"Путь к фашизму вымощен людьми, которые говорят вам, что вы преувеличиваете каждый раз, когда указываете на фашизм" - комментарии

у неофрейдистских постмодернистов фаллосоцентричность сменяется клиторориентированностью

Сохраняющаяся тенденция большего потребления табачных изделий мужчинами по сравнению с женщинами и меньшему посещению врачей, наконец разрешает старый анекдот о гегелевской диалектике:

Приехал в деревню философ. Его дед встречает, а дед такой непростой, спрашивает:
— Ты кто такой?
— Я философ.
— А чем занимаешься?
— Диалектикой.
— А что такое диалектика?
— Ну, дед, ну, что вы спрашиваете.
А дед:
—Нет. дорогой товарищ, ты должен нам объяснить. Во-первых, мы грамотные, учились, во-вторых, мы газеты читаем, телевизор смотрим, радио слушаем, а ты как человек образованный обязан нам объяснить.
Философу делать нечего:
— Ну ладно, дед, объясню. Вот баня у вас есть в деревне? Тот говорит: есть.
— Ну, вот, идем мы с тобой в баню. Ты грязный, я чистый. Кому мыться?
Дед говорит:
— Чего тут думать, я грязный, мне надо мыться.
— Нет, дед, мне надо мыться. Мне чистоту поддерживать надо, а тебе чего мыться, ты все равно грязный. Понял дед?
— Да понял я, говорит дед, какая у вас диалектика.
— Но это, дед, тезис. Это ещё не все. Второй раз мы идем с тобой в баню. Ты грязный, я чистый. Кому мыться?
— Да понял я вашу диалектику. Ты чистый, тебе чистоту поддерживать надо, а мне-то чего мыться, я все равно грязный.
— Что ты мелешь, дед. Посмотри на себя, ты весь грязный. Тебе надо мыться. А мне-то чего мыться, видишь, я чистый. Понял дед? Тот говорит: «Понял».
— Вот дед — это антитезис. Антитезис — запомни. Но, дед, еще не все на этом. Третий раз мы идем с тобой в баню. Ты грязный, я чистый. Кому мыться? Дед говорит: «Ничего не понимаю».
— Вот, дед, это и есть диалектика!

с точки зрения Москвы ты нормис, с точки зрения России ты нефор

возможность ощущать счастье недостижимая привилегия

я старею: почта оказывается более важным и интересным источником информации, чем социальные сети

познание ведет к катастрофе

Иногда я думаю, как жаль что я не женщина.. Потом вспоминаю, что существуют мужчины и тот факт, что ты им не интересен придает успокаивающей радости

Мне нравится что мой плейлист вконтакте остался неизменным с первого курса и я такой тревожность депрессия воспоминания склонность к самоубийству а песня чумачечая весна чумачечая

Недавно ВЦИОМ провел опрос (на мой взгляд, довольно заурядно составленный), в котором спросил россиян об их отношении к антиалкогольной кампании.
Выяснилось, что поддержавших такую политику россиян 53%, сравнительно с показателем 67% в 2018 году, когда подобный опрос проводился в последний раз. Это интересное снижение, которое произошло на фоне роста в 2025 году потребления алкоголя, впервые, с 2019 года.
Это, конечно, полностью противоречит "Концепции сокращения потребления алкоголя в РФ", принятой в 2023 году и действующей до 2030 года. Оттого и самые разные ограничения — строгий антиалкогольный закон в Вологде, по которому спиртным можно торговать два часа в день, а в праздники вообще нельзя, серьезные ограничения баров в Санкт-Петербурге, запрет "наливаек" (под который подпадают даже рестораны).
Короче, взялись за проект серьезно. Оттого и интересно, как итоги такой политики отразятся на общественном мнении все больше пьющих, и все меньше поддерживающих запретительные законы россиян.
По ВЦИОМу, чем младше россияне, тем проще они относятся к антиалкогольной кампании в Перейстройку. Особенно негативно относятся к антиалкогольной кампании бумеры, которым как раз и было 18-35 лет во время начала Перестройки. Проще говоря, теперь и у поколения зумеров появился шанс узнать, почему антиалкогольную кампанию так возненавидели и быстро забыли как практику. Впрочем, поживем — увидим.

проблема не в том, что нам объявят войну те, кого мы обидели, а в том, что нас не защитят те, кому мы помогли

- Водка, друг, в Вознесенском, сорок верст, хошь по воде сорок верст, хошь по земле сорок верст...
...
-- Поехали, — сказал Лисей, вышедший на палубу, — поехали в Вознесенское за самогоном...
...
— Опять я, Костя, начудил, — сказал он с детской своей улыбкой, — все горючее извел...
Макеев боком сидел на ящике, клочья папахи свисали над безбровыми желтыми дугами глаз. Маузер с некрашеной ручкой лежал у него на коленях. Он выстрелил, не оборачиваясь, и промахнулся.
...
Макеев вскочил, завертелся и выпустил из маузера все патроны. Выстрелы прозвучали торопливо. Коростелев еще что-то хотел сказать, но не успел, вздохнул и упал на колени. Он опустился к ободьям, к колесам тачанки, лицо его разлетелось, молочные пластинки черепа прилипли к ободьям. Макеев, пригнувшись, выдергивал из обоймы последний застрявший патрон.

Описание расстрела за водку в "Иван-да-Марья" Бабеля. Основано на его опыте участия в продовольственной экспедиции в Самарскую губернию в 1918 году.

человечество ещё существует только благодаря овуляции

восточноевропейские малышки думают что это они трахают мужчин, поэтому для них секс с чеченцем это что-то типо отмщения за русский народ

Популяционная пирамида России, мне кажется, самая наглядная демонстрация тех экономико-политических потрясений, которые произошли в России с 1991 года. Разумеется, демографические проблемы не ограничиваются только политикой текущих властей: эхо ВОВ, а также мировые тенденции (в частности культурные) меняют её картину. Есть и некоторые другие причины, демографы целые диссеры пишут.
Но для интереса посмотрите графики. В них нет никаких позитивных перспектив, а ведь мы еще не видим массу последствий 22 февраля.

Социолог должен иметь миссию: не задачу, цель, не заказчика, а миссию. Без миссии социолог превращается в профессора-грантоеда, ресерчера и маркетолога. Невероятные специалисты влекут существование в отработке заказов, будучи простой обслугой. Становятся жалкой тенью самих себя.
С миссией многие вынужденные социальные роли можно подчинить общей логике, для социолога это всегда гуманистическое развитие общества.

Бодрийяр говорил об ИИ задолго до того, как это стало мейнстримом..

не ждём хорошего, надеемся на нормальное