حكم ترك المرأة زيارة أهل زوجها؟

السؤال:
تقول: كثيرًا ما يحصل بيني وبين أخت زوجي شجار ينعكس ذلك على حياتي الزوجية فيحصل من النكد الشديد ما لا يوصف، سؤالي يا سماحة الشيخ: هل في مقاطعتي لها وعدم زيارتي لها إثم؟ وهل أهل الزوج عمومًا يعدون من الأرحام بالنسبة لزوجة الابن؟



الجواب:
ليسوا من الأرحام، ولكن مهما أمكن المواصلة بالتي هي أحسن والكلام الطيب والصبر والتحمل فهو أحسن، إذا عاملتيها باللطف والكلام الطيب ولم تلتفت إلى كلامها السيىء وصفحت عنها وعفوت فهذا أطيب وأحسن، فإن لم تستطيعي فالمقاطعة أولى وعدم الزيارة لهم إذا كان يترتب على هذا شر بينك وبين زوجك فاتركي زيارتها والكلام معها، وإن تحملت الصبر وأعرضت عن كلامها السيىء وسمحت عنها فهذا طيب وبهذا تنتهي المشكلة وترجع عن غيها وسوئها منك، لكن إذا كان منك كلمة ومنها كلمة وعدم صبر يطول الأمر ويحصل الشر، لكن نوصيك بالسماح وعدم الرد عليها، والتحمل والصبر حتى ترجع إلى صوابها وتدع الإيذاء، فإن لم تتحملي ولم تصبري فاتركي الزيارة، ولا حرج عليك في ذلك.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.


من فتاوى ابن باز - رحمه الله -

https://binbaz.org.sa/fatwas/
14383/حكم-ترك-المراة-زيارة-اهل-زوجها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

#فتاوى_المرأة_المسلمة

#السؤال
ما حكم من صلت حياء وهي حائض

#الجواب:

🔼لا يحل للمرأة إذا كانت حائضاً أو نفساءً أن تصلي،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة:
( أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ )،

🔼وقد أجمع المسلمون على أنه لا يحل للحائض أن تصوم ولا يحل لها أن تصلي، وعلى هذه المرأة التي فعلت ذلك أن تتوب إلى الله وأن تستغفر مما وقع منها

📚. مجموع فتاوى ابن عثيمين (11/272)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

🔻ﺣﻜم ﻗﻮﻝﺍﻟﺰﻭﺝ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ‏
( ﺑﻴﺖ ﺃﺑﻴﻚ ﻣﻔﺘﻮﺡ ‏)🔻

⁉️ السؤال

ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻀﺐ: ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻌﺠﺒﻚ
ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﺈﻥ ﺑﻴﺖ ﺃﺑﻴﻚ ﻣﻔﺘﻮﺡ ، ﻓﻬﻞ
ﻳﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻃﻼﻗﺎ ﺭﺟﻌﻴًﺎ ﺃﻭ ﻳُﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻣﻠﻚ
ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ؟

✔️الجواب

⬅️ ﻫﺬﺍ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻧﻴﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻧﻮﻯ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻄﻼﻕ ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ
ﻃﻼﻗﺎ ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ

⬅️ ﻭﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺼﺮﻳﺤﺔ ﻓﻼ ﻳﻘﻊ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ

⬅️ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻧﻮﻯ ﺑﻘﻮﻟﻪ : ‏(ﺑﻴﺖ ﺃﺑﻴﻚ ﻣﻔﺘﻮﺡ ‏)
ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺻﺎﺭ ﻃﻼﻗﺎ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻨﻮ ﺑﻪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻊ ﺑﻪ ﺷﻲ .

-———————
🔦- ﻣﻦ ﺇﺟﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ . ﺹ :132

➖➖➖➖➖

✳️ مسألة مهمة عن صيام الحامل والمرضع

🍃سُئِلَ الشيخ العلامة المحدِّث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-عن القول بأنَّ الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو ولديهما أفطرتا وأطعمتا عن كل يوم مسكيناً، ولا يجب عليها القضاء، فما صحة هذا القول؟ نرجو التوضيح.

▫️فأجاب -رحمه الله تعالى-:

لا يجب عليها القضاء وإنما يجب عليها الكفارة عن كل يوم مسكيناً، هذا الجواب الصحيح،

♦️أما الاشتراط المذكور؛ وهو إذا خافت الحامل والمرضع على نفسيهما أو ولديهما! هذا الشرط إنما هو اجتهادٌ من بعض العلماء لا تكلف به الحامل أو المرضع.

