🫣КАКОЙ МИР ОПАСЕН ДЛЯ 16 СОЦИОТИПОВ?
А вдруг, в каком-то смысле, 16 социотипов именно такие, какие есть просто потому, что в ином случае мир не казался бы им столь безопасным?
Ну, например.
💾 Мир не кажется мне безопасным местом, если... ➡️
➡️ INTJ - РОБЕСПЬЕР
...если я не могу изучить его досконально; не знаю, как что называется и не вижу связи между явлениями...
➡️ INFP - ЕСЕНИН
...если я не преукрашаю то, что есть; если не романтизирую ту невзрачную и будничную картину, которую наблюдаю...
➡️ ESTP - ЖУКОВ
...если я не влияю хотя бы на часть происходящих в нём процессов; если хоть что-то в нём не моё по-настоящему...
➡️ ENTJ - ДЖЕК ЛОНДОН
...если в нём пресекается любая инициатива и улучшения, а судьба не оставляет тебе выбора...
➡️ ISTJ - МАКСИМ ГОРЬКИЙ
...если он нестабилен и непредсказуем, а правила меняются людьми по ходу самой "игры"...
➡️ ENTP - ДОН КИХОТ
...если мне показывают только одну его грань, а моё познание ограничивают выдуманными правилами...
➡️ ISFJ - ДРАЙЗЕР
...если он в корне несправедлив; если добрым не воздастся, а зло не будет обязательно наказано...
➡️ INFJ - ДОСТОЕВСКИЙ
...если я не могу познать и понять самого себя, и не понимаю природы и чувств окружающих...
➡️ ISTP - ГАБЕН
...если я не понимаю, как и из чего он устроен, и не могу применить это в повседневной жизни...
🔍 И так далее, и тому подобное. Такая вот жвачка для ума пришла в голову. Можете расписать остальные типы по аналогии...
--
➡️ Наши книги по соционике тут
А вдруг, в каком-то смысле, 16 социотипов именно такие, какие есть просто потому, что в ином случае мир не казался бы им столь безопасным?
Ну, например.
...если я не могу изучить его досконально; не знаю, как что называется и не вижу связи между явлениями...
...если я не преукрашаю то, что есть; если не романтизирую ту невзрачную и будничную картину, которую наблюдаю...
...если я не влияю хотя бы на часть происходящих в нём процессов; если хоть что-то в нём не моё по-настоящему...
...если в нём пресекается любая инициатива и улучшения, а судьба не оставляет тебе выбора...
...если он нестабилен и непредсказуем, а правила меняются людьми по ходу самой "игры"...
...если мне показывают только одну его грань, а моё познание ограничивают выдуманными правилами...
...если он в корне несправедлив; если добрым не воздастся, а зло не будет обязательно наказано...
...если я не могу познать и понять самого себя, и не понимаю природы и чувств окружающих...
...если я не понимаю, как и из чего он устроен, и не могу применить это в повседневной жизни...
--
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❓Нужно ли знать свой СОЦИОТИП, чтобы правильно типировать других?
Это ведь, как в психологии - работаешь психологом - изволь и самому к психологу ходить периодически! Верно ли это?
✅Во-первых, хорошо освоенный метод делает человека независимым от собственной соционической обусловленности. Потому что этот самый метод не делает ставку на наше собственное восприятие и наши же чувства.
Во-вторых, освоение нашего метода позволяет человеку, в итоге, протипировать верным образом и себя самого. Это не гарантированно, но шансы сильно растут. (Особенно, если наговорить разного на полтора часа, а затем беспристрастно оценить свою речь по соответствующим маркерам).
В-третьих, обязательное типирование студентов удорожило бы и без того недешевый для многих курс.
В-четвёртых, многие люди, приходя на курс, так или иначе, уже знают свой социотип.
В-пятых, сравнение с супервизией, как в психоанализе, не совсем корректное, так как, повторюсь, даже ошибочное представление о своем социотипе не связано со способностью освоить измеримый метод. Т.е. тут даже не нужно обязательно знать свой тип, чтобы верно определять типы других.
