أيام الحج الستة

*📌عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، أن رسول الله ﷺ قال :*

*" ما من يومٍ أكثرَ من أن يُعتِقَ اللهُ فيهِ عبدًا من النارِ ، من يومِ عرفةَ . وإنَّهُ ليدنو ثم يُباهي بهم الملائكةُ . فيقول : ما أراد هؤلاءِ ".*

*(📚 صحيح مسلم : (1348)*

*📌قال الإمام ابن رجب رحمه الله :*

*«ويوم عرفة هو يوم العتق من النار ، فيعتق الله من النار من وقف بعرفة ، ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين ، فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدًا ، لجميع المسلمين في جميع أمصارهم من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده لإشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة».*

*📚【لطائف المعارف ٢٧٦/١】*

شَرْحُ مَنَاسِكِ الحـجِّ

أَعْمَالُ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ

🔹 الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ
تَنْبِيهٌ مُهِمٌّ: السُّنَّةُ أَنْ يَكُونَ الْحَاجُّ مُفْطِرًا غَيْرَ صَائِمٍ فِي هَذَا الْيَوْمِ اقْتِدَاءً بِالنَّبِيِّ ﷺ.
فَإِذَا أَصْبَحُوا صَبِيحَةَ الْيَومِ التَّاسِعِ (يَوْمِ عَرَفَةَ)، فَإِنَّهُمْ يَتَوَجَّهُونَ إِلَى عَرَفَةَ؛ سَوَاءٌ الَّذِينَ بَاتُوا فِي مِنًى، وَالَّذِينَ لَمْ يَبِيتُوا فِيهَا، وَعَرَفَةُ هِيَ الْمَكَانُ الْمَعْرُوفُ بَعْدَمَا تَتَجَاوَزُ الْمُزْدَلِفَةَ، وَتَتَجَاوَزُ نَمِرَةَ، وَبَعْدَمَا تَتَجَاوَزُ وَادِيَ عُرَنَةَ؛ فَإِنَّكَ تَدْخُلُ بِعَرَفَةَ، وَعَرَفَةُ لَيْسَتْ مِنَ الْحَرَمِ، بَلْ هِيَ مَشْعَرٌ مِنْ مَشَاعِرِ الْحَجِّ وَلَيْسَتْ حَرَمًا، وَحُدُودُهَا مُبَيَّنَةٌ — وَلِلَّهِ الْحَمْدُ — بِالْعَلَامَاتِ وَاللَّوْحَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْجِهَاتِ، وَهِيَ فَضَاءٌ وَاسِعٌ، لَا يَتَضَايَقُ فِيهَا الْحُجَّاجُ؛ لِسَعَتِهَا.

فَالْمُهِمُّ أَنَّ الْحَاجَّ يَتَأَكَّدُ مِنْ كَوْنِهِ فِي عَرَفَةَ، وَيَنْزِلُ فِي أَيِّ مَكَانٍ مِنْهَا؛ لِقَوْلِهِ ﷺ: «وَقَفْتُ هَاهُنَا — يَعْنِي: عِنْدَ الْجَبَلِ — وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ»

وَعُرَنَةُ: الْوَادِي الَّذِي بَعْدَ نَمِرَةَ، فَبَيْنَ نَمِرَةَ وَبَيْنَ عَرَفَةَ وَادٍ يُسَمَّى: وَادِي عُرَنَةَ، وَهُوَ لَيْسَ مِنْ نَمِرَةَ، وَلَا مِنْ عَرَفَةَ، بَلْ هُوَ فَاصِلٌ بَيْنَهُمَا، وَهَذَا لَا يَنْزِلُ فِيهِ أَحَدٌ، وَإِنَّمَا الْحُجَّاجُ يَدْخُلُونَ فِي عَرَفَةَ، وَيَتَأَكَّدُونَ مِنْ مَنْزِلِهِمْ؛ هَلْ هُوَ دَاخِلَ الْعَلَامَاتِ، أَوْ خَارِجَهَا، وَهِيَ مُبَيَّنَةٌ وَمُوَضَّحَةٌ، وَلَيْسَ فِيهَا غُمُوضٌ.