🔸لأنَّ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قد قال:
"إن الله -تبارك وتعالى- قد وضع الصيام عن الحامل والمرضع"،

🔹 ثم قال ابن عباس في تفسير قوله تعالى:
(فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضَاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرٍ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِين) قال ابن عباس -رضي الله عنه-:
"أن الحامل والمرضع عليها الإطعام"

⬅️ أي لا يوجد هناك الشرط المذكور آنفاً؛ أن تخاف الحامل أو المرضع على نفسها أو على ولدها.

♻️خلاصة الجواب:
يجوز لكل حامل ولكل مرضع أن تفطر وأن تطعم عن كل يوم مسكيناً، ولا قضاء عليها إلا هذه الكفارة.

▪️فتاوى جدة (الشريط25)
•┈•┈••ه✦✿✦ه••┈•┈•

🌺[من أحكام الحيض في الصلاة والصيام]

❓[س 29] أنا امرأة أسقطت في الشهر الثالث منذ عام، ولم أصلِّ حتى طهرت وقد قيل لي كان عليك أن تصلي فماذا أفعل وأنا لا أعرف عدد الأيام بالتحديد؟.

✔️[جـ 29] المعروف عند أهل العلم أن المرأة إذا أسقطت لثلاثة أشهر فإنها لا تصلي؛ لأن المرأة إذا أسقطت جنيناً قد تبين فيه خلق إنسان فإن الدم الذي يخرج منها يكون دم نفاس لا تصلي فيه، قال العلماء: ويمكن أن يتبين خلق الجنين إذا تم له واحد وثمانون يوماً، وهذه أقل من ثلاثة أشهر، فإذا تيقنت أنه سقط الجنين لثلاثة أشهر فإن الذي أصابها يكون دم فساد لا تترك الصلاة من أجله، وهذه السائلة عليها أن تتذكر في نفسها فإذا كان الجنين سقط قبل الثمانين يوماً فإنها تقضي الصلاة، وإذا كانت لا تدري كم تركت فإنها تقدر وتتحرى، وتقضي على ما يغلب عليه ظنها أنها لم تُصَلِّه.

📕كتاب 60 سؤال وجواب في أحكام الحيض (130/131)
[العلامة ابن عثيمين _رحمه الله]
--------

َ

*♦️ س 15‏:‏ *إذا رأت المرأة في زمن عادتها يومًا دمًا والذي يليه لا ترى الدم طيلة النهار، فماذا عليها أن تفعل‏❓*


*🔸الإجابة:‏*

*الظاهر أن هذا الطهر أو اليبوسة التي حصلت لها في أيام حيضها تابع للحيض فلا يعتبر طهرًا،*

*↩️وعلى هذا فتبقى ممتنعة مما تمتنع منه الحائض،*

*▪️وقال بعض أهل العلم‏:‏ من كانت ترى يومًا دمًا ويومًا نقاءً، فالدم حيض، والنقاء طهر حتى يصل إلى خمسة عشر يومًا فإذا وصل إلى خمسة عشر يومًا صار ما بعده دم استحاضة، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ‏.‏*


📓 *ستون سؤالا في الحيض والنفاس للشيخ ابن عثيمين رحمه الله*

📒 #فتاوي_إبن_باز 📒

🚫حكم امرأة جاءتها الحيضة في وقت صلاة لم تؤدها بعد

📬 #السؤال:⁉️
من الدمام إحدى الأخوات رمزت إلى اسمها بقولها: أختكم في الله: (م)، لها ثلاثة أسئلة، في أحدها تقول:✍ تأخرت قليلًا في صلاة العشاء فنزلت علي الحيضة هذه الحالة، متى أقضي صلاة العشاء؟ هل بعدما أطهر مباشرة من الحيضة حتى ولو كان العصر، أم أنتظر قضاءها إلى أن يأتي وقت العشاء، والحقيقة أنني قد قضيتها بعد طهري مباشرة في العصر، فهل هذا صحيح؟

✅ #الجواب:

أولًا ليس عليك قضاء لا يجب عليك القضاء إذا كنت لم تفرطي جاء الحيض في أول الوقت أو في أثناء الوقت لم تفرطي فلا قضاء عليك، لكن إذا قضيت فلا حرج،
✍والمقضية ليس لها وقت نهي، إذا قضيتها من حين تطهرين في العصر أو في أي وقت فلا حرج في ذلك، يقول النبي ﷺ: من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك، فالمقضية ليس لها وقت نهي،