С другой стороны, дантисту, который чинит другим зубы, тоже неплохо бы избавиться от кариеса и желтого налёта, чтобы вселять клиентам больше доверия. И тут, по аналогии, действительно было бы странно, если бы соционик не знал собственного социотипа.
Так что вот и выходит, что кто из студентов хочет, тот добровольно протипируется. А кто не хочет - тот как хочет. 😁
--
🔍 Почитать подробности про обучение и записаться на курс по соционике можно тут!
Это ведь, как в психологии - работаешь психологом - изволь и самому к психологу ходить периодически! Верно ли это?
✅Во-первых, хорошо освоенный метод делает человека независимым от собственной соционической обусловленности. Потому что этот самый метод не делает ставку на наше собственное восприятие и наши же чувства.
Во-вторых, освоение нашего метода позволяет человеку, в итоге, протипировать верным образом и себя самого. Это не гарантированно, но шансы сильно растут. (Особенно, если наговорить разного на полтора часа, а затем беспристрастно оценить свою речь по соответствующим маркерам).
В-третьих, обязательное типирование студентов удорожило бы и без того недешевый для многих курс.
В-четвёртых, многие люди, приходя на курс, так или иначе, уже знают свой социотип.
В-пятых, сравнение с супервизией, как в психоанализе, не совсем корректное, так как, повторюсь, даже ошибочное представление о своем социотипе не связано со способностью освоить измеримый метод. Т.е. тут даже не нужно обязательно знать свой тип, чтобы верно определять типы других.
С другой стороны, дантисту, который чинит другим зубы, тоже неплохо бы избавиться от кариеса и желтого налёта, чтобы вселять клиентам больше доверия. И тут, по аналогии, действительно было бы странно, если бы соционик не знал собственного социотипа.
Так что вот и выходит, что кто из студентов хочет, тот добровольно протипируется. А кто не хочет - тот как хочет. 😁
--
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Знаете практику "100 желаний"? В этом видео я поделился тем, как я её доработал в контексте профориентации. Итак...
👉Как Превратить 100 Желаний в Идеальную Профессию? Как отфильтровать свои желания? Как определить, что станет твоей профессией, а что останется хобби?
В видео есть практические упражнения для превращения твоих желаний в профессию.
--
🙏И, да, замечу, что это видео выходит на моём новом Youtube канале, который полностью посвящен темам профориентации и личного бренда. Так что с вас подписка, лайк, репост, комент! Очень важно поддержать юный проект! Заранее благодарю!
👉Как Превратить 100 Желаний в Идеальную Профессию? Как отфильтровать свои желания? Как определить, что станет твоей профессией, а что останется хобби?
В видео есть практические упражнения для превращения твоих желаний в профессию.
--
🙏И, да, замечу, что это видео выходит на моём новом Youtube канале, который полностью посвящен темам профориентации и личного бренда. Так что с вас подписка, лайк, репост, комент! Очень важно поддержать юный проект! Заранее благодарю!
Вот тебе транскрипция речи из реального интервью. Попробуй определить столько функций и дихотомий, сколько сможешь. Не угадывай социотип, лучше просто аргументируй отдельные аспекты в комментариях.
💾Используй шпаргалку соционика!
Вот текст:
"Камчатка - несмотря на то, что ежегодно там бывает сотни тысяч людей, складывается ощущение, что там до сих пор не ступала нога человека. Огромные пространства, вулканы и гейзеры, медведи — такие ассоциации возникают, когда говорят о Камчатке. В принципе, это на самом деле так, и для того, чтобы её постигнуть, нужно быть сильным духом и телом.
Это место, где ты чувствуешь себя вдали от цивилизации: там перестаёт ловить связь. 20 километров с мокрыми ногами, в тумане можно заблудиться, даже если идёшь в группе. Можно провалиться под снег, можно встретить медведя. Как будто где-то на краю света.
Красивые разрезы гор, очень разные цвета. Чтобы попасть на один из вулканов, нужно восемь часов подниматься наверх по сыпучему гравию, при ветре до 30 метров в секунду. Холодно, ботинки полны грунта, но ты знаешь, что тебе надо подняться. Ты — сильный духом человек. И вот ты наверху: абсолютно нереальный обзор, ты находишься на уровне облаков, фотографируешься, а под тобой плывут облака.
