Лідія та Марко отримали звання праведників посмертно, обоє померли у 1960-х. Грамоту і медаль у Києві Посол Ізраїлю вручив їхній дочці Оксані.
📹 Історія у відео 👉https://bit.ly/3rWp0uF
Історія та інтерв’ю з пані Оксаною на сайті проєкту «Українці-рятівники. Марафон історій»👉 https://bit.ly/3jtB4j1
У рубриці #УкраїнціРятівники розповідаємо про українців, які під час німецької окупації в роки Другої світової війни рятували життя приречених на смерть євреїв. Часто брутальні злочини та людяна допомога, зрада і самопожертва відбувалися зовсім поруч. Так було й в історії про родину Дейнеків.
▫️ Марко та Лідія з двома дітьми жили в селі Ужачин на Житомирщині. Коли село окупували німці в липні 1941 року, уся родина залишилася в рідному домі. До армії Марка не мобілізували, тому що працював залізничником. Улітку 1941 року в краї розпочалися арешти і страти євреїв окупаційною владою. Зіні (Златі) Кесельман вдалося втекти до лісу з дворічним сином, коли її з родиною вели на розстріл у колоні інших приречених. Утекти їй допоміг знайомий, який служив у німців поліцаєм.
▫️ У лісі Зіну знайшов помічник старости Ужачина Тарас Маманчук. Він спершу заховав її з дитиною у своєму домі, а потім попросив Марка прихистити їх. Дейнеки добре знали батька Зіни – Андрія Кесельмана і погодилися допомогти.
«Наша хата була в полі. Ніхто не знав про Зіну з дитям, крім сусіда, товаришки моєї, там ще одна, з іншого боку сусід теж знав… Дуже хороші люди були. Ніхто не видав», – розповідала Оксана.
▫️І справді близько року їм вдавалося зберігати таємницю. Проте в 1942 році родичка Ганна випадково побачила Зіну й донесла старості села, а той доповів окупантам. Від смертної кари родину врятував помічник старости. Він попередив Дейнеків про облаву, тож вони встигли надійніше заховати Зіну з сином. Але далі залишати їх у себе було небезпечно. Марко допоміг Зіні потрапити у партизанський загін. А її сина Наума взяв до себе племінник Марка Микола Данюк. У нього з дружиною не було дітей, і поки тривала війна, вони всиновили хлопчика. Коли після війни Зіна повернулася додому й розшукала сина, Наум, якого охрестили Анатолієм, ішов у перший клас. Він не пам’ятав матір. А нові батьки не хотіли повертати дитину, казали, що Зіну не знають, а хлопчика знайшли в лісі. Зіна знову звернулася до Марка за допомогою. І він допоміг розпочати судове розслідування, та сам був свідком на суді. Так сина врешті повернули матері.
▫️ Наум помер за два місяці до вручення родині Дейнеків звання «Праведник народів світу» у 2014 році. Він підтримував зв’язки зі своїми рятівниками. Лідія та Марко отримали звання праведників посмертно, обоє померли у 1960-х. Грамоту і медаль у Києві Посол Ізраїлю вручив їхній дочці Оксані.
📹 Історія у відео 👉https://bit.ly/3rWp0uF
Історія та інтерв’ю з пані Оксаною на сайті проєкту «Українці-рятівники. Марафон історій»👉 https://bit.ly/3jtB4j1
👎1
🇺🇦🇵🇱 Заява щодо односторонніх дій польської сторони на земельній ділянці, яка є предметом українсько-польських домовленостей
Український інститут національної пам’яті та Міністерство культури та інформаційної політики України із прикрістю констатують, що влада міста Перемишль в односторонньому порядку проводить пошукові земляні роботи на ділянці, що є предметом двосторонніх домовленостей між Україною і Польщею, та безпосередньо межує з Українським військовим цвинтарем. Українських фахівців не запрошено до Перемишля ані в якості учасників цих робіт, ані в якості спостерігачів.
Пошукові земляні роботи проводяться на ділянці №974, яка є предметом домовленостей в рамках українсько-польських консультацій з питань, які виникають в ході реалізації Угоди між Урядом України та Урядом Республіки Польща про збереження місць пам’яті і поховання жертв війни та політичних репресій від 21.03.1994 р. (пп. 3 та 22 Протоколу від 22.06.2010). Зазначена ділянка також безпосередньо межує з Українським військовим цвинтарем.
Український інститут національної пам’яті й Міністерство культури та інформаційної політики України отримали інформацію про пошук ймовірних поховань учасників Першої світової війни із засобів масової інформації і вже після початку робіт. Згідно з повідомленнями польських ЗМІ, пошукові земляні роботи мають на меті виявлення ймовірних місць поховань жертв Першої світової війни.
З огляду на це, відсутність запрошення від польської сторони також викликає гірке розчарування, адже в період Першої світової війни українці служили як в Російській імператорській армії, так і в Збройних силах Австро-Угорщини. Відтак складно уявити масштабне поховання періоду Першої світової війни, а тим більше окремий цвинтар у Перемишлі, на якому б не було поховано жодного вояка-українця.
З огляду на зазначені обставини, Український інститут національної пам’яті та Міністерство культури та інформаційної політики України змушені констатувати відсутність можливостей спостерігати за ходом робіт, а відтак і взяти до відома будь-які їхні результати.
https://bit.ly/37v4g3W
Український інститут національної пам’яті та Міністерство культури та інформаційної політики України із прикрістю констатують, що влада міста Перемишль в односторонньому порядку проводить пошукові земляні роботи на ділянці, що є предметом двосторонніх домовленостей між Україною і Польщею, та безпосередньо межує з Українським військовим цвинтарем. Українських фахівців не запрошено до Перемишля ані в якості учасників цих робіт, ані в якості спостерігачів.
Пошукові земляні роботи проводяться на ділянці №974, яка є предметом домовленостей в рамках українсько-польських консультацій з питань, які виникають в ході реалізації Угоди між Урядом України та Урядом Республіки Польща про збереження місць пам’яті і поховання жертв війни та політичних репресій від 21.03.1994 р. (пп. 3 та 22 Протоколу від 22.06.2010). Зазначена ділянка також безпосередньо межує з Українським військовим цвинтарем.
Український інститут національної пам’яті й Міністерство культури та інформаційної політики України отримали інформацію про пошук ймовірних поховань учасників Першої світової війни із засобів масової інформації і вже після початку робіт. Згідно з повідомленнями польських ЗМІ, пошукові земляні роботи мають на меті виявлення ймовірних місць поховань жертв Першої світової війни.
З огляду на це, відсутність запрошення від польської сторони також викликає гірке розчарування, адже в період Першої світової війни українці служили як в Російській імператорській армії, так і в Збройних силах Австро-Угорщини. Відтак складно уявити масштабне поховання періоду Першої світової війни, а тим більше окремий цвинтар у Перемишлі, на якому б не було поховано жодного вояка-українця.
З огляду на зазначені обставини, Український інститут національної пам’яті та Міністерство культури та інформаційної політики України змушені констатувати відсутність можливостей спостерігати за ходом робіт, а відтак і взяти до відома будь-які їхні результати.
https://bit.ly/37v4g3W
УІНП
Заява щодо односторонніх дій польської сторони на земельній ділянці, яка є предметом українсько-польських домовленостей
Український інститут національної пам’яті та Міністерство культури та інформаційної політики України із прикрістю констатують, що влада міста Перемишль в...