فَيَنْزِلُ الْحُجَّاجُ فِي عَرَفَةَ مِنَ الضُّحَى، وَيَعْرِفُونَ أَمَاكِنَهُمْ وَيَسْتَرِيحُونَ مَعَ التَّلْبِيَةِ وَذِكْرِ اللهِ ﷻ، وَالتَّهَيُّؤِ لِلْوُقُوفِ، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، وَدَخَلَ وَقْتُ الظُّهْرِ، فَإِنَّهُمْ يُصَلُّونَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ — جَمْعًا وَقَصْرًا؛ يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ، ثُمَّ يُقِيمُ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ، وَيُصَلُّونَهَا رَكْعَتَيْنِ كُلُّ جَمَاعَةٍ يُؤَذِّنُ لَهُمْ مُؤَذِّنٌ وَيُقِيمُ — وَيُصَلُّونَ الْعَصْرَ — رَكْعَتَيْنِ؛ فَيَجْمَعُونَ الْعَصْرَ مَعَ الظُّهْرِ جَمْعَ تَقْدِيمٍ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ، وَإِقَامَتَيْنِ، لِأَجْلِ أَنْ يَتَفَرَّغُوا لِلدُّعَاءِ وَالْوُقُوفِ.

❖ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ: ثُمَّ يَبْدَأُ الْوُقُوفُ مِنْ زَوَالِ الشَّمْسِ (دُخُولِ وَقْتِ الظُّهْرِ)، وَيَسْتَمِرُّ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ لَيْلَةَ الْعَاشِرِ، وَكُلُّهُ وَقْتٌ لِلْوُقُوفِ، فَالْأَمْرُ مُوَسَّعٌ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ، وَالْوُقُوفُ مَعْنَاهُ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْوِي بِقَلْبِهِ الْوُقُوفَ بِعَرَفَةَ؛ لِأَنَّ الْوُقُوفَ عَمَلٌ، وَالنَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى». فَيَنْوِي الْوُقُوفَ بِقَلْبِهِ، وَيَدْعُو اللهَ ﷻ مُتَوَجِّهًا إِلَى الْقِبْلَةِ؛ سَوَاءٌ كَانَ وَاقِفًا عَلَى قَدَمَيْهِ، أَوْ رَاكِبًا، أَوْ مُضْطَجِعًا، أَوْ جَالِسًا، وَهَذَا مَعْنَى الْوُقُوفِ، فَلْيَنْوِ الْوُقُوفَ، وَيَدْعُ اللهَ، وَلْيَكُنْ فِي حَالِ الدُّعَاءِ مُتَوَجِّهًا إِلَى الْقِبْلَةِ، لَا يَتَوَجَّهُ إِلَى الْجَبَلِ كَمَا يَظُنُّ الْعَوَامُّ أَنَّ عَلَى الْوَاقِفِ أَنْ يَتَوَجَّهَ لِلْجَبَلِ، أَوْ يَذْهَبَ إِلَى الْجَبَلِ، وَيَصْعَدَ عَلَيْهِ، فَهَذَا جَهْلٌ لَا أَصْلَ لَهُ، وَفِيهِ تَعَبٌ، لَا سِيَّمَا عَلَى الْمَرْضَى وَكِبَارِ السِّنِّ وَالصِّغَارِ وَالنِّسَاءِ، وَفِيهِ خَطَرُ التَّعَرُّضِ لِحَرَارَةِ الشَّمْسِ فِي الصَّيْفِ.

__
📖 شَرْحِ مَنَاسِكِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ لِلْإِمَامِ مُفْتِي الدِّيَارِ السُّعُوديَّةِ الْعَلَّامَةِ صَالِحٍ الْفَوزَانِ حَفِظَـــــهُ اللَّــــــــــــهُ ( ص ١١٢ - ١١٤)

هل يصح التمتع بعد وصولهم مكة بعد الزوال يوم التروية

السؤال:

أحسن الله إليكم. من بيشة السائلة أ م تقول: فضيلة الشيخ، هل يصح لنا التمتع ونحن لم نصل إلى مكة إلا بعد الزوال من يوم التروية، ولم نحرم للحج إلا مع غروب اليوم نفسه، أم كان الواجب علينا القران؟

الجواب:


الشيخ: الذي ينبغي لمن قدم مكة بعد خروج الناس إلى منى وهو ضحى اليوم الثامن أن يخرج إلى منى للحج إما قراناً وإما إفراداً؛ لأن اشتغاله بالحج في زمن الحج أفضل من اشتغاله بعمرة؛ إذ إن العمرة يمكن أن يشتغل بها في وقت آخر، أما زمن الحج فيفوت، لهذا نقول لمن قدم ضحى اليوم الثامن إلى مكة: الأفضل لك أن تحرم بحج وعمرة قرآناً أو بحج إفراداً لأنه لا مكان للعمرة الآن، الزمن الآن هو للحج، فإن قال قائل: أليس يجوز للإنسان أن يتأخر ولا يخرج إلى منى إلا في الليل أو لا يأتي منى أصلاً ويذهب إلى عرفة؟ فالجواب: بلى يجوز ذلك، لكن ليس معنى هذا أن الوقت الذي هو وقت الحج إذا أخر الإنسان إحرامه بالحج أو خروجه إلى المشاعر ليس معناه أن يفعل في هذا ما شاء، بل نقول: الأفضل إذا دخل وقت الحج ألا يشتغل الإنسان بغيره.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [332]


المناسك > الإحرام والتلبية


فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_332_15.mp3

من أراد الخروج يوم التروية خارج الحرم هل يلزمه طواف وداع ؟

السؤال:

يقول أيضاً المستمع صالح محمد صالح: الحاج إذا خرج في يوم التروية يريد أن يخرج إلى الحل من الحرم، يريد أن يخرج إلى عرفة فهل يلزمه طواف وداع أم لا؟

الجواب:


الشيخ: لا يلزمه طواف وداع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من مكة إلى منى ثم إلى عرفة ولم يطف طواف الوداع. فإذا قال قائل: النبي عليه الصلاة والسلام ما زال في نسكه. قلنا: كثير من الصحابة رضي الله عنهم حلوا من إحرام العمرة لأنهم لم يسوقوا الهدي، وابتدءوا الحج من جديد في اليوم الثامن، ومع ذلك ما أمروا بأن يذهبوا إلى البيت فيطوفوا طواف الوداع. فليس طواف الوداع في هذه الحال مشروعاً.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [55]


المناسك > صفة الحج والعمرة > الطواف

فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_055_03.mp3

*قال الحافظ  ابن حجر -رحمه الله- :*

‏لستة أيامٍ متوالية من أيام ذي الحجة أسماء:

• اليوم الثامن: «التروية»
• اليوم التاسع: «عرفة»
• اليوم العاشر: «النحر»
• اليوم الحادي عشر: «القَر»
• اليوم الثاني عشر: «النفر الأول»
• اليوم الثالث عشر: «النفر الثاني».

[ فتح الباري  ٧٠٠/٤ ]

خير الدعاء دعاء يوم عرفة - الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله

وأنت تدعو الله يوم عرفة
                                   انتبه لهذا الأمر.!!
                     🎙ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ: عبد الرزاق البدر حفظه الله

تبدأ يوم عرفة من مغرب اليوم فأكثروا فيها من الذكر والدعاء..🍃

🍃ولا تنسوا أقاربكم وأحبابكم وأصدقائكم من الدعاء..🍃

▪️قال النووي رحمه الله عن يوم عرفة :

« فهذا اليوم أفضل أيام السنة للدعاء، فينبغي أن يستفرغ الإنسان وسعه في الذكر والدعاء وقراءة القرآن،

وأن يدعو بأنواع الأدعية ويأتي بأنواع الأذكار،

ويدعو لنفسه ووالديه وأقاربه ومشايخه وأصحابه وأصدقائه وأحبابه وسائر من أحسن إليه وجميع المسلمين.

وليحذر كل الحذر من التقصير في ذلك كله، فإن هذا اليوم لا يمكن تداركه

📚كتاب الأذكار للنووي طبعة دار المنهاج ص (٣٣٣)

هل المشروع يوم التروية الإتمام أم القصر؟

📩 #السؤال :

يوم التروية السنة الإتمام أم القصر؟

📖 #الجواب :

قصر ثنتين مثلما صلَّى النبي ﷺ يوم التروية.

#س : إذا كانوا جماعةً لا يسمعون خطبة الإمام ، فهل يخطب لهم أحدهم؟

#ج : ما يُخالف ، إذا صلُّوا جميعًا يخطب بهم ، إذا كان فيهم طالبُ علمٍ.

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/24999/هل-المشروع-يوم-التروية-الإتمام-أم-القصر؟

*فضل العشر من ذي الحجة*

قالَ الإِمَامُ ابْنُ الجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللهُ:

*”اِعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللهُ أَنَّ عَشْرَكُم هٰذِهِ لَيْسَتْ كَغَيْرِهَا، فَإِنَّهَا تَحْتَوِي عَلَى فَضَائِلَ عَشْرِ خِصَالٍ:*

*الأُولَى: أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَقْسَمَ بِهَا، فَقَالَ: ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾.*

*الثَّانِيَةُ: أَنَّهُ سَمَّاهَا الأَيَّامَ المَعْلُومَاتِ، فَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ أَيَّامُ العَشْرِ.*

*الثَّالِثَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ شَهِدَ لَهَا بِأَنَّهَا أَفْضَلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا.*

*الرَّابِعَةُ: أَنَّهُ ﷺ حَثَّ فِيهَا عَلَى أَعْمَالِ الخَيْرِ.*

*الخَامِسَةُ: أَنَّهُ أَمَرَ فِيهَا بِكَثْرَةِ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّهْلِيلِ.*

*السَّادِسَةُ: أَنَّ فِيهَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ.*
*قَالَ الزَّاهِدِيُّ: "وَإِنَّمَا سُمِّيَ بِيَوْمِ التَّرْوِيَةِ، لِأَنَّ عَرَفَاتٍ لَمْ يَكُنْ بِهَا مَاءٌ، فَكَانُوا يَتَرَوَّوْنَ مِنَ المَاءِ إِلَيْهَا".*

*السَّابِعَةُ: أَنَّ فِيهَا يَوْمَ عَرَفَةَ، وَصِيَامُهُ يُكَفِّرُ سَنَتَيْنِ.*

*الثَّامِنَةُ: أَنَّ فِيهَا لَيْلَةَ جَمْعٍ، وَهِيَ لَيْلَةُ المُزْدَلِفَةِ.*

*التَّاسِعَةُ: أَنَّ فِيهَا الحَجَّ، وَهُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلَامِ.*

*العَاشِرَةُ: وُقُوعُ الأُضْحِيَةِ، وَهِيَ مِنْ شَعَائِرِ المِلَّةِ الإِبْرَاهِيمِيَّةِ وَالشَّرِيعَةِ المُحَمَّدِيَّةِ“.*

📓 التَّبْصِرَة لِابْنِ الجَوْزِيِّ (١٢٤–١٢٥).

قال الخطابي -رَحِمَهُ اللهُ- :

حكمة التكبير في هذه الأيام .

أن الجاهلية كانوا يذبحون لطواغيتهم فيها.

فشُرع التكبير فيها إشارةً إلى تخصيص الذبح له وعلى اسمه عزّ وجل .

📙 فتح الباري535/2

#الثامن_من_ذي_الحجة


‏خطب ابن الزبير قبل يوم التروية فقال:
‏قد جئتم من آفاق شتى وفودا إلى الله فحق على الله أن يكرم وفده.
‏فصدقوا قولكم بفعل، والنية النية، القلوب القلوب.
‏الله الله في أيامكم هذه، فإنها أيام تغفر فيها الذنوب.
‏ثم لبى، ولبى الناس معه، وما رؤي أكثر باكيا من ذلك اليوم

‏"حلية الأولياء" ١/ ٣٣٦

#عشر_ذي_الحجة
#يوم_التروية

https://whatsapp.com/channel/0029VaCg3Cw2ER6oEMDaXs0S

.

.
#لماذا_عاشوراء_يكفر_سنة_ويوم_عرفة_يكفر_سنتين ؟

قال العلامة ابن القيم رحمه الله:

•الأول: أن يوم عرفة في شهر حرام ، وقبله شهر حرام ، وبعده شهر حرام ، بخلاف عاشوراء .

•الثاني : أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا ، بخلاف عاشوراء ، فضوعف ببركات المصطفى .

بدائع الفوائد (٤-٢١١)
.

في ‌ يوم التروية⁩ نسألك أن تروي قلوبنا بغيث رحمتك وبرّك وإحسانك،
‏اللهم افتح لنا أبواب رحمتك، واعتق رقابنا من النار،
‏وبيّض وجوهنا يوم العرض الأكبر،
‏اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان،
‏واجز عنّا نبيّك ورسولك محمد بن عبد الله ﷺ خير ما جزيت نبيّاً عن أمّته.