🔸☜ ولكن المرأة إذا حاضت أو نفست في وقت الصلاة ولم تفرط فلا قضاء عليها،
🔹☜ أما لو فرطت بأن أخرتها إلى آخر وقتها ثم جاء الحيض فإنها تقضيها؛ لأنها فرطت في عدم فعلها في وقتها، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرا. 
ــــــــــــــــــــــــــ❀ـــــــــــــــــــــــــــــ
📚 #المصدر: فتاوي نور علي الدرب
📂الإمام عبد العزيز ابن باز رحمه الله

حكم تأخير الجنب والحائض والنفساء الغسل إلى بعد طلوع الفجر

📩 #السؤال :

إذا احتلم الصائم في نهار رمضان ، هل يبطل صومه أم لا ، وهل تجب عليه المبادرة بالغسل؟

📋 #الجواب : 

#الاحتلام لا يبطل الصوم ، لأنه ليس باختيار الصائم ، وعليه أن يغتسل غسل الجنابة إذا رأى الماء وهو المني ، ولو احتلم #بعد صلاة الفجر وأخر الغسل إلى وقت صلاة الظهر فلا بأس.

👈 وهكذا لو جامع أهله في الليل ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر لم يكن عليه حرج في ذلك ، فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يصبح #جنبًا من جماع ثم يغتسل ويصوم.

👈 وهكذا #الحائض_والنفساء لو طهرتا في الليل ولم تغتسلا إلا بعد طلوع الفجر لم يكن عليهما بأس في ذلك وصومهما صحيح.

⚠️ ولكن لا يجوز لهما ولا للجنب تأخير الغسل أو الصلاة إلى طلوع الشمس ، بل يجب على الجميع البدار بالغسل قبل طلوع الشمس حتى يؤدوا الصلاة في وقتها ، وعلى الرجل أن يبادر بالغسل من الجنابة قبل صلاة الفجر حتى يتمكن من الصلاة في الجماعة.

وعلى الحائض والنفساء إذا رأتا الطهر في أثناء الليل أن تبادرا بالغسل حتى تصليا المغرب والعشاء من تلك الليلة ، كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي ﷺ. وهكذا إذا طهرتا في وقت العصر وجب عليهما البدار بالغسل حتى تصليا الظهر والعصر قبل غروب الشمس. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
 

https://binbaz.org.sa/fatwas/11893/حكم-تأخير-الحائض-والجنب-الغسل-إلى-بعد-طلوع-الفجر

🥘🍂《حڪم المـرأة التيـﮯ صـامت بدون إذن زوجهـا 》

❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :

ما حڪم المـرأة التيـﮯ صـامت بدون إذن زوجهـا (أي بـدون علمـہ) يومـين علماً أن هـذا الصـوم ڪان قضـاء لشهـر رمضـان المبـارڪ، وڪانت عنـد الصيـام خجـلت أن تخبـر زوجهـا بذلڪ، إن ڪان غيـر جـائز هل عليهـا ڪفارة؟

❪ ✅ ❫ الجَــ↶ـــوَابُ :

يجـب علـﮯ المـرأة قضـاء ما أفطـرتـہ مـن أيـام رمضـان ولـو بـدون عـلم زوجهـا، ولا يشتـرط للصيـام الواجـب علـﮯ المـرأة إذن الـزوج فصيـام المذڪورة صحـيح.

➢ وأمـا الصيـام غيـر الواجـب فلا تصـوم المـرأة وزوجهـا حاضـر إلا بإذنـہ؛ لأن النبيـﮯ -صلـﮯ اللـہ عليـہ وسـلم- نهـﮯ أن تصـوم المـرأة وزوجهـا حاضـر إلا بإذنـہ غيـر رمضـان .

📚【 فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء : 10/353 】

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•

📙 #فتاوي_إبن_باز 📙

📌حكم من حاضت وهي على جنابة لم تغتسل منها

⁉️ #السؤال:

إذا كانت المرأة على جنابة وقبل أن تغتسل أتتها الحيضة، فما الحكم هل تغتسل للجنابة أم تنتظر حتى تتطهر؟


✅ #الجواب:

إذا كانت المرأة على جنابة ثم أتاها الحيض فهي بالخيار، إن شاءت أخرت الغسل عنهما جميعًا لأنها لا تصلي مع الحيض، وإن شاءت بادرت بغسل الجنابة وهو أحسن وأولى، ويبقى غسل الحيض فقط تغتسل من الجنابة حتى يخف الحدث ويبقى عليها غسل الحيض بعد انقطاع الدم هذا هو الأولى.