👎1
📍Триває конкурс на посаду генерального директора Національного музею Революції Гідності
11 серпня у результаті публічного жеребкування відібрали кандидатів від громадськості до комісії конкурсу серед 43 заявок
#МузейМайдану
11 серпня у результаті публічного жеребкування відібрали кандидатів від громадськості до комісії конкурсу серед 43 заявок
#МузейМайдану
👎1
19 серпня спільно з 🇨🇿 партнерами відкриваємо вуличну фотовиставку присвячену 30-річчю виведення радянських підрозділів Центральної групи військ з Чехословаччини.
А поки ділимось історією про інцидент в Богосудові, який призвів до перших жертв виводу радянських військ з Чехословаччини.
https://telegra.ph/%D0%86ncident-v-Bogosudov%D1%96-%D1%96stor%D1%96ya-pershih-zhertv-vivedennya-radyanskih-v%D1%96jsk-z-CHehoslovachchini-08-17
А поки ділимось історією про інцидент в Богосудові, який призвів до перших жертв виводу радянських військ з Чехословаччини.
https://telegra.ph/%D0%86ncident-v-Bogosudov%D1%96-%D1%96stor%D1%96ya-pershih-zhertv-vivedennya-radyanskih-v%D1%96jsk-z-CHehoslovachchini-08-17
Telegraph
Інцидент в Богосудові: історія перших жертв виведення радянських військ з Чехословаччини
Виведення радянських підрозділів Центральної групи військ з Чехословаччини не обійшлось без людських жертв. Найбільш відомий приклад - це інцидент в Богосудові, який трапився в січні 1991 року. Богосудов - це середмістя невеликого чеського містечка Крупка.…
👎1
Всесвітньо відомий французький бренд косметики Payot безпосередньо пов’язаний з Україною. Його засновниця Надя Пайо родом з... Одеси. Століття тому, коли рух за включення жінок в усі сфери суспільного життя лише набирав обертів, Надя стала однією з перших жінок з дипломом лікаря, знаменитою косметологинею-дослідницею, заснувала міжнародний бізнес та винайшла і популяризувала нову філософію ставлення до тіла, здоров’я й краси. Розповідаємо її історію в рубриці #ЄвропаЦеМи.
Надя народилася в родині одеських підприємців у 1887 році. З дитинства її навчали французької та німецької мов, музики й етикету – тобто того, що, за уявленнями тогочасного суспільства, було потрібне молодій жінці. Але Надя хотіла стати лікарем. Вона не могла отримати медичну освіту в Російській імперії, тому вмовила батьків відпустити її на навчання за кордон. Так, 20-річна дівчина поїхала до Швейцарії.
У Лозанні Надя зустріла майбутнього чоловіка Едмонда Пайо. Едмонд був інженером, і коли його запросили на роботу в Аргентину, Надя поїхала з ним. Упродовж кількох років у Буенос-Айресі, поки Едмонд працював над будівельними проєктами, його дружина волонтерила в лікарнях і притулках, надаючи медичну допомогу найуразливішим.
У 1917 році сім’я переїхала до Нью-Йорка. У місті саме з’являлися салони краси. Нова індустрія захопила Надю. Їй спало на думку, що її знання медицини може стати в пригоді у цій сфері. А знайомство з балериною Анною Павловою наштовхнуло на ідею, що м’язи обличчя слід тренувати, як і м’язи тіла. Так Надя винайшла гімнастику для обличчя – те, що сьогодні називають модним словом фейс-білдінг.
Після Першої світової війни сім’я Пайо оселилася в Парижі. І в 1920 році Надя заснувала свій бренд косметики, названий за її прізвищем, – Payot. А через 5 років – інститут краси.
Жінка-косметолог та жінка-власниця бізнесу – це було революційно навіть для міжвоєнної Європи. Інноваційними були й чимало ідей та підходів Наді. Вона першою почала ділити косметичні засоби на категорії залежно від типу шкіри. Розробляла косметологічні формули, покладаючись на свої знання з хімії й анатомії, продовжуючи дослідження та співпрацюючи з фармацевтами. Надя вважала красу наукою. Недостатньо дати жінкам крем, потрібно навчити їх правильно ним користуватися, казала вона. Саме щоб ділитися знаннями, діяв її інститут краси. Серед клієнтів відомої одеситки були зоряні акторки Інгрід Бергман, Рита Хейворт, Грета Гарбо тощо.
Надя Пайо багато в чому випередила час. Вона будувала свою працю на філософії, що краса залежить не тільки від зовнішніх засобів, а й від загального здоров’я організму та стану душі. Ця ідея не втрачає актуальності й через 100 років. А бізнес, заснований у Франції жінкою з Одеси, досі залишається одним із лідерів в індустрії краси.
Надя народилася в родині одеських підприємців у 1887 році. З дитинства її навчали французької та німецької мов, музики й етикету – тобто того, що, за уявленнями тогочасного суспільства, було потрібне молодій жінці. Але Надя хотіла стати лікарем. Вона не могла отримати медичну освіту в Російській імперії, тому вмовила батьків відпустити її на навчання за кордон. Так, 20-річна дівчина поїхала до Швейцарії.
У Лозанні Надя зустріла майбутнього чоловіка Едмонда Пайо. Едмонд був інженером, і коли його запросили на роботу в Аргентину, Надя поїхала з ним. Упродовж кількох років у Буенос-Айресі, поки Едмонд працював над будівельними проєктами, його дружина волонтерила в лікарнях і притулках, надаючи медичну допомогу найуразливішим.
У 1917 році сім’я переїхала до Нью-Йорка. У місті саме з’являлися салони краси. Нова індустрія захопила Надю. Їй спало на думку, що її знання медицини може стати в пригоді у цій сфері. А знайомство з балериною Анною Павловою наштовхнуло на ідею, що м’язи обличчя слід тренувати, як і м’язи тіла. Так Надя винайшла гімнастику для обличчя – те, що сьогодні називають модним словом фейс-білдінг.
Після Першої світової війни сім’я Пайо оселилася в Парижі. І в 1920 році Надя заснувала свій бренд косметики, названий за її прізвищем, – Payot. А через 5 років – інститут краси.
Жінка-косметолог та жінка-власниця бізнесу – це було революційно навіть для міжвоєнної Європи. Інноваційними були й чимало ідей та підходів Наді. Вона першою почала ділити косметичні засоби на категорії залежно від типу шкіри. Розробляла косметологічні формули, покладаючись на свої знання з хімії й анатомії, продовжуючи дослідження та співпрацюючи з фармацевтами. Надя вважала красу наукою. Недостатньо дати жінкам крем, потрібно навчити їх правильно ним користуватися, казала вона. Саме щоб ділитися знаннями, діяв її інститут краси. Серед клієнтів відомої одеситки були зоряні акторки Інгрід Бергман, Рита Хейворт, Грета Гарбо тощо.
Надя Пайо багато в чому випередила час. Вона будувала свою працю на філософії, що краса залежить не тільки від зовнішніх засобів, а й від загального здоров’я організму та стану душі. Ця ідея не втрачає актуальності й через 100 років. А бізнес, заснований у Франції жінкою з Одеси, досі залишається одним із лідерів в індустрії краси.
👎1
🇺🇦🇺🇦🇺🇦Вітаємо з головним державним святом — Днем Незалежності України!
