На ютуб-канале @milliardtatar теперь есть видео с моей экскурсии для национально-культурной автономии украинцев Казани, посвященной их земляку.

За 2 часа на микроавтобусе мы объехали основные места, связанные с жизнью и деятельностью Сергея Викторовича Дьяченко, руководившего Казанью с 1888 по 1899 годы.

🔸 Железнодорожный вокзал – ведь железнодорожное сообщение появилось в Казани именно благодаря настойчивости Дьяченко. Наш город был спасен от медленного, но верного угасания.

🔸 Кизическую (ныне Кремлевскую) дамбу, благодаря которой Казань в ХХ веке стала развиваться на правом берегу реки Казанки, прирастая Московским , Авиастроительным и Ново-Савиновским районами.

🔸 Здание Городской думы и управы, где Дьяченко работал. Здание Национального музея Республики Татарстан, который был основан Дьяченко как городской музей. Место, где усилиями Дьяченко был установлен памятник Александру II.

🔸 Дом, где Дьяченко провел последние годы жизни, и расположенный неподалёку Казанский Богородицкий монастырь, ведь именно Дьяченко председательствовал на процессе о похищении Казанской иконы Божией Матери.

🔸 Фуксовский и Николаевский (ныне Ленинский) сады, благоустроенные при этом городском голове.

Уже этого перечня заслуг выдающегося харьковчанина и казанца достаточно, чтобы понять, что он заслуживает достойного увековечения в нашем городе. Минимум мемориальная доска, а лучше памятник.

Очень радостно, что украинская община Казани проявляет живой интерес к наследию своих соотечественников.

https://youtu.be/pQMtM8Dq9RU

Начал я смотреть этого вашего «Кальмара». Это моё второе корейское кино после «Паразитов» (северный «Хон Гиль Дон» виденный в детстве не считается). Впечатлило, что в обеих нашумевших фильмах в центре сюжета - проблема бедности.

А вот в российском кино, кажется, готовы говорить о чём угодно, но только не о бедности как таковой. О жестокости и цинизме государства - говорят. О недостаточно инклюзивном обществе, которое не принимает инаковых, - да сколько угодно. О том, что жизнь в маленьких городах и на социальных низах серая и скучная, и надо (или не надо) от неё стремиться к красивой жизни - да пожалуйста! Бедности как нехватки средств к существованию, бедности как унижения, как давящей петли на том месте, где дышать надо, я особо не припомню. Посмотрите какая плохая низкородная Елена у великого-развеликого Звягинцева запускает щупальца в богатый дом! Но это не совсем о бедности.

При этом все мы понимаем, что Россия - страна бедных и тех, кто очень боится ими стать.

По мотивам разговоров с друзьями. Всё-таки интересно, что маркеловский режим в Марий Эл, который был подчеркнуто русским (с памятниками воеводам и царям) и анти-титульным, находился куда ближе к классическим поволжским «этнократиям», чем к типовым российским регионам средней полосы.

Закрытость от внешних влияний? Была. Неслучайно с приходом Евстифеева местные так тяжело переживали нашествие саратовских.

Замкнутость всех цепочек принятия решений на первое лицо? Была. Даже целый культ личности правителя эпохи Возрождения, а не какой-то там эффективный менеджмент.

Внешние проявления типа парадного строительного бума в столице? Тоже под стать национальной республике, только с русским или глобалистским наполнением.

Разумеется, маркеловскую Марий Эл по масштабам и возможностям лучше сравнивать не с Татарстаном, а с меркушкинской Мордовией или даже с Белгородской областью при Савченко, но интересная типология получается.

Жалко, что Китти Сандерс не занимается российским регионоведением. У неё бы хороший портрет Маркелова получился.

В связи с переписью. Понимаю и разделяю чувства националистов каждой нации, которые агитируют соплеменников быть сознательными в присутствии переписчиков, чтобы численность их народа была заметнее и весомее. Но когда вижу агитацию за любую лишь бы нерусскую идентичность, не могу отделаться от одной мысли. Причем я уверен в этой мысли почти на 99%.