Космические пейзажи вокруг, вид с большой высоты, ощущение прикосновения к чему-то нереальному. И одновременно — чувство гордости: «я смог, я не сломался», несмотря на усталость и предстоящий путь вниз. Медведи там очень наглые: человека они особо не боятся, но палатки могут разворошить. У нас медведь утащил ночью посуду — перепутал её с припасами. Это добавляет остроты — ночью просыпаешься, хочешь выйти в туалет, а думаешь: «А вдруг там медведи ходят?»
В таких путешествиях нравится ещё и атмосфера: собираются люди, близкие тебе по духу, склонные к приключениям и преодолению трудностей. Эти люди зачастую остаются в твоей жизни. Одна из моих хороших подруг, с которой я познакомился на Камчатке, — парапланеристка, успешная в стране, прикольная.
Хотела приучить ребёнка к своему образу жизни, повёла его в Юровскую пещеру. Взрослые боялись туда лезть, а ребёнок прополз над пропастями. Потом поехали в Башкирию, заблудились ночью в мокром снегу при -15°. Воды не было, еды не было. Поднялись на гору ночью. Они пытались дозвониться, но у нас не было вертолётов, и я трубку не брала — зачем, если помощи всё равно нет? В итоге нашли дорогу и нас встретили на снегоходах. Ребёнка отпаивали водкой..."
--
⚠️ Напоминаю, что в реальной жизни мы не определяем социотип по такому маленькому кусочку речи. Полноценное типирование длится в среднем 1,5 часа, а это всего лишь упражнение! Не повторять в домашних условиях без присмотра специалистов! 😁
--
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Особенности национальной интуитской кухни 🤌
💃Самая страстная пара социона
😆 уалы из Бета квадры, квадры где ценностны закон и порядок, экспрессия и преодоление, лидерство и воспевание подвигов. Этико интуитивный экстраверт Гамлет и логико сенсорный интроверт Максим Горький.
😍 одной стороны, дуалы идеально дополняют друг друга. Гамлет скрашивает предсказуемые будни Горького экспрессией, эмоцией и красками жизни. Горький упорядочивает бурную реку под названием Гамлет, направляя ее в нужное русло. Ну и ещё косяки за Гамлетом улаживает иногда 😂 Гамлет в свою очередь прикрывает Горького в сфере этики, так как роботизированным Максам зачастую тяжело дается коммуникация с людьми. Оно и понятно, когда ты выражаешься в категориях «увеселительные мероприятия» и «объекты для размещения лиц», людям вокруг становится не по себе 😂
😁 орький и Гамлет - оба рационалы. И это офигенно важный фактор понимания, как показывает практика. Несмотря на экспрессивность, взрывной характер и эмоциональность, Гамлет все же не Гексли. Рациональная установка, уважение к распорядку, правилам, законам и порядку присуща обоим дуалам. Гамлеты часто приятно удивляют окружающих способностью самоорганизоваться, запустить свое дело, вести бизнес и тому подобное. Рациональность как ни как упорядочивает эмоции
🙂 аверняка, когда вы читали название поста, задались вопросов, где страсть у Горького. Гамлет то понятно. А Горький? Максы по натуре своей тоже взрывные ❤️🔥 Только у них это пролонгированное действие. Макс очень долго может демонстрировать титаническое спокойствие эмоциональную ровность. Но если уж его довели, ховайтесь. В ярчайшей контрастности Горького и Гамлета как раз таки и кроется страсть ❤️🔥
🥰 ак что парочка эта действительно категоричная и безапелляционная. Все или ничего. Сейчас или никогда. И никаких вам полутонов.
🙂 иже будет ролик, каким социотипам не выжить без дуала ☠️ Жду ваши догадки в комментариях!
Автор: @Lesia_burdeina
Автор: @Lesia_burdeina
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Вы написали свои версии и аргументы в комментариях под этим постом! Теперь мой черёд!