💥💥💥Цьогоріч наша держава святкує 3️⃣0️⃣-ту річницю відновлення власної незалежності, після того, як проголосила її у 1918 році. У цей, непростий для багатьох українців, рік варто консолідуватись та спробувати осмислити, чого ми досягли за минулі три десятиліття, порадіти за власні перемоги та винести уроки з власних поразок, а також усвідомити виклики, які стоять перед державою та її народом зараз.
💥💥💥Цьогоріч наша держава святкує 3️⃣0️⃣-ту річницю відновлення власної незалежності, після того, як проголосила її у 1918 році. У цей, непростий для багатьох українців, рік варто консолідуватись та спробувати осмислити, чого ми досягли за минулі три десятиліття, порадіти за власні перемоги та винести уроки з власних поразок, а також усвідомити виклики, які стоять перед державою та її народом зараз.
👎1
#ЄвропаЦеМи Син селянина з Тернопільщини, він удосконалював свою майстерність в академії Жульєна у Парижі та в майстерні Огюста Родена. Скульптор, архітектор, громадський діяч, викладач і дипломат молодої української держави. Це все про талановитого Михайла Паращука, який зіграв ключову роль у формуванні архітектурного обличчя столиці Болгарії.
▫️Скульптор Михайло Паращук народився у селі Варваринці Теребовлянського району на Тернопільщині, але більшість життя провів за межами України. Усе почалося з навчання. Михайло навчався мистецтву скульптури в академіях у Кракові, Відні, Львові, Парижі. Серед його викладачів були знамениті майстри Огюст Роден, Рауль Верле, Еміль Антуан Бурдель. Після понад 15 років навчання Михайло залишився у Європі. Він сформував унікальний стиль на перетині кількох мистецьких шкіл і стилів – від бароко та класицизму до імпресіонізму й сецесії. Тож наприкінці 1908 року українського скульптора запросили викладати в Мюнхені, у приватному інституті декоративно-прикладного мистецтва.
▫️На початку Першої світової війни, при спробі повернутися до Галичини, австрійська влада запідозрила Паращука у шпигунстві на користь Російської імперії, арештувала та ув’язнила в концтаборі Талергоф. Вибравшись із Талергофа, скульптор знову викладав, але цього разу – для українських військовополонених українців у таборах Раштат і Вецлар в Німеччині. Тоді ж він створив у Раштаті і Вецларі пам’ятники тим українцям, які загинули в полоні.
🇺🇦Наприкінці Першої світової війни відновилася боротьба за українську державу. З 1918 року Михайло Паращук працював у дипломатичних місіях Української Народної Республіки в Естонії та Литві. Він був одним із тих дипломатів, які ще сто років тому розробляли ідею Балто-Чорноморського союзу держав, що звільнилися з-під Російської імперії. Проте національно-визвольні змагання зазнали поразки. А Михайло Паращук знову опинився в Європі.
🇧🇬У 1921 році він прибув до Болгарії як представник Червоного Хреста, займався допомогою військовополоненим і біженцям. І залишився в цій країні на 42 роки, до кінця свого життя. У Софії скульптор відкрив майстерню. Лише в столиці Болгарії він працював щонайменше на 30 об’єктах. Українець скульптурно оздобив такі репрезентативні будівлі Болгарії, як Національний банк, Судова палата, Міністерство оборони, Військова Академія, Бібліотека Св. Кирила і Мефодія, ректорат університету ім. К. Охридського, ректорат Софійського університету, Академія наук, Оперний театр, міст «Русе-Джурджу», пошта в місті Варна, будівля районної ради в Бургасі. Його твори мистецтва досі є гордістю Болгарії. Проте і на Батьківщині дотепер залишились видатні роботи митця, такі, як пам'ятник Адамові Міцкевичу, створений у співавторстві з польським скульптором Антоном Попелем. Паращук також брав участь в оформленні Оперного театру, Університетської бібліотеки і Промислового музею у Львові.
Визначний скульптор віднайшов загублену могилу Михайла Драгоманова на Центральному цвинтарі Софії і встановив пам’ятник з бронзи та граніту. Кілька десятиліть поспіль він гуртував українську громаду в Болгарії, докладав зусиль, щоб вона була помітною у культурному житті країни, налагоджував українсько-болгарські зв’язки. Продовжував цю працю навіть в умовах переслідування та репресій, які почалися з приходом до влади в країні комуністів після Другої світової війни.
Згідно з заповітом, скульптора, який помер у 1963 році, поховали поряд з Михайлом Драгомановим.
Посмертно він нагороджений вищою державною нагородою Болгарії – орденом Кирила і Мефодія I ступеня.
▫️Скульптор Михайло Паращук народився у селі Варваринці Теребовлянського району на Тернопільщині, але більшість життя провів за межами України. Усе почалося з навчання. Михайло навчався мистецтву скульптури в академіях у Кракові, Відні, Львові, Парижі. Серед його викладачів були знамениті майстри Огюст Роден, Рауль Верле, Еміль Антуан Бурдель. Після понад 15 років навчання Михайло залишився у Європі. Він сформував унікальний стиль на перетині кількох мистецьких шкіл і стилів – від бароко та класицизму до імпресіонізму й сецесії. Тож наприкінці 1908 року українського скульптора запросили викладати в Мюнхені, у приватному інституті декоративно-прикладного мистецтва.
▫️На початку Першої світової війни, при спробі повернутися до Галичини, австрійська влада запідозрила Паращука у шпигунстві на користь Російської імперії, арештувала та ув’язнила в концтаборі Талергоф. Вибравшись із Талергофа, скульптор знову викладав, але цього разу – для українських військовополонених українців у таборах Раштат і Вецлар в Німеччині. Тоді ж він створив у Раштаті і Вецларі пам’ятники тим українцям, які загинули в полоні.
🇺🇦Наприкінці Першої світової війни відновилася боротьба за українську державу. З 1918 року Михайло Паращук працював у дипломатичних місіях Української Народної Республіки в Естонії та Литві. Він був одним із тих дипломатів, які ще сто років тому розробляли ідею Балто-Чорноморського союзу держав, що звільнилися з-під Російської імперії. Проте національно-визвольні змагання зазнали поразки. А Михайло Паращук знову опинився в Європі.
🇧🇬У 1921 році він прибув до Болгарії як представник Червоного Хреста, займався допомогою військовополоненим і біженцям. І залишився в цій країні на 42 роки, до кінця свого життя. У Софії скульптор відкрив майстерню. Лише в столиці Болгарії він працював щонайменше на 30 об’єктах. Українець скульптурно оздобив такі репрезентативні будівлі Болгарії, як Національний банк, Судова палата, Міністерство оборони, Військова Академія, Бібліотека Св. Кирила і Мефодія, ректорат університету ім. К. Охридського, ректорат Софійського університету, Академія наук, Оперний театр, міст «Русе-Джурджу», пошта в місті Варна, будівля районної ради в Бургасі. Його твори мистецтва досі є гордістю Болгарії. Проте і на Батьківщині дотепер залишились видатні роботи митця, такі, як пам'ятник Адамові Міцкевичу, створений у співавторстві з польським скульптором Антоном Попелем. Паращук також брав участь в оформленні Оперного театру, Університетської бібліотеки і Промислового музею у Львові.
