جابر النشيرا يتغنى بأبيات عن عزة النفس بس البيت هذا يكفيك عن القصيدة كاملة
يوم قال :
" كان ذنبك عزة النفس تكفى لا تتوب
جعل ربي ما يذل العزيز من الرجاااال "

لذالك عليكم بعزة النفس ....

مرحبا اما بعد :

«كل شيء في هذه الحياة مغلف بالعناء، لذلك اختر على الأقل ما يستحق أن تعاني من أجله.»

وقيل في ذلك:

"ما تقدر الدنيا على أحلام الكبير
لا صار له قلب على المر صبار

يا رب وأحلامي تبي منك تدبير ..
خلقتها مثلي - وجت مثلي كبار "

من أحنّ النداءات والتناقض :
" تعال لصدري لو على هيئة رصاصة "
—
" غفى بصدري عتاب
يوازن قيمه غلاك
لكن ما عاد له قيمة "

تطول السالفة وأنسى الضيوف واحتفّي برضاك
والى جيت ألتفت عنك نسيت أخذ معي شوفي

تسند
لا تحسسني بنية بُعدك
و ممشاك
ترى لو الهوى حرك ثيابك
هدّني خوفي

بـــــ الخير ، أما بعد :

الإنسان يستعين بالخيال لتعويض ما هو مفقود في حياته

الخيال هو الدخول في موقف عميق للغاية بحيث يصبح الموقف ذاته حقيقة .

وصلتـ لمرحلة / جابر النشيرا:

ال عقلي الي كان يبغي من الواقع هروب
تالي الأيام يبغي هروب من الخيال "

ــــــــــــ

كان لـ جزاء الغيداني بُعد نظر يوم تحدّث
عن هاللحظة ، "وأنا أشعر بها الآن ."

«لمحتك نور فالظلما ، لمحتك فالنهار ظلال
لمحتك في رحيل "الوابل الهتان" وقدومه»

ياخي لاتبالغ بالشخص مهما كانت العلاقه
وامش على كلام بن جدلان يوم قال

" عيون الصد وعيون التجّافي حوّل مهما أكرمت
تشوف المجتهد كسلان . . والبنايّ هدامي "

القناعة البدوية ، لا تفضفض ولا أحد يدري وش في صدرك وفيه لـ علي عواض لخص هالمعنى بشطر

« ما بين صمت الفصيح وبين سرد الكلام
معارك المنتصر فيها ماهو منتصر »

- لذلك ما هو كل ما بقلبك يُقال -

وجب التنّويه:
بإنه إذا وصلتوا لمرحلة "

أشتهي فيك الهوى لو هو عذاب ..
وأن العذاب اللي مع شرواك يحلالي"

ترى رحتوا فيها .

إذا أردت أن تعيد إنسانا للحياة فضع في طريقه إنسانا يحبه ، . العقاقير وحدها لا تكفي

- دوستويفسكي

بينما يقول مدغم ابو شيبه :

مازين أخلاقي الطب بعقاقيره
لولا عقاقيرها مازانت أخلاقي !