Камчатка - несмотря на то, что ежегодно там бывает сотни тысяч людей, складывается ощущение (Иррациональная опора на ощущения, без рационализации), что там до сих пор не ступала нога человека. Огромные пространства, вулканы и гейзеры, медведи — такие ассоциации возникают, когда говорят о Камчатке. (Сенсорика с уклоном в волевую) В принципе, это на самом деле так, и для того, чтобы её постигнуть, нужно быть сильным духом и телом. Это место, где ты чувствуешь себя вдали от цивилизации: там перестаёт ловить связь. 20 километров с мокрыми ногами, в тумане можно заблудиться, даже если идёшь в группе. Можно провалиться под снег, можно встретить медведя. Как будто где-то на краю света. (Чистая, сочная и регулярная волевая сенсорика: сила, расстояния, масштабы...)
Красивые разрезы гор, очень разные цвета. Чтобы попасть на один из вулканов, нужно восемь часов подниматься наверх по сыпучему гравию, при ветре до 30 метров в секунду. (Волевая сенсорика: описание внешних форм, материальных подробностей и преодоления) Холодно, ботинки полны грунта, но ты знаешь, что тебе надо подняться. Ты — сильный духом человек. И вот ты наверху: абсолютно нереальный обзор, ты находишься на уровне облаков, фотографируешься, а под тобой плывут облака. Космические пейзажи вокруг, вид с большой высоты, ощущение прикосновения к чему-то нереальному. (Волевая сенсорика: описание пространства, ярусов, силы, "кто выше, кто ниже" + иррациональная опора на ощущения) И одновременно — чувство гордости: «я смог, я не сломался», несмотря на усталость и предстоящий путь вниз. Медведи там очень наглые: человека они особо не боятся, но палатки могут разворошить. У нас медведь утащил ночью посуду — перепутал её с припасами. Это добавляет остроты — ночью просыпаешься, хочешь выйти в туалет, а думаешь: «А вдруг там медведи ходят?» (Иррациональность: снова опора на чувства. + Сенсорика: реальные примеры и случаи из жизни вместо теоретизирования; гордость, путь вниз - волевая)
В таких путешествиях нравится ещё и атмосфера: собираются люди, близкие тебе по духу, склонные к приключениям и преодолению трудностей. Эти люди зачастую остаются в твоей жизни. (Волевая сенсорика: близкие по духу люди (деление на своих и чужих, клубность, стайность), преподоления... + экстраверсия + первый этический маркер "атмосфера", но дальше тема так и не раскрылась, и это осталось лишь одним словом) Одна из моих хороших подруг, с которой я познакомилась на Камчатке, — парапланеристка, успешная в стране, прикольная. Хотела приучить ребёнка к своему образу жизни, повёла его в Юровскую пещеру. Взрослые боялись туда лезть, а ребёнок прополз над пропастями. (Волевая сенсорика: успешная в стране, "кто кого круче: ребенок или взрослые", пропасти... + экстраверсия (ось повествования вокруг внешних людей и событий, нет рефлексии)) Потом поехали в Башкирию, заблудились ночью в мокром снегу при -15°. Воды не было, еды не было. Поднялись на гору ночью. Они пытались дозвониться, но у нас не было вертолётов, и я трубку не брала — зачем, если помощи всё равно нет? В итоге нашли дорогу и нас встретили на снегоходах. Ребёнка отпаивали водкой... (Сенсорика, экстраверсия, иррациональность...)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
--
⚠️ В реальной жизни мы не определяем социотип по такому маленькому кусочку речи. Полноценное типирование длится в среднем 1,5 часа, а это всего лишь упражнение! Не повторять в домашних условиях без присмотра специалистов! 😁
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Объясняю на примере профессии психолога и 12 архетипов
😮Если ты НЕ знаешь:
- в чём твоя уникальность, как эксперта;
- чем ты лучше конкурентов в своей нише;
- с чем именно ты ассоциируешься;
- устраивают ли тебя эти ассоциации;
- за какую эмоцию ты цепляешь клиентов;
- какое конкретно чувство вызывает твой бренд;
- почему клиент должен выбрать именно тебя;
- как звучит твой оффер или слоган;
- как выглядит твой идеальный клиент;
- и как выглядит клиент, которому ты не должен даже пытаться понравится?..