Визначний скульптор віднайшов загублену могилу Михайла Драгоманова на Центральному цвинтарі Софії і встановив пам’ятник з бронзи та граніту. Кілька десятиліть поспіль він гуртував українську громаду в Болгарії, докладав зусиль, щоб вона була помітною у культурному житті країни, налагоджував українсько-болгарські зв’язки. Продовжував цю працю навіть в умовах переслідування та репресій, які почалися з приходом до влади в країні комуністів після Другої світової війни.
Згідно з заповітом, скульптора, який помер у 1963 році, поховали поряд з Михайлом Драгомановим.
Посмертно він нагороджений вищою державною нагородою Болгарії – орденом Кирила і Мефодія I ступеня.
👎1
📍Триває конкурс на генерального директора Національного музею Революції Гідності (Музею Майдану). Ділимося новинами⤵️
27 серпня відбулося перше засідання конкурсної комісії з 9 експертів з культурної сфери та громадського середовища. Вони розглянули документи від кандидатів.
З 20 липня, коли був оголошений конкурс, до 18 серпня включно до Українського інституту національної пам'яті надійшли заявки від 4️⃣ кандидатів: Остапа Осінчука, Ігоря Пошивайла, Артема Скоропадського та Наталії Фесенюк.
Комісія ухвалила рішення відхилити заявки трьох із чотирьох кандидатів, оскільки вони не відповідали критеріям конкурсу.
💬 «Хотілося б, щоб людей, які були б здатні взяти на себе відповідальність за керівництво Музеєм Майдану, було значно більше. Чому сталося так, як сталося, і троє кандидатів були відсіяні? Я є прихильником ідеї, що комісія мала б бути максимально ліберальною. Максимальна відкритість конкурсу навіть у випадку, якщо хтось не до кінця дотримався вимог законодавства, сприяла б більшому залученню ширших середовищ у цей конкурс і зняла б будь-які сумніви. Але більшість членів комісії стояла на позиції максимально чіткого і жорсткого дотримання чинного законодавства. Відповідно, якщо хтось не зміг пояснити і довести, чи він має необхідний, передбачений законом стаж роботи в культурних інституціях чи на керівних посадах, то для більшості членів комісії це стало непереборною обставиною. У результаті ми отримали ситуацію безальтернативного другого туру. Але ця ситуація також підіймає питання спроможності українського суспільства висувати людей, які були б здатні обіймати подібні посади у подібних інституціях. Адже це вимагає досить високої кваліфікації, дуже багатьох вмінь, навичок, знань. І це означає, що ми поки не є настільки інституційно спроможними на рівні персоналій, щоб виставити 15-20 відповідних кандидатів», – коментує хід конкурсу член комісії Олександр Зінченко.
Як формувалася конкурсна комісія та хто до неї увійшов, запис трансляції першого засідання↙️
https://bit.ly/3yu9ho5
Усі новини про конкурс↙️
https://bit.ly/3ynfJNF
8 вересня, об 11:00, в Українському інституті національної пам'яті (вул. Липська, 16) комісія розгляне програму розвитку Національного музею Революції Гідності на рік і на п'ять років від Ігоря Пошивайла – кандидата, якого допустили до наступного етапу конкурсу. Засідання буде відкритим і транслюватиметься онлайн.
27 серпня відбулося перше засідання конкурсної комісії з 9 експертів з культурної сфери та громадського середовища. Вони розглянули документи від кандидатів.
З 20 липня, коли був оголошений конкурс, до 18 серпня включно до Українського інституту національної пам'яті надійшли заявки від 4️⃣ кандидатів: Остапа Осінчука, Ігоря Пошивайла, Артема Скоропадського та Наталії Фесенюк.
Комісія ухвалила рішення відхилити заявки трьох із чотирьох кандидатів, оскільки вони не відповідали критеріям конкурсу.
💬 «Хотілося б, щоб людей, які були б здатні взяти на себе відповідальність за керівництво Музеєм Майдану, було значно більше. Чому сталося так, як сталося, і троє кандидатів були відсіяні? Я є прихильником ідеї, що комісія мала б бути максимально ліберальною. Максимальна відкритість конкурсу навіть у випадку, якщо хтось не до кінця дотримався вимог законодавства, сприяла б більшому залученню ширших середовищ у цей конкурс і зняла б будь-які сумніви. Але більшість членів комісії стояла на позиції максимально чіткого і жорсткого дотримання чинного законодавства. Відповідно, якщо хтось не зміг пояснити і довести, чи він має необхідний, передбачений законом стаж роботи в культурних інституціях чи на керівних посадах, то для більшості членів комісії це стало непереборною обставиною. У результаті ми отримали ситуацію безальтернативного другого туру. Але ця ситуація також підіймає питання спроможності українського суспільства висувати людей, які були б здатні обіймати подібні посади у подібних інституціях. Адже це вимагає досить високої кваліфікації, дуже багатьох вмінь, навичок, знань. І це означає, що ми поки не є настільки інституційно спроможними на рівні персоналій, щоб виставити 15-20 відповідних кандидатів», – коментує хід конкурсу член комісії Олександр Зінченко.
Як формувалася конкурсна комісія та хто до неї увійшов, запис трансляції першого засідання↙️
https://bit.ly/3yu9ho5
Усі новини про конкурс↙️
https://bit.ly/3ynfJNF
8 вересня, об 11:00, в Українському інституті національної пам'яті (вул. Липська, 16) комісія розгляне програму розвитку Національного музею Революції Гідності на рік і на п'ять років від Ігоря Пошивайла – кандидата, якого допустили до наступного етапу конкурсу. Засідання буде відкритим і транслюватиметься онлайн.
УІНП
Конкурс на гендиректора Музею Майдану: комісія розглянула документи кандидатів
27 серпня відбулося перше засідання комісії конкурсу на посаду генерального директора Національного меморіального комплексу Героїв Небесної Сотні – Музею...
⚔️⚔️⚔️28 серпня розпочалась оборона Замостя
Символом польсько-українського братерства зброї є кампанія 1920 року – спільна боротьба Армії Української Народної Республіки та Війська Польського проти більшовиків. Однією з наймасштабніших і водночас найуспішніних сторінок в історії кампанії є оборона Замостя, що тривала з 28 по 31 серпня 1920 р. і завершилась фіаском Червоної армії.
Загальна чисельність захисників міста, напередодні бою, становила 700 багнетів і 150 шабель. 6-й технічний курінь 6-ї Січової стрілецької дивізії Армії УНР, під командуванням сотника Володимира Бокітька, спорудив лінію засік у 3-4 ряди, довжиною 18 км. Також були споруджені окремі вогневі позиції – гнізда із земляними валами. До земляних робіт було залучено 3,5 тисяч містян і мешканців довколишніх сіл.
28 серпня до Замостя прибули окремі підрозділи 10-ї піхотної дивізії Війська Польського: 31-й піхотний полк, кавалерійський та артдивізіон. Сили оборонців міста зросли до 3 200 багнетів, 200 шабель, 40 кулеметів і 12 гармат. Крім того, в передмісті знаходились три польських панцерні потяги.
Напередодні, 27 серпня, у містечку Тишівці, що на схід від Замостя, 1-ша Кінна армія С. Будьонного вступила в бій з козачою бригадою осавула В. Яковлєва. Донські козаки, згідно наказу, відступили на Замостя, відтягуючи на себе супротивника. Загальна чисельність будьонівців, які наступали на місто, становила 11 600 шабель, 1 400 багнетів, близько 400 кулеметів і 72 гармати.