Живи эти же агитаторы за многонациональность и нерусскость в любой из национальных республик, вероятнее всего они же исходились бы желчью по поводу тупых аульных (лесных, степных, горных и т.д.) «нациков», которые мешают культурным людям нормально жить в нормальном глобальном мире. Это как наши местные демократы в 90-е любили рифму «Татарстан – Бантустан».

Самые буйные борцы с «этнократией» на местах, как правило, вырастают из милых людей мейнстримных и общественно допустимых убеждений, а не из каких-то радикалов.

Насчет того, что новая этика не такая уж новая и многого, о чём вы пишете, я согласен, например. Но ответ на мой пост у вас такой очень путинский получился. «Виновен ли Навальный? Решит суд». Видимо это что-то ваше специфически ингерманландское. Город северной бюрократии и обтекаемых формулировок… А комментаторы ваши вообще не догнали о чем я, хотя всё о чем я написал узнаваемо, если хоть чуточку знать контекст.

Я не конкретно про вас писал этот пост. Но факт: есть в вашем направлении такая свежая непереболевшая идеей и не знающая меры увлеченность. Еще чуть-чуть можно превратиться в Крылова, с той поправкой, что у вас Мировая Жаба НЕРУССКИХ ЛЮДЕЙ обижать будет. Не надо уж так-то…

https://t.me/RottenKepkenChannel/13110

Посмотрите мою новую колонку для @milliardtatar. Пишу о Дне памяти защитников Казани в 1552 году. А конкретнее о том, почему именно сейчас эта тема привлекает к себе больше внимания, чем прежде, и какие могут быть выходы из этой непростой политической ситуации.

https://milliard.tatar/news/budushhee-xater-kone-tatarskaya-alternativa-territorii-smyslov-ili-blagotvoritelnyi-marafon-1020

«На распутье официальные круги Татарстана. Придать Дню памяти более официальный статус – значит получить набившее оскомину обвинение в «сепаратизме». Отпустить ситуацию на самотек – значит превратить октябрь каждого года в идеальное время для политических провокаций. Запретить – значит утратить доверие у значительной части татарского общества и потерять контроль над процессами в республике».

Егор, поздравляю! В конце нулевых я вышел из аполитизма, читая русских национал-демократов, и сейчас уверен, что эта идея ещё не скоро исчерпает свои возможности.

https://t.me/egorershoff/4568

@kashinguru не музей Троцкого, а Музей Гражданской войны с довольно разноплановой экспозицией, включая историю Чехословацкого корпуса. Восковой Лев Давидович с Ларисой там есть, но на мой взгляд самая крутая комната, где по стенам интерактивная и анимированная хронология войны на востоке России: от КОМУЧа до Унгерна и Владивостока.

https://t.me/kashinguru/51770

Вспомнил, что вчера моему каналу исполнилось уже 2 года.

Завел его осенью 2019 года, потому что после самосожжения Альберта Разина стало совершенно невозможно писать на поволжские межнациональные темы. Любое высказывание захлёбывалось в агрессивном нежелании понимать друг друга со всех сторон. Понимания и ответственности с тех пор нисколько не прибавилось, но я хотя бы избавлен от необходимости это модерировать.

Сверх ожидания, я здесь неплохо обжился и превратил «Царя Казанского» в основную трибуну моих общественно-политических высказываний. Факт несомненный: Телеграм – это лучшее социальное медиа в России на сегодняшний день. И, думаю, что пробудет им ещё сколько-то времени.

Спасибо всем вам, кто читает меня. Кто отписывается, тот тоже имеет полное на то основание. Никаких KPI и контент-плана у меня нет. Пишу, что хочу и когда хочу. При этом набор тем у меня довольно ограниченный. Если по одной из них есть взаимопонимание – это очень здорово. А по всем аспектом его быть не может в принципе.

А поскольку любой человек не сводится к его сетевым проявлениям, то самое приятное в этом полу-анонимном формате, когда кто-то через другие мои ресурсы приходит ко мне на экскурсию или встречает при других обстоятельствах, и говорит: «А я вас в телеграмме читаю».

Большое спасибо!

https://t.me/HVSchannel/5208

Спасибо! Да, взгляды по ряду вопросов – диаметрально противоположные, но тоже читаю вас с интересом.

Интересно, что 10 лет назад политолог Морозов умозаключал, что регионализм – это, в сущности, правая идеология, и все с ним был согласны. Сегодня вы бы с этим поспорили. Однако при всех колебаниях политического спектра эта повестка никуда не исчезает.

https://t.me/saygin_opinion/5824

Большое консервативное спасибо!

https://t.me/RottenKepkenChannel/13186

@rufuturism cпасибо большое! Из свияжских картин моя самая любимая «Телефон стукача» нашего местного гения Геннадия Архиреева 🙂

Большое спасибо, Рустем!

https://t.me/redeurasia/656

Большое спасибо!

https://t.me/zalesje/2499

А вы не путаете башкир с калмыками?

https://t.me/russ_orientalist/8611

Башкиры, хоть и вошли в состав России на договорных началах, но поскольку на их сословные и конфессиональные свободы шло наступление, на протяжении 17-18 веков были главной повстанческой силой на бывших ордынских территориях. И нельзя сказать, что действовали совсем уж изолированно. И татары после Смуты и до Гражданской войны если выступали как вооруженная сила, то в союзе с башкирами. И попытка обзавестись ханом из Казахстана была. Ну и в мирное время ученость, как и у всех в Поволжье, была с Бухарой и прочим Мавераннахром связана.

Вот калмыки действительно держались особняком вне зависимости от того в конфликте были с русским населением и администрацией или в дружбе.

Да, у них и в Москве амплитуда оценок ходуном ходит. То Казанское ханство, как завещал товарищ Сталин, в состав Турции напрямую собиралось входить. То из истории башкир делают историю каких-то лоялистов.

Единственное, с чем не поспоришь, что за Россию башкиры хорошо воевали. Но это никак не мешало им жестко противопоставлять себя России (без эвфемизма «империя»), когда дело доходило до их интересов. Тоже самое, касается и более ранних служилых татар, и калмыков, и современных примеров, которые довольно очевидны…

https://t.me/HVSchannel/5212

Да, кстати. Давно уже подметил, что дореволюционная грузинская арменофобия была очень похожа польско-украинский антисемитизм: неприязнь дворянско-крестьянских слоёв населения к иноверным и иноязычным торговцам-горожанам. Только в отличие от Речи Посполитой, на уровне интеллектуальной полемики там еще был извечный кавказский сюжет: кто тут был первый и кто всё изобрел? Ну и, соответственно, когда фактических представителей народа становится мало, начинаются поиски тайных.

https://t.me/astrakhanistan/3895

Самое непонятное сейчас, что будет с туристическим пиком, который приходится на ноябрьские? «Нерабочие дни» – понятие, которое ни о чем не говорит. Неважно, с 23-го введут их в Татарстане или с 30-го. Будут ли ограничивать перемещение между регионами?

Хроники «нерабочих дней». Одни туристы, с которыми я должен был гулять по Казани на ноябрьских, уже сдали билеты и не приедут. Организаторы другой группы в раздумьях. И я вместе с ними пытаюсь понять и угадать, что будет можно, а что нельзя с 30 октября по 7 ноября. Со вчерашнего дня понимания не прибавилось совсем. И обнадёживать не хочется, и пугать тоже.

И это я только неделю назад принял гостей, которые не приехали весной 2020 года из-за первого локдауна!

Котлыйм сезне!

https://t.me/fikerdeslek/2551