我最近看到有人专门发帖拿“打字的方式很奇怪”去取笑另一个人。很快，帖子下有人告知这位贴主，那个被贴主取笑的人是因为某种身心障碍才不得不用这种“奇怪”的方式打字的。贴主很不服气，回复说，“我可不是有意去取笑别人的身心障碍的，我怎么可能知道这种打字方式原来和身心障碍相关？”
让我在这边尝试清晰地讲一讲，以防有人不知道遇到这种见鬼的事情该怎么和那些取笑嘲讽别人的人解释 ——
没错，你不一定会知道有些事情其实和身心障碍相关。但不管你知不知道，你都不该去取笑和嘲讽别人的不同之处。很多时候我们确实没有办法分辨身边的人是因为某种身心障碍所以才表现得和别人不一样，还是身心健全只是单纯的举止与别人不同。但不管这个人是什么情况，你都应该用平等友善去待人。这也不该是很难的事情。取笑嘲讽别人的不同之处，无论是在什么情况下都是很糟糕的。“我原先又不知道这和身心障碍有关”并不是取笑和嘲讽别人的借口。
评论：如果你平时总是攻击嘲讽那些你觉得“不是弱势群体”的人，只有在知道了别人的“弱势身份”的时候才会停手，还觉得这就是“通晓社会议题”和“推动社会公正”的体现 —— 那你错得很离谱。 source
让我在这边尝试清晰地讲一讲，以防有人不知道遇到这种见鬼的事情该怎么和那些取笑嘲讽别人的人解释 ——
没错，你不一定会知道有些事情其实和身心障碍相关。但不管你知不知道，你都不该去取笑和嘲讽别人的不同之处。很多时候我们确实没有办法分辨身边的人是因为某种身心障碍所以才表现得和别人不一样，还是身心健全只是单纯的举止与别人不同。但不管这个人是什么情况，你都应该用平等友善去待人。这也不该是很难的事情。取笑嘲讽别人的不同之处，无论是在什么情况下都是很糟糕的。“我原先又不知道这和身心障碍有关”并不是取笑和嘲讽别人的借口。
评论：如果你平时总是攻击嘲讽那些你觉得“不是弱势群体”的人，只有在知道了别人的“弱势身份”的时候才会停手，还觉得这就是“通晓社会议题”和“推动社会公正”的体现 —— 那你错得很离谱。 source
如果你尝试和监狱中的被关押着的人通过信，就一定能明白我们为什么要反对现行的监狱制度。
就说说我的事情吧。我尝试给把我自己在做编辑的一份文学杂志送去给我的一位朋友。他所在的监狱有规定，所有进入此监狱的文字材料不得涉及毒品、暴力、犯罪、武器、等等等等。
我这边这份文学杂志已经出了95期了，在这95期里，我只找出3期可能会通过审查的。我把这三份寄出去，两个月后，有两份退了回来，其中一份是因为“隐隐约约觉得故事里的两个孩子可能会在操场打架”，另一份是因为“有一首诗歌里提到了拳头两个字”。然后第三份也退回来了，原因是“有一张图里有武器”，但我根本就没有找到那张图。
我和这位朋友一直在就这份杂志通信，然后某个时候，我寄过去的信也被退回来，寄不到这位朋友的手里了。
这个过程中，我还得知大多数监狱会把信件的原稿扣留下，只把很粗糙的扫描版给那些关押着的人，很多字在扫描版里可能都看不清楚。这些人在监狱里，甚至不能拿到TA们所爱的人的亲笔信。如果信件被退回，那TA们甚至连那些亲笔信里写的内容都不能看到。 source
就说说我的事情吧。我尝试给把我自己在做编辑的一份文学杂志送去给我的一位朋友。他所在的监狱有规定，所有进入此监狱的文字材料不得涉及毒品、暴力、犯罪、武器、等等等等。
我这边这份文学杂志已经出了95期了，在这95期里，我只找出3期可能会通过审查的。我把这三份寄出去，两个月后，有两份退了回来，其中一份是因为“隐隐约约觉得故事里的两个孩子可能会在操场打架”，另一份是因为“有一首诗歌里提到了拳头两个字”。然后第三份也退回来了，原因是“有一张图里有武器”，但我根本就没有找到那张图。
我和这位朋友一直在就这份杂志通信，然后某个时候，我寄过去的信也被退回来，寄不到这位朋友的手里了。
这个过程中，我还得知大多数监狱会把信件的原稿扣留下，只把很粗糙的扫描版给那些关押着的人，很多字在扫描版里可能都看不清楚。这些人在监狱里，甚至不能拿到TA们所爱的人的亲笔信。如果信件被退回，那TA们甚至连那些亲笔信里写的内容都不能看到。 source
1948年，欧美社会陷入了对原子弹战争的恐慌之中。对此，《纳尼亚传奇》的作者克利夫·斯特普尔斯·刘易斯（C·S·刘易斯）写道：
我认为我们对原子弹的担心，实在是有点夸大了。你们问，“我们该如何在这个祸在旦夕的时代生活”？我想我会这么回答 —— 为什么你觉得我们这个时代，在灾难上，要比别的时代都要多？如果你生活在几乎年年都会发生瘟疫的16世纪的伦敦，你会怎么生活？如果你生活在那些来自斯堪的纳维亚半岛的侵略者随时会在晚上登陆你的村庄并一刀杀死你的维京时代，你该怎么生活？实际上，你现在就生活在“癌症横行时代”、“梅毒横行时代”、“大量民众因病瘫痪的时代”、“战争横起的时代”、“火车事故频发的时代”、“汽车事故频发的时代”，再加一个“原子弹的阴影笼罩的时代”，又有什么很大的不同吗？
简而言之，不要夸大我们这个时代的“灾难”的特殊性了。各位朋友们，请相信我，即使没有原子弹，你和你所有在意的人也会因为各种各样的原因遭难，而且我们大多数人的死亡都不会特别令人愉快。是的，我们现在有了麻醉手术的技术，但仍然，我们大多数人还是迟早会因为各种不幸的原因去世。仅仅是因为科学家们又发明了一种人类新的死法（被原子弹炸死）就整日愁眉苦脸其实完全没有必要。本来我们每个人都是要死的。死亡是我们必然的终点。
所以，照我看来，无论局势如何险恶，我们首先要做的事情就是平静下来，过好我们自己的日子。如果我们总是要被原子弹炸死的话，我希望被炸死的时候我们正在做着我们热爱的事情，过着我们全心投入的生活 —— 求寻信仰、工作、教学、阅读、听音乐、给孩子洗澡、打网球、和朋友玩耍 —— 而不是像受惊的绵羊那样惶惶不可终日，陷入在焦虑之中。原子弹也许会摧毁我们的身体，但对它的恐惧不必占据我们全部的人生。 source
我认为我们对原子弹的担心，实在是有点夸大了。你们问，“我们该如何在这个祸在旦夕的时代生活”？我想我会这么回答 —— 为什么你觉得我们这个时代，在灾难上，要比别的时代都要多？如果你生活在几乎年年都会发生瘟疫的16世纪的伦敦，你会怎么生活？如果你生活在那些来自斯堪的纳维亚半岛的侵略者随时会在晚上登陆你的村庄并一刀杀死你的维京时代，你该怎么生活？实际上，你现在就生活在“癌症横行时代”、“梅毒横行时代”、“大量民众因病瘫痪的时代”、“战争横起的时代”、“火车事故频发的时代”、“汽车事故频发的时代”，再加一个“原子弹的阴影笼罩的时代”，又有什么很大的不同吗？
简而言之，不要夸大我们这个时代的“灾难”的特殊性了。各位朋友们，请相信我，即使没有原子弹，你和你所有在意的人也会因为各种各样的原因遭难，而且我们大多数人的死亡都不会特别令人愉快。是的，我们现在有了麻醉手术的技术，但仍然，我们大多数人还是迟早会因为各种不幸的原因去世。仅仅是因为科学家们又发明了一种人类新的死法（被原子弹炸死）就整日愁眉苦脸其实完全没有必要。本来我们每个人都是要死的。死亡是我们必然的终点。
所以，照我看来，无论局势如何险恶，我们首先要做的事情就是平静下来，过好我们自己的日子。如果我们总是要被原子弹炸死的话，我希望被炸死的时候我们正在做着我们热爱的事情，过着我们全心投入的生活 —— 求寻信仰、工作、教学、阅读、听音乐、给孩子洗澡、打网球、和朋友玩耍 —— 而不是像受惊的绵羊那样惶惶不可终日，陷入在焦虑之中。原子弹也许会摧毁我们的身体，但对它的恐惧不必占据我们全部的人生。 source