29 серпня дві дивізії 1-ї Кінної армії досягнули Замостя, де зустріли несподіваний і потужний спротив. Перша атака червоних зазнали невдачі. Наступного дня, 30 серпня, місто було взяте в облогу – повністю оточене і відрізане від постачання. Того ж дня більшовики тричі здійснювали штурм Замостя і навіть змогли здійснити прорив на одній з ліній оборони, однак так і не досягли успіху.
О 2 годині 31 серпня битва під Замостям завершилась поразкою Червоної армії. Втрати українців та поляків, згідно відомостей українського історика Андрія Руккаса, склали 250 вбитих і поранених. Успішний захист міста дозволив польському командування стягнути свіжі сили та взяти «в лещата» з’єднання С. Будьонного. Того ж дня червона кіннота зазнала поразки біля Комарова і стала швидко відходити у північно-східному напрямку. Весь люблінський рейд 1-ї Кінної армії закінчився для більшовиків цілковитою поразкою, у якій провідну роль відіграли захисники Замостя.
Символом польсько-українського братерства зброї є кампанія 1920 року – спільна боротьба Армії Української Народної Республіки та Війська Польського проти більшовиків. Однією з наймасштабніших і водночас найуспішніних сторінок в історії кампанії є оборона Замостя, що тривала з 28 по 31 серпня 1920 р. і завершилась фіаском Червоної армії.
Загальна чисельність захисників міста, напередодні бою, становила 700 багнетів і 150 шабель. 6-й технічний курінь 6-ї Січової стрілецької дивізії Армії УНР, під командуванням сотника Володимира Бокітька, спорудив лінію засік у 3-4 ряди, довжиною 18 км. Також були споруджені окремі вогневі позиції – гнізда із земляними валами. До земляних робіт було залучено 3,5 тисяч містян і мешканців довколишніх сіл.
28 серпня до Замостя прибули окремі підрозділи 10-ї піхотної дивізії Війська Польського: 31-й піхотний полк, кавалерійський та артдивізіон. Сили оборонців міста зросли до 3 200 багнетів, 200 шабель, 40 кулеметів і 12 гармат. Крім того, в передмісті знаходились три польських панцерні потяги.
Напередодні, 27 серпня, у містечку Тишівці, що на схід від Замостя, 1-ша Кінна армія С. Будьонного вступила в бій з козачою бригадою осавула В. Яковлєва. Донські козаки, згідно наказу, відступили на Замостя, відтягуючи на себе супротивника. Загальна чисельність будьонівців, які наступали на місто, становила 11 600 шабель, 1 400 багнетів, близько 400 кулеметів і 72 гармати.
29 серпня дві дивізії 1-ї Кінної армії досягнули Замостя, де зустріли несподіваний і потужний спротив. Перша атака червоних зазнали невдачі. Наступного дня, 30 серпня, місто було взяте в облогу – повністю оточене і відрізане від постачання. Того ж дня більшовики тричі здійснювали штурм Замостя і навіть змогли здійснити прорив на одній з ліній оборони, однак так і не досягли успіху.
О 2 годині 31 серпня битва під Замостям завершилась поразкою Червоної армії. Втрати українців та поляків, згідно відомостей українського історика Андрія Руккаса, склали 250 вбитих і поранених. Успішний захист міста дозволив польському командування стягнути свіжі сили та взяти «в лещата» з’єднання С. Будьонного. Того ж дня червона кіннота зазнала поразки біля Комарова і стала швидко відходити у північно-східному напрямку. Весь люблінський рейд 1-ї Кінної армії закінчився для більшовиків цілковитою поразкою, у якій провідну роль відіграли захисники Замостя.
«Історія – це унікальне джерело знань про нас сьогодні. Історія дає змогу зрозуміти сьогоднішнє суспільство через призму його досвіду».
Чому б не почати тиждень з хорошого інтерв'ю 🤔
Рекомендуємо розмову з Сергієм Плохієм – одним із найавторитетніших і найпопулярніших сучасних українських істориків. Інтерв'ю було опубліковане до 30-річчя незалежності на ЛІГА.net↙️
https://bit.ly/2WD9Kag
А поки ви додаєте текст у свої закладки, кілька цитат:
🔸У демократичному суспільстві спільний наратив не може вироблятися тільки фахівцями істориками та не може бути накинутим згори. Тобто, ми маємо виробити консенсус в умовах суспільного діалогу. Але цей діалог або розмова має бути кваліфікованою, вона не має бути вкрадена крикунами і фальсифікаторами. І тому відповідальність публічних інтелектуалів в демократичних суспільствах є набагато вищою, ніж в авторитарних режимах.
🔹Героями мають ставати не стільки люди, скільки ідеї та підходи.
🔸Як історик можу сказати: українці – не найбільш нещасні у світі. Але якщо подивитися на наше самовідчуття, то в це важко повірити. Я думаю, що це має змінитися.
🔹Путін невипадково повторює тезу: Русские и украинцы – один народ. Росія не визначилась у тому, хто вона є. Де є межа Росії, хто є росіянином, хто не є росіянином. І схожі запитання так само важливі для українців. Хто є українцем, хто не є українцем. Ми відповідаємо на ці запитання зовсім інакше, ніж росіяни. І про це також сьогоднішня війна.
Чому б не почати тиждень з хорошого інтерв'ю 🤔
Рекомендуємо розмову з Сергієм Плохієм – одним із найавторитетніших і найпопулярніших сучасних українських істориків. Інтерв'ю було опубліковане до 30-річчя незалежності на ЛІГА.net↙️
https://bit.ly/2WD9Kag
А поки ви додаєте текст у свої закладки, кілька цитат:
🔸У демократичному суспільстві спільний наратив не може вироблятися тільки фахівцями істориками та не може бути накинутим згори. Тобто, ми маємо виробити консенсус в умовах суспільного діалогу. Але цей діалог або розмова має бути кваліфікованою, вона не має бути вкрадена крикунами і фальсифікаторами. І тому відповідальність публічних інтелектуалів в демократичних суспільствах є набагато вищою, ніж в авторитарних режимах.
🔹Героями мають ставати не стільки люди, скільки ідеї та підходи.
🔸Як історик можу сказати: українці – не найбільш нещасні у світі. Але якщо подивитися на наше самовідчуття, то в це важко повірити. Я думаю, що це має змінитися.
🔹Путін невипадково повторює тезу: Русские и украинцы – один народ. Росія не визначилась у тому, хто вона є. Де є межа Росії, хто є росіянином, хто не є росіянином. І схожі запитання так само важливі для українців. Хто є українцем, хто не є українцем. Ми відповідаємо на ці запитання зовсім інакше, ніж росіяни. І про це також сьогоднішня війна.
⚔️ 31 серпня 1920 року завершилась битва за Замостя, в якій союзні війська Армії УНР та Війська Польського розгромили більшовицьку Першу кінну армію Семена Будьонного. Мине сто та один рік з часу тієї знаменної битви, як її історію закарбують у коміксі.
🔥 "Оборона Замостя. Легенда про лопату" – це перший мальопис, який створений саме командою Українського інституту національної пам'яті. Сюжет коміксу розповідає про участь у боях за містечко польського жовніра Рафала Круца та українського сапера Гната Вечірнього.