ــــــــــــــــــــــــ**ـــــــــــــــــــــــــــ
📚 #المصدر:فتاوي الجامع الكبير
📂الإمام/ عبد العزيز ابن باز رحمه الله

🌹 أطهر النساء: "أمهات المؤمنين"، ومع هذا يقول الله لهن: (فلا تخضعن بالقول)

والخضوع يكون في الكتابة كما يكون في القول، وتتساهل بعض النساء بالممازحة عبر الكتابة مع رجال أجانب وتظن أن الخضوع في القول فقط.

✍ قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -

تأملوا هذا الخطاب، وفي أي زمن، فالخطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي هن أطهر النساء، وفي زمن الصحابة رضي الله عنهم الذين هم خير القرون بنص رسول الله، ومع ذلك يقول لهن الله عز وجل: {فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا} (فتاويه 270/16).


✅ * أحكام النساء * ✅
‏
https://t.me/ufu63v9j

《 الطريقة المثلى في تربية الزوجة والأولاد 》

▪️ الشـيخ العلامـة
محمد بن صالح العثيمين
ـ رحمـه اللّـه تـعالـﮯ ـ

❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :

مسئولية تربية أولاده وأهل بيته، ولكن الآباء تجاه هذه المسؤولية بين القسوة والتفريط، فما هي الطريقة المثلى التي تراها في تربية الزوجة والأولاد والبنات وفقك الله؟

❪ ✅ ❫ الجَــ↶ـــوَابُ :

الغالب أن جميع الأعمال يكون الناس فيها ثلاثة أقسام: مُفرِّط، ومُفْرِط، ومعتدل، المُفرِّط هو المهمل، والمُفْرِط هو المشدد، والمعتدل هو الذي بين هذا وهذا، والإنسان العاقل يعرف كيف يربي أهله، يعاملهم تارة بالحزم وتارة باللين، حسب ما تقتضيه الأحوال، إذا رأى منهم شدة فليكن أمامهم ليناً، وإذا رأى منهم ليناً وقبولاً فليكن أمامهم حازماً ولا أقول: شديداً بل يكون حازماً لا يفوت الفرصة.

أما بعض الناس فإنه يريد أن يشق على أهله، يريد منهم أن يكون كل شيء كاملاً وهذا غلط، يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ( لا يفرك مؤمن مؤمنة؛ إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر ) أتدرون ما معنى: ( لا يفرك )؟ أي: لا يبغض ولا يكره مؤمنة أي: زوجته ( إن كره منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر ) وهكذا ينبغي للعاقل المؤمن أن يوازن بين الحسنات والسيئات، لا يحمل الشيء على السوء مع أن فيه أشياء حسنة، إن الإنسان الذي يجحد الحسنات ويظهر السيئات ما هو إلا كالمرأة، لما حدث النبي صلى الله عليه وسلم النساء بأنهن أكثر أهل النار، قالوا: لِمَ يا رسول الله؟ قال: ( لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم وجدت منك سيئة واحدة لقالت: ما رأيت خيراً قط ) وهكذا الإنسان ربما ينزل بنفسه إلى مرتبة المرأة، إذا أحسنت إليه مدى الدهر ثم أسأت مرة واحدة محت جميع الحسنات، فنحن نقول: ارفق بأهلك، إن كرهت منهم خلقاً فارض منهم خلقاً آخر، لا تكن شديداً ولا مهملاً.

وأشد من ذلك من إذا خالفته امرأته في أدنى شيء بت طلاقها والعياذ بالله، لو كان الشاي متقدماً حلاوته أو مرارته، قال: ما هذا الشغل؟ أنت طالق ثلاثاً، نسأل الله العافية، والمرأة السهلة اليوم يتعب الإنسان ويشيب رأسه ما وجد امرأة ,كيف يبت طلاقها في كل شيء؟ وزد على ذلك أننا نسمع كثيراً من يقول: أنتِ طالق ثلاثاً وأنت عليَّ كظهر أمي، والله عز وجل يقول في حق من يقولون: إن نسائهم عليهم كظهر أمهاتهم يقول: { وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً } [المجادلة:2] منكر لا يرضاه الشرع، وزور: كذب، كيف تكون زوجتك التي هي حل لك مثل أمك التي هي حرام عليك؟!! فنصيحتي لإخواني الذين يريدون تربية أهليهم وأولادهم: أن يكونوا بين اللين وبين الشدة، والعاقل يراعي الحال، ولكل حال مقال.

📚【 اللقاء الشهري : 28 - للشيخ ابن عثيمين رحمه الله 】

•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈┈•

استغفر الله