Так вот, если ты НЕ можешь ответить быстро и конкретно на эти вопросы, то нельзя говорить, что у тебя есть личный бренд. Чтобы отделиться от конкурентов и быть цепляющим, важно транслировать свои сильные архетипы. И во многом, именно комбинация из твоих архетипов подскажет тебе ответы на большинство озвученых выше вопросов.
Итак, каким будет личный бренд специалиста, в зависимости от его архетипа? Обьясняю на примере профессии психолога.
--
В одном личном бренде, как правило, есть микс из 2-3 основных архетипов. И если архетипы бренда соответствуют главным архетипам самого человека, то такой эксперт, зачастую, выглядит достаточно целостно, харизматично и вызывает доверие.
Если же горе-эксперт пытается транслировать одновременно 4, 6 и больше архетипических смыслов, то это вызывает диссонанс, как на уровне разума, так и на уровне чувств. Да и в целом, начинает выглядеть, как "дантист-сварщик-юрист-баянист".
Потому есть смысл изучить свои основные 2-3 архетипа и упаковать свои услуги соответственно, повернувшись к миру своей сильной стороной.
--
✅ Определить свои архетипы можно тут!
🚀 Прокачать свой личный бренд можно тут!
📹 Видео в тему можно глянуть тут!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Автор: @Lesia_burdeina
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😮СОЦИОНИКА - ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ТЕОРИЯ?
❌С самого начала теория Юнга и его деление людей на психотипы, а затем - и сама соционика не основывалась на эмпирических данных!
✅ Это не так. Карл Юнг и Антон Кемпински основывались на эмпирических данных. Например, тот же Юнг наблюдал за пациентами в цюрихской клинике на протяжении несколько десятилетий. И вовсе не придумал дихотомии, чтобы затем подогнать под них людей. Он сперва пронаблюдал их и только затем назвал их дихотомиями и дал определения. Как известно, именно Юнг внедрил в психологию такие термины, как интро и экстраверсия, рациональность и иррациональность, сенсорика и интуиция, этика и логика. Просто они у него назывались несколько иначе. И именно Юнгианская типология легла в основу соционики и её западного аналога MBTI.
Примерно так же, как и пациентов, Юнг анализировал тексты различных философов. Например, он брал за основу «Миф о Прометее» и анализировал, как именно: интровертно или экстравертно одну и ту же легенду описывал Шпителлер или Гёте. То есть, снова: сперва наблюдение, затем - определения.
Более того, люди часто называют соционику теорией, вкладывая в это обозначение определение гипотезы. При этом, они забывают, что теория не равно гипотеза. Что ж, не вопрос. Давайте я напомню. Гипотеза - это предположение или догадка, утверждение, которое, в отличие от аксиом, постулатов, требует доказательства. А теория - это упорядоченная и обоснованная система взглядов и положений, позволяющая объяснять факты, анализировать процессы, прогнозировать и регулировать их развитие. Так что да, получается, что соционика - это отличная, продуманная и основанная на эмпирических наблюдениях теория!
Ещё. Многие, кто интересовался темой глубже, слышали, будто сам Юнг критиковал свою типологию. В предисловии к Аргентинскому изданию его труда «Психологические типы», мы находим его же знаменитую цитату про типологию, как «салонную забаву». Позвольте, я приведу её полностью, чтобы не вырывать ничего из контекста.