🔍 Мальопис, хоч і є художнім твором, однак створений у консультаціях з істориками та ґрунтується на історичних джерелах. Комікс відкриває майбутню серію мальописів Українського інституту національної пам'яті "Слава героям", яка розповідатиме історії звитяги та героїзму, які виявляли воїни українського війська у буремний і драматичний період під час боротьби за Українську державу століття тому.
💥Перша презентація мальопису відбудеться вже цієї суботи, 4 вересня, о 19:00, на головному фестивалі популярної культури - Comic Con Ukraine. У презентації візьмуть участь автори мальопису - Володимир Поліщук та Ігор Кромф.
Фото: авторська обкладинка
🔥 "Оборона Замостя. Легенда про лопату" – це перший мальопис, який створений саме командою Українського інституту національної пам'яті. Сюжет коміксу розповідає про участь у боях за містечко польського жовніра Рафала Круца та українського сапера Гната Вечірнього.
🔍 Мальопис, хоч і є художнім твором, однак створений у консультаціях з істориками та ґрунтується на історичних джерелах. Комікс відкриває майбутню серію мальописів Українського інституту національної пам'яті "Слава героям", яка розповідатиме історії звитяги та героїзму, які виявляли воїни українського війська у буремний і драматичний період під час боротьби за Українську державу століття тому.
💥Перша презентація мальопису відбудеться вже цієї суботи, 4 вересня, о 19:00, на головному фестивалі популярної культури - Comic Con Ukraine. У презентації візьмуть участь автори мальопису - Володимир Поліщук та Ігор Кромф.
Фото: авторська обкладинка
1 вересня 1939 року розпочалася Друга світова війна. У Радянському Союзі був окремий міф про «Золотий вересень» на Західній Україні в 1939 році. Радянські міфи про Другу світову активно використовує сучасна Росія. Тому ми їх розвінчуємо в окремому проєкті #ВійнаіМіф.
🎞 Новий ролик з проєкту, який Український інститут національної пам'яті презентує сьогодні, – саме про міф про «Золотий вересень».
Відео створене на основі матеріалу з книги «Війна і міф: невідома Друга світова».
https://youtu.be/eCL7CVRZ5pM
🎞 Новий ролик з проєкту, який Український інститут національної пам'яті презентує сьогодні, – саме про міф про «Золотий вересень».
Відео створене на основі матеріалу з книги «Війна і міф: невідома Друга світова».
https://youtu.be/eCL7CVRZ5pM
YouTube
Міф про «Золотий вересень» 1939 року
1 вересня 1939 року розпочалася Друга світова війна. До цієї дати Український інститут національної пам'яті презентує новий відеоролик «Золотий вересень», створений у межах відеопроєкту «Війна і міф».
У ролику розвінчуємо міф про те, що приєднання території…
У ролику розвінчуємо міф про те, що приєднання території…
🇺🇦 Незалежність України була відновлена 24 серпня 1991 року, однак шлях до незалежності був важким, тернистим та встеленим переламаними радянською тоталітарною машиною долями. Про цих людей, які чинили опір комуністичному режиму документальний проєкт Дарії Гірної спільно з онлайн-журналом Reporters. "Обличчя незалежності".
❗️ "Обличчя незалежності" - це цикл з 40 відеомонологів українських дисидентів та учасників руху опору СРСР. Проєкт розповідає не лише історії представників українського, але й кримськотатарського національного руху, а також зачіпає сторінку релігійного руху опору в УРСР, який тісно переплітався з національними. Сукупно герої циклу "Обличчя незалежності" втратили понад 200 років в радянських каральних закладах: тюрмах, спецпоселеннях, таборах, психіатричних лікарнях.
💬 "Ці історії для тих, хто не легковажить нашим минулим. Але насамперед для тих, хто досі не зрозумів, що з нами сталося в XX столітті. Що реальна ціна «ковбаси за 2.20» – зламані долі сотень тисяч наших найкращих людей, приниження людської гідності на всіх суспільних рівнях, втрачені 70 років здорового розвитку нашої країни", - зазначає авторка проєкту, яка для того, що зняти ці монологи здійснила 18 відряджень від Донбасу до Галичини.
💥Наразі у відкритому доступі шість відео, героями яких стали, учасники "Росохацької групи", Мирослав Маринович, Олесь Шевченко, Ольга Гейко, Михайло Михалко та Микола Горбаль.
❗️ "Обличчя незалежності" - це цикл з 40 відеомонологів українських дисидентів та учасників руху опору СРСР. Проєкт розповідає не лише історії представників українського, але й кримськотатарського національного руху, а також зачіпає сторінку релігійного руху опору в УРСР, який тісно переплітався з національними. Сукупно герої циклу "Обличчя незалежності" втратили понад 200 років в радянських каральних закладах: тюрмах, спецпоселеннях, таборах, психіатричних лікарнях.
💬 "Ці історії для тих, хто не легковажить нашим минулим. Але насамперед для тих, хто досі не зрозумів, що з нами сталося в XX столітті. Що реальна ціна «ковбаси за 2.20» – зламані долі сотень тисяч наших найкращих людей, приниження людської гідності на всіх суспільних рівнях, втрачені 70 років здорового розвитку нашої країни", - зазначає авторка проєкту, яка для того, що зняти ці монологи здійснила 18 відряджень від Донбасу до Галичини.
💥Наразі у відкритому доступі шість відео, героями яких стали, учасники "Росохацької групи", Мирослав Маринович, Олесь Шевченко, Ольга Гейко, Михайло Михалко та Микола Горбаль.
📣 Цього року спеціальна номінація міжнародного фотоконкурсу «Вікі любить пам’ятки» присвячена 🇺🇦національно-визвольній боротьбі українців
Участь у конкурсі може взяти кожен!
Чим більше учасників – тим більше фото будівель, які мають стосунок до національно-визвольних змагань у ХХ столітті, і пам’яток, що були споруджені на вшанування цієї боротьби, з'явиться у Вікіпедії.
Детально про умови участі👇
https://bit.ly/3zOmAl5
Спецномінація проходить за підтримки Українського інституту національної пам'яті. Заохочуємо долучатися 🤝
Участь у конкурсі може взяти кожен!
Чим більше учасників – тим більше фото будівель, які мають стосунок до національно-визвольних змагань у ХХ столітті, і пам’яток, що були споруджені на вшанування цієї боротьби, з'явиться у Вікіпедії.
Детально про умови участі👇
https://bit.ly/3zOmAl5
Спецномінація проходить за підтримки Українського інституту національної пам'яті. Заохочуємо долучатися 🤝
У суботу, 4️⃣ вересня, відбулась презентація першого мальопису Українського інституту національної пам'яті "Оборона Замостя. Легенда про лопату" на фестивалі популярної культури Comic Con Ukraine.
📢 Презентація відбулась в межах комікс-зони фестивалю за участі авторів мальопису, співробітників УІНП - Володимира Поліщука та Ігоря Чорного.
💬 "Героїчні сторінки Української революції мало "відмальовані" в маскультурі. Тому виникла ідея створити мальопис про оборону Замостя, сторіччя якої ми відзначали минулого року. В тій битві українські та польські війська в спільному союзі розгромили більшовиків. Минуло сто років, а ворог у нас лишається не змінним. Про це потрібно пам'ятати. Про це потрібно розповідати. Зокрема таким зручним форматом, як мальопис", - зазначив Володимир Поліщук.
