AUD-20180603-WA0028
<unknown>
التعرف على الله باسمه القريب في العشر الأواخر (١)، د محمد بن عبدالعزيز نصيف.
AUD-20180605-WA0001
<unknown>
التعرف على الله باسمه القريب في العشر الأواخر (٢)، د محمد بن عبدالعزيز نصيف.
Forwarded from رسائل..
أترى ذلك الحزن على رحيل #رمضان والشوق لعودته؟
إنه على الحقيقة شوق لما فيه من نعيم الروح حين سمت وبهجة النفس حين تهذبت وتحليق القلوب حين تطهرت وزكت وارتقت
فإذاً حي على هذه المقامات في سائر الإوقات، فالنهار للصوم متاح في غير رمضان ، والليل يغشى تلك الأرواح على الدوام لتقر الأعين بمحبة الرحمن ولذة مناجاته
نعم رمضان موسم ولا زال فيه بقية فلتحسن توديعه، ولكن لا تودع ذلك الزكاء والارتقاء.. بل اعقد عزمك على وصل الطاعات بالطاعات بكل الأوقات
إنه على الحقيقة شوق لما فيه من نعيم الروح حين سمت وبهجة النفس حين تهذبت وتحليق القلوب حين تطهرت وزكت وارتقت
فإذاً حي على هذه المقامات في سائر الإوقات، فالنهار للصوم متاح في غير رمضان ، والليل يغشى تلك الأرواح على الدوام لتقر الأعين بمحبة الرحمن ولذة مناجاته
نعم رمضان موسم ولا زال فيه بقية فلتحسن توديعه، ولكن لا تودع ذلك الزكاء والارتقاء.. بل اعقد عزمك على وصل الطاعات بالطاعات بكل الأوقات
Forwarded from عبدالرحمن
..
وأصلُ ما يجد المرء في نفسه من وحشة المسير، وضيق الصدر واعتلاله، وتعب روحه ووجدانه، وكٓدٓر نفْسِه وأحواله؛ لهو نابعٌ من أعماق القلب وما يجد فيه من سوءٍ مستبطنٍ أو شرٍ معلن.
فإن ضائقة النفس وما تعانيه، ليس من العوارض المادية؛ بل جُلّ ما يعرض لها من كآبة وسآمة، هو من عوارض الروح وما تعتريها، فإن نفس الآدمي مركبة من مادة وروح؛ أنّى طغى جانبٌ على آخر زادت الويلات على الجانب المُهمل.
وإن الآفة التي تجد لنفسها حِجراً وبرزخاً في نفوس الآدميين، وتستطيل عليهم بعنفوان الشقاء، وتمرّد الروح، وتعب الخاطر، واستجلاب الكآبة، وعيش الضنك، والجنوح تحت ظلّ الأحزان؛ هي آفة الذنوب التي تصيب العبد، فتكبّل أعضاءه، وتخدّر أطرافه، وتُحْدث أنين الألم في النفس واستمرارية تجرّعه.
وزوال هذه الغمّة فيه طريق قد تطول أو تقصر؛ بحسْب هِمّة المرء وعزمه، ومقدار تودده إلى ربه، فكل إنسان أعلم بخبايا نفسه:(بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ)، واطمئنان القلب أمره واسع
ودائرته كبيرة، وتطلّب ذلك يكون بالتوكل على الله
وعقد العزم على صلاح المسير إليه، فالسير إلى الله له طريق يحتاج لنور يبدّد توهانه، والنور لا يستبين إلا بعد انقشاع الظلمة، فأنى نبّش العبد عن ظلمته، ألهمه الله طريق النور، وظلمة العبد تنقشع بالتوبة والعودة عُقيب كل ذنب:(وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
بقلم:
عبدالرحمن العصيمي
وأصلُ ما يجد المرء في نفسه من وحشة المسير، وضيق الصدر واعتلاله، وتعب روحه ووجدانه، وكٓدٓر نفْسِه وأحواله؛ لهو نابعٌ من أعماق القلب وما يجد فيه من سوءٍ مستبطنٍ أو شرٍ معلن.
فإن ضائقة النفس وما تعانيه، ليس من العوارض المادية؛ بل جُلّ ما يعرض لها من كآبة وسآمة، هو من عوارض الروح وما تعتريها، فإن نفس الآدمي مركبة من مادة وروح؛ أنّى طغى جانبٌ على آخر زادت الويلات على الجانب المُهمل.
وإن الآفة التي تجد لنفسها حِجراً وبرزخاً في نفوس الآدميين، وتستطيل عليهم بعنفوان الشقاء، وتمرّد الروح، وتعب الخاطر، واستجلاب الكآبة، وعيش الضنك، والجنوح تحت ظلّ الأحزان؛ هي آفة الذنوب التي تصيب العبد، فتكبّل أعضاءه، وتخدّر أطرافه، وتُحْدث أنين الألم في النفس واستمرارية تجرّعه.
وزوال هذه الغمّة فيه طريق قد تطول أو تقصر؛ بحسْب هِمّة المرء وعزمه، ومقدار تودده إلى ربه، فكل إنسان أعلم بخبايا نفسه:(بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ)، واطمئنان القلب أمره واسع
ودائرته كبيرة، وتطلّب ذلك يكون بالتوكل على الله
وعقد العزم على صلاح المسير إليه، فالسير إلى الله له طريق يحتاج لنور يبدّد توهانه، والنور لا يستبين إلا بعد انقشاع الظلمة، فأنى نبّش العبد عن ظلمته، ألهمه الله طريق النور، وظلمة العبد تنقشع بالتوبة والعودة عُقيب كل ذنب:(وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
بقلم:
عبدالرحمن العصيمي
مهما بدا أن التبرج وضعف الحياء من الرجال يتحول من سلوك مشين إلى مظهر "طبيعي" يتم إبرازه والتطبيع له، إلا أن اصحاب الفطر السليمة سيشمئزون من ذلك، وستبقى القيم التي رعاها الشرع هي الفضيلة والحُسن، ولن تغلب نزغات الشيطان فطرة الله ﷻ وشرعه الذي أراد له الظهور، وإنما هي ابتلاءات وفتن تقتضيها طبيعة الدار، والعاقبة لمن اتقى وثبت على الهدى
#رسائل_الوعي
#رسائل_الغربة
#رسائل_الوعي
#رسائل_الغربة
👍1
Forwarded from د.محمد بن عبدالعزيز نصيف
(أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم)
هذا موسم إخراج أضغانهم، فمن أبصر فلنفسه.
هذا موسم إخراج أضغانهم، فمن أبصر فلنفسه.
{.. إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ} [يونس : 81]
يا للطمأنينة التي تبعثها خاتمة هذا الآية!
#تدبر
#رسائل_الصبر
#الثقة_بالله
#رسائل_الغربة
يا للطمأنينة التي تبعثها خاتمة هذا الآية!
#تدبر
#رسائل_الصبر
#الثقة_بالله
#رسائل_الغربة
👍1
من آثار الفطرة أن الحكم بالصواب والخطأ يشترك فيه الناس على المستوى الكلي الذي تقع فيه أصول الأخلاق،فلا تفاوت فيه إلا على وجه المكابرة, كحسن العدل وقبح الظلم, وكلما كان الشئ محل البحث قريبا من هذا المستوى ضاق التفاوت فيه أو انعدم, فإذا نزلت للتفاصيل وجدت العقول تتنازع تنزيل الكليات على الجزئيات, وهذا من أوجه كون النبوات من الضرورات لتفصل النزاع بين الناس. قال ابن تيمية: "الناس لا يفصل بينهم النزاع إلا كتاب منزل من السماء، وإذا ردوا إلى عقولهم فلكل واحد منهم عقل" (درء تعارض العقل والنقل, 1/229)
وكذلك يُنتبه إلى أن البعد عن الفطرة تحت تأثير البيئة أمر واقع كما يفيد حديث (ما من مولود إلا ويولد على الفطرة, فأبواه يهودانه..) الحديث, فالاشتراك في الفطر لا يشكل عليه التباين إذا وضعنا هذا الملحظ في الاعتبار أيضاً, لكن تبقى الكليات العليا عميقة في النفوس, ولذا فإن مهمة الداعية إزالة الركام عنها والتذكير بها.
ومن شواهد ما سبق أنك تجد "أنّ الأخلاقيات الطبية الحديثة لا تقدّم منهجية يمكن للناظر في الوقائع سلوكها مطمئناً، إذ تتعارض قواعدها دون منهجية تبيّن كيفية الجمع بين القواعد وترتيبها.
أما الشريعة، فأصولها معروفة، وأدلّتها موضّحة، وتُقدِّم منهجية للاستنباط من نصوصها والجمع بينها وتطبيقها على الواقع باتّساق مع المقاصد العامة، وقواعد تُعرِّف بترتيب أولوياتها، فكل ذلك ليس بدعاً أحدثه المتأخرون من أهلها، بل دلّت عليها النصوص، ووضّحتها محابر جهابذة تضلّعوا من علومها العظيمة، وشربوا من كؤوس حكمتها المليئة بالنور والبرهان ". قرارات العلاجات المساندة للحياة، د طارق عنقاوي، ص٥٥٢-٥٥٣.
#في_رحاب_الشريعة
#محاسن_الشريعة
#العقل
وكذلك يُنتبه إلى أن البعد عن الفطرة تحت تأثير البيئة أمر واقع كما يفيد حديث (ما من مولود إلا ويولد على الفطرة, فأبواه يهودانه..) الحديث, فالاشتراك في الفطر لا يشكل عليه التباين إذا وضعنا هذا الملحظ في الاعتبار أيضاً, لكن تبقى الكليات العليا عميقة في النفوس, ولذا فإن مهمة الداعية إزالة الركام عنها والتذكير بها.
ومن شواهد ما سبق أنك تجد "أنّ الأخلاقيات الطبية الحديثة لا تقدّم منهجية يمكن للناظر في الوقائع سلوكها مطمئناً، إذ تتعارض قواعدها دون منهجية تبيّن كيفية الجمع بين القواعد وترتيبها.
أما الشريعة، فأصولها معروفة، وأدلّتها موضّحة، وتُقدِّم منهجية للاستنباط من نصوصها والجمع بينها وتطبيقها على الواقع باتّساق مع المقاصد العامة، وقواعد تُعرِّف بترتيب أولوياتها، فكل ذلك ليس بدعاً أحدثه المتأخرون من أهلها، بل دلّت عليها النصوص، ووضّحتها محابر جهابذة تضلّعوا من علومها العظيمة، وشربوا من كؤوس حكمتها المليئة بالنور والبرهان ". قرارات العلاجات المساندة للحياة، د طارق عنقاوي، ص٥٥٢-٥٥٣.
#في_رحاب_الشريعة
#محاسن_الشريعة
#العقل
لا زالت سجون طاغوت الشام وأضرابه ممتلئة بالرجال والنساء والأطفال.. وفيها من العذابات ما يكفي لإنطاق الصخر
وأمة لاهية كأن الأمر لا يعنيها، وهي بدورها مثقلة من أمراض الشهوات والشبهات..
اللهم نشكو إليك..
ولله الحكمة البالغة، وهو غالب على أمره
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
وأمة لاهية كأن الأمر لا يعنيها، وهي بدورها مثقلة من أمراض الشهوات والشبهات..
اللهم نشكو إليك..
ولله الحكمة البالغة، وهو غالب على أمره
وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
👍1
رسائل..
لا زالت سجون طاغوت الشام وأضرابه ممتلئة بالرجال والنساء والأطفال.. وفيها من العذابات ما يكفي لإنطاق الصخر وأمة لاهية كأن الأمر لا يعنيها، وهي بدورها مثقلة من أمراض الشهوات والشبهات.. اللهم نشكو إليك.. ولله الحكمة البالغة، وهو غالب على أمره وسيعلم الذين…
بيني وبينك دعوة الأسحار * ودموع عين تشتكي للباري
يا من ظننت بأن عيشك آمن * وغفلت عن قلب غدا كجمار
وسقيتني قهرا تظن بأنني * لاحيلة عندي سوى إدباري
فلسوف تعلم حين ترمى بالتي * تأتيك حتما نصرة الجبار
هي سهم ليل قد أعد لدعوة * مظلومها يشكوك ليل نهار
#شعر
يا من ظننت بأن عيشك آمن * وغفلت عن قلب غدا كجمار
وسقيتني قهرا تظن بأنني * لاحيلة عندي سوى إدباري
فلسوف تعلم حين ترمى بالتي * تأتيك حتما نصرة الجبار
هي سهم ليل قد أعد لدعوة * مظلومها يشكوك ليل نهار
#شعر
👍1
Forwarded from برنامج "مُدَّكِر" - القناة العامة
✨ إلى من يرغب بفهم معاني القرآن الكريم..
📋 ما زال التسجيل متاحاً..
🔄 والدالّ على الخير كفاعله
youtu.be/3ZmrxXre8FU
رابط التسجيل: goo.gl/forms/uSJYzihHJf1P3BmL2
📋 ما زال التسجيل متاحاً..
🔄 والدالّ على الخير كفاعله
youtu.be/3ZmrxXre8FU
رابط التسجيل: goo.gl/forms/uSJYzihHJf1P3BmL2