«Слишком много читателей впадают в одну и ту же ошибку, думая, что глава X ("Общее описание типов") репрезентирует квинтэссенцию и цель всей книги в том смысле, что она дает систему классификации и практическое руководство к достаточному суждению о человеческом характере. В самом деле, даже в медицинских кругах бытует мнение о том, что мой метод лечения заключается в подгонке пациентов под мою систему и выдаче им соответствующего "совета". Это, достойное сожаления, непонимание совершенно игнорирует тот факт, что подобный вид классификации является не чем иным, как салонной детской игрой, каждый элемент которой столь же пустячен, как деление человечества на брахи- и долихоцефалов. Моя типология перво-наперво представляет критический аппарат, служащий распределению и организации сумбура эмпирического материала, но ни в каком смысле не предназначена для навешивания на людей ярлыков, как это может показаться с первого взгляда. Это не физиогномия и не антропологическая система, а критическая психология, имеющая дело с организацией и определением психических процессов, которые - что и демонстрируется - могут быть типическими». К. Г. Юнг. Кюснахт-Цюрих. Октябрь 1934 г.
Но. Только вдумайтесь. Если бы его наблюдения за психотипами были бы действительно настолько несерьезны и несущественны, что годились бы разве что для «салонных забав», то после этого обычно не пишут монументальные труды на 500 страниц. Ещё и с подробным описанием всех этих психотипических признаков. Ну, вдумайтесь: вы годами работали с пациентами, неоднократно обнаруживали все эти типические особенности в восприятии и поведении людей… в конце концов, вы дали им название и характеристику, исписали сотни страниц рукописей и потом такие: «ну да ладно, оставим все эти салонные забавы».
Так что, справедливости ради, помимо этой растиражированной цитаты, стоит привести ещё одну. Ту, что в «Предисловии к седьмому швейцарскому изданию». Юнг писал:
❌С самого начала теория Юнга и его деление людей на психотипы, а затем - и сама соционика не основывалась на эмпирических данных!
✅ Это не так. Карл Юнг и Антон Кемпински основывались на эмпирических данных. Например, тот же Юнг наблюдал за пациентами в цюрихской клинике на протяжении несколько десятилетий. И вовсе не придумал дихотомии, чтобы затем подогнать под них людей. Он сперва пронаблюдал их и только затем назвал их дихотомиями и дал определения. Как известно, именно Юнг внедрил в психологию такие термины, как интро и экстраверсия, рациональность и иррациональность, сенсорика и интуиция, этика и логика. Просто они у него назывались несколько иначе. И именно Юнгианская типология легла в основу соционики и её западного аналога MBTI.
Примерно так же, как и пациентов, Юнг анализировал тексты различных философов. Например, он брал за основу «Миф о Прометее» и анализировал, как именно: интровертно или экстравертно одну и ту же легенду описывал Шпителлер или Гёте. То есть, снова: сперва наблюдение, затем - определения.
Более того, люди часто называют соционику теорией, вкладывая в это обозначение определение гипотезы. При этом, они забывают, что теория не равно гипотеза. Что ж, не вопрос. Давайте я напомню. Гипотеза - это предположение или догадка, утверждение, которое, в отличие от аксиом, постулатов, требует доказательства. А теория - это упорядоченная и обоснованная система взглядов и положений, позволяющая объяснять факты, анализировать процессы, прогнозировать и регулировать их развитие. Так что да, получается, что соционика - это отличная, продуманная и основанная на эмпирических наблюдениях теория!
Ещё. Многие, кто интересовался темой глубже, слышали, будто сам Юнг критиковал свою типологию. В предисловии к Аргентинскому изданию его труда «Психологические типы», мы находим его же знаменитую цитату про типологию, как «салонную забаву». Позвольте, я приведу её полностью, чтобы не вырывать ничего из контекста.
«Слишком много читателей впадают в одну и ту же ошибку, думая, что глава X ("Общее описание типов") репрезентирует квинтэссенцию и цель всей книги в том смысле, что она дает систему классификации и практическое руководство к достаточному суждению о человеческом характере. В самом деле, даже в медицинских кругах бытует мнение о том, что мой метод лечения заключается в подгонке пациентов под мою систему и выдаче им соответствующего "совета". Это, достойное сожаления, непонимание совершенно игнорирует тот факт, что подобный вид классификации является не чем иным, как салонной детской игрой, каждый элемент которой столь же пустячен, как деление человечества на брахи- и долихоцефалов. Моя типология перво-наперво представляет критический аппарат, служащий распределению и организации сумбура эмпирического материала, но ни в каком смысле не предназначена для навешивания на людей ярлыков, как это может показаться с первого взгляда. Это не физиогномия и не антропологическая система, а критическая психология, имеющая дело с организацией и определением психических процессов, которые - что и демонстрируется - могут быть типическими». К. Г. Юнг. Кюснахт-Цюрих. Октябрь 1934 г.