⚔️ Також він зауважив, що "Оборона Замостя. Легенда про лопату" стане першим мальописом із серії "Слава Героям", яка охопить ключові битви українців за свою державність на початку XX століття. Наразі на стадії сценарної розробки перебуває мальопис про Кримський похід під проводом полковника Петра Болбочана.
💭 "Мальописи - це зручний формат медіа, яке може популяризувати історію серед молоді. Така практика широко застосовується в інших країнах світу. У свій час, історія Капітана Америки змотивувала йти на фронти Другої світової куди більше американців, ніж всі гутірки та агітки американських армійських рекрутерів. Польща випустила комікс про свого легендарного героя - Вітольда Пілецьки. Україна, яка має власну дуже динамічну комікс-індустрію, заслуговує на відображення своїх героїв в мальописах", - розповів Ігор Чорний.
💪 Також він додав, що наразі на стадії сценарного опрацювання є ідея графічного роману присвяченого повстанню в сталінському концтаборі "Степлаг", відомому, як Кенгірське повстання.
❗️Наклад коміксу, як і всі матеріали Інституту безкоштовно розповсюджуватимуться серед закладів освіти, культури, військових частин тощо. Також найближчим часом з'явиться електронний варіант мальопису на сайті Інституту.
📢 Презентація відбулась в межах комікс-зони фестивалю за участі авторів мальопису, співробітників УІНП - Володимира Поліщука та Ігоря Чорного.
💬 "Героїчні сторінки Української революції мало "відмальовані" в маскультурі. Тому виникла ідея створити мальопис про оборону Замостя, сторіччя якої ми відзначали минулого року. В тій битві українські та польські війська в спільному союзі розгромили більшовиків. Минуло сто років, а ворог у нас лишається не змінним. Про це потрібно пам'ятати. Про це потрібно розповідати. Зокрема таким зручним форматом, як мальопис", - зазначив Володимир Поліщук.
⚔️ Також він зауважив, що "Оборона Замостя. Легенда про лопату" стане першим мальописом із серії "Слава Героям", яка охопить ключові битви українців за свою державність на початку XX століття. Наразі на стадії сценарної розробки перебуває мальопис про Кримський похід під проводом полковника Петра Болбочана.
💭 "Мальописи - це зручний формат медіа, яке може популяризувати історію серед молоді. Така практика широко застосовується в інших країнах світу. У свій час, історія Капітана Америки змотивувала йти на фронти Другої світової куди більше американців, ніж всі гутірки та агітки американських армійських рекрутерів. Польща випустила комікс про свого легендарного героя - Вітольда Пілецьки. Україна, яка має власну дуже динамічну комікс-індустрію, заслуговує на відображення своїх героїв в мальописах", - розповів Ігор Чорний.
💪 Також він додав, що наразі на стадії сценарного опрацювання є ідея графічного роману присвяченого повстанню в сталінському концтаборі "Степлаг", відомому, як Кенгірське повстання.
❗️Наклад коміксу, як і всі матеріали Інституту безкоштовно розповсюджуватимуться серед закладів освіти, культури, військових частин тощо. Також найближчим часом з'явиться електронний варіант мальопису на сайті Інституту.
📽 Сьогодні, в День українського кіно, розповідаємо про першого українського кінематографіста - Альфреда Федецького.
🌿 Народився Альфред Федецький 1857 року у Житомирі, в родині польських шляхтичів. Батько працював в театральній сфері, був антрепренером, режисером та актором. Родина підтримувала захоплення Альфреда фотографією, і відправила вчитись в Імператорський фотографічний інститут при Академії Мистецтв у Відні. Після навчання, в 1880 році, Федецький повернувся до Києва, де почав працював у фотоательє відомого київського майстра Влодзімера Висоцького.
📷 Отримавши достатній досвід роботи та перейнявши від Висоцького тонкощі фотографічної роботи, 29-річний Федецький перебирається до Харкова, де відкриває власне фотоательє. У власній майстерні, Федецький почав відходити від притаманної тому часу статичної «сімейної» композиції фотографії в сторону «живописного» зображення людей. Новаторські на ті часи фотографії принесли художнику велику популярність і численні нагороди на національних та міжнародних виставках. Героям фотографічних карток Федецького стали композитор Петро Чайковський, художник Іван Айвазовський, богослов Іоан Кронштадтський, російські царі Олександр III та Микола II.
🥇 17 жовтня 1888 року, поблизу Харкова, перекинувся потяг в якому їхала імператорська родина. Федецький зумів зазнімкувати залізничну катастрофу. Ці фото були представлені на Промисловій виставці у Парижі 1889 року, де фотограф отримав Золоту медаль, а також ще низку нагород від різних європейських монархів.
🎥 Окрім новаторства в побудові фотографічної композиції, Федецький цікавився також технічними новинками в галузі. Зокрема він намагався працювати з рентгенівською плівкою та кольоровими фото. У вересні 1896 року Федецький зняв кілька короткометражок, зокрема "Хресний хід з Куряжа у Харків", "Відхід потягу від Харківської станції" та "Джигітування козаків 1-го Оренбурзького козацького полку". Фільми було продемонстровано в грудні того ж року в Харківській опері. Звідси вважається і почалась історія українського кіно.
🎞 У 1900 році Федецький взявся за ідею створення першого в Російській імперії Фотографічного інституту за прикладом Віденського, де він навчався. Однак ці плани не здійснились, тому що 1902 року Альфред Федецький помер. Похований у Харкові.
Фото: Альфред Федецький за роботою. Джерело: НСКУ
🌿 Народився Альфред Федецький 1857 року у Житомирі, в родині польських шляхтичів. Батько працював в театральній сфері, був антрепренером, режисером та актором. Родина підтримувала захоплення Альфреда фотографією, і відправила вчитись в Імператорський фотографічний інститут при Академії Мистецтв у Відні. Після навчання, в 1880 році, Федецький повернувся до Києва, де почав працював у фотоательє відомого київського майстра Влодзімера Висоцького.
📷 Отримавши достатній досвід роботи та перейнявши від Висоцького тонкощі фотографічної роботи, 29-річний Федецький перебирається до Харкова, де відкриває власне фотоательє. У власній майстерні, Федецький почав відходити від притаманної тому часу статичної «сімейної» композиції фотографії в сторону «живописного» зображення людей. Новаторські на ті часи фотографії принесли художнику велику популярність і численні нагороди на національних та міжнародних виставках. Героям фотографічних карток Федецького стали композитор Петро Чайковський, художник Іван Айвазовський, богослов Іоан Кронштадтський, російські царі Олександр III та Микола II.
🥇 17 жовтня 1888 року, поблизу Харкова, перекинувся потяг в якому їхала імператорська родина. Федецький зумів зазнімкувати залізничну катастрофу. Ці фото були представлені на Промисловій виставці у Парижі 1889 року, де фотограф отримав Золоту медаль, а також ще низку нагород від різних європейських монархів.
🎥 Окрім новаторства в побудові фотографічної композиції, Федецький цікавився також технічними новинками в галузі. Зокрема він намагався працювати з рентгенівською плівкою та кольоровими фото. У вересні 1896 року Федецький зняв кілька короткометражок, зокрема "Хресний хід з Куряжа у Харків", "Відхід потягу від Харківської станції" та "Джигітування козаків 1-го Оренбурзького козацького полку". Фільми було продемонстровано в грудні того ж року в Харківській опері. Звідси вважається і почалась історія українського кіно.
🎞 У 1900 році Федецький взявся за ідею створення першого в Російській імперії Фотографічного інституту за прикладом Віденського, де він навчався. Однак ці плани не здійснились, тому що 1902 року Альфред Федецький помер. Похований у Харкові.
Фото: Альфред Федецький за роботою. Джерело: НСКУ
#LivingMemory #WeRemember #Holocaust #BabynYar80
29–30 вересня виповниться 80 років, відколи у Бабиному Яру в Києві були вбиті перші жертви нацистської політики винищення – майже 34 тисячі київських євреїв. У 2021 році, у 80-ті роковини трагедії, ми вшануємо пам’ять десятків тисяч розстріляних.
Маховик смерті забрав упродовж 1941-1943 років життя близько 100 тисяч людей – євреїв, ромів, полонених червоноармійців, пацієнтів психіатричної лікарні, цивільних заручників, українських націоналістів і радянських партизанів, в’язнів Сирецького концтабору.
Вшануймо їхню пам’ять разом!
Прийдіть 29-30 вересня у Бабин Яр. Біля різних пам’ятників на території заповідника ви зможете взяти символічні камінці та лампадки, щоб покласти до меморіальних місць. Пам’ятна подія триватиме два дні, з 10:00 до 19:00. Орієнтуйтеся за вказівниками, що будуть встановлені у Бабиному Яру.
Також запрошуємо всіх охочих незалежно від віросповідання долучитися до міжконфесійного молебню увечері 29 вересня біля пам’ятника киянам і військовополоненим, розстріляним у Бабиному Яру (орієнтир – вул. Дорогожицька, 9, навпроти Національної медичної академії післядипломної освіти).
Пам’ятні заходи організовує Український інститут національної пам’яті, Національний історико-меморіальний заповідник «Бабин Яр», Інститут історії України Національної академії наук за підтримки Світового Конґресу Українців.
Детальнішу програму меморіальних заходів оприлюднимо згодом.
#БабинЯр80 #Голокост
29–30 вересня виповниться 80 років, відколи у Бабиному Яру в Києві були вбиті перші жертви нацистської політики винищення – майже 34 тисячі київських євреїв. У 2021 році, у 80-ті роковини трагедії, ми вшануємо пам’ять десятків тисяч розстріляних.
Маховик смерті забрав упродовж 1941-1943 років життя близько 100 тисяч людей – євреїв, ромів, полонених червоноармійців, пацієнтів психіатричної лікарні, цивільних заручників, українських націоналістів і радянських партизанів, в’язнів Сирецького концтабору.
Вшануймо їхню пам’ять разом!
Прийдіть 29-30 вересня у Бабин Яр. Біля різних пам’ятників на території заповідника ви зможете взяти символічні камінці та лампадки, щоб покласти до меморіальних місць. Пам’ятна подія триватиме два дні, з 10:00 до 19:00. Орієнтуйтеся за вказівниками, що будуть встановлені у Бабиному Яру.
Також запрошуємо всіх охочих незалежно від віросповідання долучитися до міжконфесійного молебню увечері 29 вересня біля пам’ятника киянам і військовополоненим, розстріляним у Бабиному Яру (орієнтир – вул. Дорогожицька, 9, навпроти Національної медичної академії післядипломної освіти).
Пам’ятні заходи організовує Український інститут національної пам’яті, Національний історико-меморіальний заповідник «Бабин Яр», Інститут історії України Національної академії наук за підтримки Світового Конґресу Українців.
Детальнішу програму меморіальних заходів оприлюднимо згодом.
#БабинЯр80 #Голокост
🔥 Триває показ історично-освітнього анімаційного проєкту “Легенди одеського лиману”
📢 Цикл короткометражних анімаційних історично-художніх фільмів “Легенди одеського лиману” створюється за програмою Українського культурного фонду та за організаційної й експертної підтримки Українського інституту національної пам’яті.
🎞 Автором ідеї фільмів став керівник Південного офісу УІНП Сергій Гуцалюк, який десяток років тому написав містичне оповідання про примар в долині Куяльницького лиману. Згодом історик Володимир Полторак вписав в оповідання конкретні історичні факти, що відбувалися на півдні України. Команда режисера Павла Майстренка і художниці-аніматорки Катерини Антоненко під керівництвом Ольги Обласової і її фундації “Яскрава країна” втілили ідею в життя.
🎙 “Голосами” героїв анімаційного фільму стали відомі митці: заслужений артист України, соліст Львівської опери Олег Лихач, народна артистка України та Автономної Республіки Крим Ленара Османова, актор та телеведучий Павло Живетьєв.
💬 “Наші північні сусіди чомусь вважають, що від того, що вони навчилися переписувати історію - щось змінюється у Всесвіті. Ми ж цим проєктом спростовуємо цю тезу. Бо як не можна переписати географію (а протягом новітньої історії, як і від початку формування літосфери, Куяльницький лиман не змінював свого положення), так і не має сенсу переписувати історію. Всі ці події відбувалися саме тут. І ми пишаємося, що на нашу історію вплинули від чингизида Ногая, до кримських татар; від білоцерківського полковника Семена Палія - до нашого земляка, засновника української розвідки Всеволода Змієнка… Це історичні пазли, що й флормують цілісну картину нашого історичного минулого”, - розповідає Сергій Гуцалюк.
❗️Перші три серії були презентовані в Одесі напередодні Дня Незалежності України. Тепер на сторінці проєкту можна побачити їх та ще четверту серію із семи запланованих до виходу.
📢 Цикл короткометражних анімаційних історично-художніх фільмів “Легенди одеського лиману” створюється за програмою Українського культурного фонду та за організаційної й експертної підтримки Українського інституту національної пам’яті.
🎞 Автором ідеї фільмів став керівник Південного офісу УІНП Сергій Гуцалюк, який десяток років тому написав містичне оповідання про примар в долині Куяльницького лиману. Згодом історик Володимир Полторак вписав в оповідання конкретні історичні факти, що відбувалися на півдні України. Команда режисера Павла Майстренка і художниці-аніматорки Катерини Антоненко під керівництвом Ольги Обласової і її фундації “Яскрава країна” втілили ідею в життя.
🎙 “Голосами” героїв анімаційного фільму стали відомі митці: заслужений артист України, соліст Львівської опери Олег Лихач, народна артистка України та Автономної Республіки Крим Ленара Османова, актор та телеведучий Павло Живетьєв.
💬 “Наші північні сусіди чомусь вважають, що від того, що вони навчилися переписувати історію - щось змінюється у Всесвіті. Ми ж цим проєктом спростовуємо цю тезу. Бо як не можна переписати географію (а протягом новітньої історії, як і від початку формування літосфери, Куяльницький лиман не змінював свого положення), так і не має сенсу переписувати історію. Всі ці події відбувалися саме тут. І ми пишаємося, що на нашу історію вплинули від чингизида Ногая, до кримських татар; від білоцерківського полковника Семена Палія - до нашого земляка, засновника української розвідки Всеволода Змієнка… Це історичні пазли, що й флормують цілісну картину нашого історичного минулого”, - розповідає Сергій Гуцалюк.
❗️Перші три серії були презентовані в Одесі напередодні Дня Незалежності України. Тепер на сторінці проєкту можна побачити їх та ще четверту серію із семи запланованих до виходу.