Но. Только вдумайтесь. Если бы его наблюдения за психотипами были бы действительно настолько несерьезны и несущественны, что годились бы разве что для «салонных забав», то после этого обычно не пишут монументальные труды на 500 страниц. Ещё и с подробным описанием всех этих психотипических признаков. Ну, вдумайтесь: вы годами работали с пациентами, неоднократно обнаруживали все эти типические особенности в восприятии и поведении людей… в конце концов, вы дали им название и характеристику, исписали сотни страниц рукописей и потом такие: «ну да ладно, оставим все эти салонные забавы».
Так что, справедливости ради, помимо этой растиражированной цитаты, стоит привести ещё одну. Ту, что в «Предисловии к седьмому швейцарскому изданию». Юнг писал:
«…Критики обычно впадают в ошибку, полагая, что сами типы явились, так сказать, плодом свободного воображения и были насильственно "навязаны" эмпирическому материалу. Перед лицом такого предположения я должен подчеркнуть, что моя типология является результатом многолетнего практического опыта - опыта, который остается совершенно закрытым для академического психолога. Я прежде всего врач и практикующий психотерапевт, и все мои психологические формулировки основаны на опыте тяжелой каждодневной профессиональной работы. Поэтому то, что я должен был сказать в данной книге, было стократно проверено - слово за словом - практическим лечением больных и изначально было от них и получено. Естественно, этот медицинский опыт доступен и постигаем лишь теми, кто профессионально нацелен на лечение психических осложнений. Так что я не вижу никакой вины для непрофессионала, если некоторые из моих рассуждений покажутся ему странными или если он подумает, что моя типология является продуктом идиллически безмятежных часов, проведенных уединенно в кабинете». К. Г. Юнг. Сентябрь 1937 г.
Таким образом, мы видим наглядное опровержение того, что типологические отличия людей - это всего лишь умозрительное теоретизирование. Напротив, всё указывает на то, что это плод многократного практического наблюдения за реальными людьми.
Более того, Юнгианские понятия «экстраверсии» и «интроверсии» уже давно известны и повсеместно применяются в психологии. Просто если эту дихотомию уже удалось достаточно подробно исследовать и внедрить в мир науки, то ничто не мешает сделать то же самое с другими признаками, как то интуиция, сенсорика, этика, логика, рациональность и иррациональность. Таким образом, я предлагаю смотреть на эти типологические особенности и на саму соционику не как на какие-то затвердевшие формы, которые осталось либо принять, как есть, либо отвергнуть. Я предлагаю смотреть на них в динамике развития, хорошо понимая, что дифференциальная психология, как и соционика, проходят свои этапы становления и их методология со временем вырабатывается и крепнет.
--
🛍 Подробно на тему научности и ненаучности соционики - в этом монументальном видео!
Таким образом, мы видим наглядное опровержение того, что типологические отличия людей - это всего лишь умозрительное теоретизирование. Напротив, всё указывает на то, что это плод многократного практического наблюдения за реальными людьми.
Более того, Юнгианские понятия «экстраверсии» и «интроверсии» уже давно известны и повсеместно применяются в психологии. Просто если эту дихотомию уже удалось достаточно подробно исследовать и внедрить в мир науки, то ничто не мешает сделать то же самое с другими признаками, как то интуиция, сенсорика, этика, логика, рациональность и иррациональность. Таким образом, я предлагаю смотреть на эти типологические особенности и на саму соционику не как на какие-то затвердевшие формы, которые осталось либо принять, как есть, либо отвергнуть. Я предлагаю смотреть на них в динамике развития, хорошо понимая, что дифференциальная психология, как и соционика, проходят свои этапы становления и их методология со временем вырабатывается и крепнет.
--
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM