ЦАРСКИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД 2021.

Екатеринбург. Храм на Крови - Ганина Яма!

Храм-на-Крови. В ночь с 16 на 17 июля Царь и его Семья были ритуально убиты по каббалистическому ритуалу. Царственные Мученики очень страдали. В убийстве участвовали люди, чьи потомки все ещё уверенно чувствуют себя на нашей земле...

Почтить жертвенный подвиг Царственных Великомучеников, несмотря на запреты приехали тысячи людей!

Ганина Яма. Место особенной любви и присутствия Царской Семьи. Именно здесь их честные останки, уничтоженные сатанистами растворились в Русской земле и пропитались по всей Святой Русь. Было невозможно уйти без слез. Чувствовалось, что Царственные Великомученики рядом, они с нами все также и переживают происходящее в России сегодня, их родительская любовь и забота о нас отдаётся тёплым звоном в сердце. Государь отдал свою жизнь и жизнь своей Семьи за Россию! И мы должны знать и помнить это! За это Господь Россия помиловал. И сейчас, перед престолом Господа, наш Царь Николай, будучи нашим Государем и Царем Батюшкой, молиться о своём народе и его спасении! Нам лишь нужно исправить наши сердца, и тогда вся Россия поменяется в один момент. Все святые ждут от нас этого! Но по нашему эгоизму, мы не хотим меняться и врачевать Россию. Однако, Господь милостив, и через новые испытания Россия воскреснет.

Очень радостно, что приехали люди со всей России! Настоящих, Царских и Православных. Прикладываясь к святым образам Царской Семьи, люди произносили самые искренние слова, чувствуя ответственность за деяния наших предков: «Прости нас, Государь». В этих словах заключена вся боль, благодарность и надежды простого русского человека. И конечно же, Царь Николай в ответ посылает любящим его свое небесное попечение перед Богом и исполнение сокровенных молитв. Любовь Русского народа и Царя безконечно взаимна!

Благодарим Бога за такую возможность быть здесь! Благодарим Бога и Царскую семью за все! Спасибо всем Вам, отцы, братья, сестры и соратники!

Верим, что на этом Святом месте Россия умерла 103 года назад, и сегодня, как Христос, она начинает своё Воскресение!

Святые Царственные Великомученики, молите Бога о нас!

QR-ПЕРЕДЕЫШКА

Понимаем реакцию братьев на информацию в СМИ о том, что с 19 июля в Москве отменят систему QR-кодов для посещения ресторанов и кафе. Между тем, радоваться рано. Во-первых, система QR-кодов сохраняется и лишь отдается на откуп бизнесу – об этом говорится в указе мэра:

«С 19 июля 2021 года сохраняется возможность оформления гражданам QR-кодов; организациям, индивидуальным предпринимателям предоставляется право самостоятельно установить требование о проверке наличия у всех посетителей QR-кодов». Во-вторых, все мы понимаем, что приближаются выборы и поэтому для поднятия рейтингов нужно кинуть кость традиционалистам. Такой костью и стали временные QR-поблажки вкупе с героическим отказом российских властей признать сожительство содомитов нормой.

Между тем, содомиты в российской власти отказываться от коронабесия, QR-кодов и обязательной вакцинации не намерены. Такой вывод невольно делается из интервью Жириновского радио «Комсомольская правда».

«Всем, кто отказывается от вакцинации, хочу дать хороший совет. Все равно придется делать. Иначе будете заражаться и умирать. Будет ужесточаться законодательство осенью. Новая Дума заработает, и внесут поправки в закон. Если человек, у которого обнаружен коронавирус, имел контакты с кем-то, и кто-то из этих людей заболел, - всё, тюрьма, ибо вы заразили», - заявил Жириновский.

Или вот ещё перл:

«И офицеры ходили в белых перчатках. Поэтому перчатки будут нужны всегда, независимо от пандемии. Всем хочу сказать. Эти новые заболевания (коронавирус или по-другому будет называться) пришли к нам надолго, на десятилетия. Привыкайте ходить в масках все».

Другими словами, устами Жириновского партия трансгуманистов в российской власти довела до населения свои планы: осенью будет ужесточаться законодательство с тем, чтобы ношение масок и перчаток стало обязательным на десятилетия, а отказники от вакцинации и вовсе сажались в тюрьму.

СЕГРЕГАЦИОННЫЙ ЗАГАР

Продолжается QR-дурдом и в Краснодарском крае – в Сочи появился пляж, попасть на который можно лишь при наличии сертификата о вакцинации от COVID-19, документа о перенесенном заболевании или отрицательного результата ПЦР-теста.

Надо полагать, что это своего рода опытный пляж, где обкатывается новая технология. Напомним, с 1 августа на всех курортах края вводится обязательная вакцинация – прибывающим в регион туристам необходимо в течение трех дней сделать первый компонент прививки. Для того, чтобы понуждать туристов прививаться, видимо, и планируется не пускать непривитых на пляжи. Следовательно, «сочинский опыт» может вскоре распространиться на все официальные пляжи Краснодарского края. Впрочем, пока что в курортных городах края все спокойно.

ВАКЦИННЫЙ МЕДОПРОС

Сотрудники сервиса «Актион Медицина» провели опрос среди высшего и среднего медперсонала касательно вакцинации. Исследованием было охвачено 2400 работников отрасли. Результаты опроса таковы: 19,6 процента медиков не рекомендуют россиянам вакцинироваться, еще 17,5 процента врачей находятся в тревожных раздумьях.

74,5 процента из числа врачей, которые не советуют колоть вакцину, объясняют свою точку зрения тем, что препараты испытывали мало времени и поэтому нет понимания о возможных отстроченных побочных эффектах. Кроме того, 40 процентов медиков выступают против обязательной вакцинации.

Таким образом, даже среди медицинских работников нет единства. Как мы видим, почти 40 % медиков выступает против обязательной вакцинации, из них почти 20 % вообще против вакцинации от коронавируса действующими вакцинами. Интересно знать, а этих врачей Жириновский тоже планирует посадить осенью?

18 ИЮЛЯ - ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОЙ ВЕЛИКОЙ КНЯЖНЫ ЕЛИСАВЕТЫ ФЁДОРОВНЫ И ИНОКИНИ ВАРВАРЫ.

К 103-летию убийства Алапаевских мучеников!

"АЛАПАЕВСКИЕ МУЧЕНИКИ"

Картина художника И.Токарева, созданная по заказу Уральского землячества в Москве и подаренная городу Алапаевск 18 июля 2018 года.

Под Алапаевскими мучениками имеют в виду:

Великого Князя Сергия Михайловича (25.9.1869 † 18.7.1918) – внука Императора Николая I, пятого сына Вел. Кн. Михаила Николаевича. Генерал-адъютанта, генерала от артиллерии по Гвардейскому корпусу; инспектора (1904), а позже (1905) генерал-инспектора артиллерии. В годы Великой войны — полевого генерал-инспектора артиллерии при Верховном Главнокомандующем.

Сестру Царицы-Мученицы Великую Княгиню Елизавету Феодоровну (20.10.1864 † 18.7.1918), настоятельницу основанной ею в Москве Марфо-Мариинской обители, в тайном постриге схимонахиню Алексию.

Крестовую сестру Марфо-Мариинской обители Варвару (Варвару Алексеевну Яковлеву, † 18.7.1918).

Князя Императорской Крови Иоанна Константиновича (23.6.1886 † 18.7.1918) – сына Вел. Кн. Константина Константиновича, флигель-адъютанта (1908), штабс-ротмистра Лейб-Гвардии Конного Его Величества полка, женатого (1911) на дочери короля Сербского принцессе Елене Петровне, в 1917 г. посвященного в иподиакона.

Князя Императорской Крови Константина Константиновича (20.12.1890 † 18.7.1918) – сына Вел. Кн. Константина Константиновича, флигель-адъютанта, штабс-капитана Лейб-Гвардии Измайловского полка, спасшего во время Великой войны полковое знамя, награжденного за это орденом Св. Георгия IV степени.

Князя Императорской Крови Игоря Константиновича (29.5.1894 † 18.7.1918) – сына Вел. Кн. Константина Константиновича, флигель-адъютанта (1915), штабс-ротмистра Лейб-Гвардии Гусарского Его Величества полка.

Князя Владимира Павловича Палея (28.12.1896 † 18.7.1918) – сына Вел. Кн. Павла Александровича от его морганатического брака с О. В. Пистолькорс, урожд. Карнович; графа Гогенфельзен (1904), князя (1915); поручика Лейб-Гвардии Гусарского полка; поэта.

Феодора Михайловича Ремеза (1878 † 5/18.7.1918) – управляющего Двором Вел. Кн. Сергея Михайловича, добровольно последовавшего за ним в ссылку.

Русская Православная Церковь Заграницей прославила в лике святых всех, кроме Ф. М. Ремеза. Русская Православная Церковь (Московский Патриархат) прославила лишь Великую Княгиню Елизавету Феодоровну и инокиню Варвару.
По свидетельству игумена Серафима, ему рассказывал неизвестный крестьянин, что в ночь с 17 на 18 июля возле этой шахты слышалось церковное песнопение, которое якобы продолжалось в шахте и весь следующий день.

Можно предположить, что, когда узники узнали истинную цель привоза их к этой шахте, то они могли запеть какую-либо молитву, тем более, что Князь Иоанн Константинович очень любил церковное пение и сам был регентом не только в церкви Павловского дворца, но даже в первое время в Перми во время ссылки. Затем Великая Княгиня Елизавета Феодоровна, будучи монахиней, могла принять участие в этом молитвенном пении. Убийцы, дабы избавиться от своих наиболее шумливых жертв, первыми бросили в шахту К. Иоанна Константиновича, а затем Елизавету Феодоровну. Отчасти этим можно объяснить нахождение этих двух трупов на самой большой глубине шахты.

Затем следует труп В. К. Сергея Михайловича. О нем имеется следующий официальный полицейский протокол: “Глаза закрыты и покрыты песком. Рот закрыт. Все лицо и голова покрыты песком, смешанным с хвойными иглами. Руки вытянуты вдоль туловища и полусогнуты в локтевой части. Пальцы правой руки сильно сжаты в кулак. Ногти впились в ладонь… Огнестрельная рана на голове”.

Это единственный застреленный узник. Сжатая правая рука и впившиеся в ладонь ногти свидетельствуют о тех тяжелых муках, которые предшествовали кончине Великого Князя.

Все остальные жертвы были брошены в шахту живыми с завязанными глазами. Так как повязки у некоторых жертв остались не тронутыми, то можно предположить, что смерть наступила или моментально, или оглушенные ушибами, не приходя в сознание, они были засыпаны землей и хламом полуживые. Продолжение

Начало: https://t.me/tsarkrest/3717

Убийцы, по-видимому, действовали следующим образом. Сбросив сначала в шахту живыми две свои жертвы, они бросали туда ручные гранаты, так как при раскопках шахты находили осколки и неразорвавшиеся гранаты, затем бросали разный, попавшийся под руку, хлам.

Князь В. Палей был найден в сидячем положении и можно предположить, что после падения у него хватило сил сесть, т. е. он был еще жив.

Так как между глубиной в 6 сажен, где были найдены трупы князя В. Палея и монахини В. Яковлевой, и глубиной в две сажени, где был найден труп Ф. Ремеза, имелся пролет в 4 саж., заполненный разным хламом и землей, для заполнения которого понадобилось много времени и работы, можно предполагать, что между убийцами и лакеем Вел. Князя Ф. Ремезом шли какие-то переговоры, и только в последний момент убийцы решили прикончить несчастного. Он был брошен в шахту живым. Труп его был обнаружен с сорванной с глаз повязкой.

Нахождение трупов на разной глубине вызвало на месте много толков. Предполагали, что все жертвы были брошены одновременно и их затем начали засыпать и забрасывать разным хламом, и несчастные по мере набрасывания туда досок, столбов и земли, карабкались кверху, а более сильные достигли даже двухсаженной глубины. Но эту версию нужно считать неправдоподобной. Во-первых, жертва с огнестрельной раной в голове не могла подняться на высоту даже в полсажени, а, во-вторых, медицинский осмотр колчаковских официальных властей установил смерть “последовавшую во многих случаях моментально”»[xi].

«По словам лиц, участвовавших в извлечении тел из шахты, – рассказывал бывший в 1918-1919 гг. помощником по гражданской части Верховного уполномоченного Российского правительства на Дальнем Востоке (ген. Д. Л. Хорвата) В. А. Глухарев, – только на теле Великого Князя Сергия Михайловича была огнестрельная рана в задней части головы внизу затылка; все остальные замученные были брошены в шахту живыми и умерли от повреждений полученных при падении и от голода. Тело Великой Княгини Елизаветы Феодоровны, несмотря на то, что все тела находились в шахте в течение нескольких месяцев, было найдено совершенно нетленным; на лице Великой Княгини сохранилось выражение улыбки, правая рука была сложена крестом, как бы благословляющая. Тело Князя Иоанна Константиновича тоже поддалось лишь частичному и весьма незначительному (в области груди) тлению, все остальные тела подверглись в большей или меньшей степени разложению»[xii].

«Трупы не разложились, – читаем в исторической справке 1931 г., – и потому были легко опознаны близко знавшими их людьми. Почившие были найдены в своих одеждах, в которых находились в заточении и имели на себе личные документы, дневники и посмертные распоряжения.

Медицинское освидетельствование, произведенное тут же на месте, а затем и судебно-медицинское вскрытие, произведенное на кладбище, установили мученическую кончину жертв. Выяснилось, что они продолжали жить в шахте еще несколько дней и скончались от ушибов при падении и голода. В горле многих из них была обнаружена земля.

После вскрытия тела почивших были омыты, одеты в чистые белые одежды и положены в деревянные гробы, снабженные внутри футлярами из кровельного тонкого железа»[xiii].

Гробы поставили в кладбищенскую церковь. Там духовенство постоянно совершало панихиды, читалась неусыпающая псалтирь.

18/31 октября соборне (было 13 протоиереев и священников) отслужили заупокойную всенощную. Народу пришло столько, что храм не вместил всех пришедших проститься с Августейшими страстотерпцами. На следующее утро, 19 октября/1 ноября, из Свято-Троицкого собора Алапаевска вышел многолюдный крестный ход (духовенство, гражданские власти, мiряне, солдаты учебного батальона). В кладбищенской церкви отслужили панихиду. Подняв гробы на рамена, с пением «Святый Боже» понесли их сначала к Напольному училищу (где содержали Августейших узников); там отслужили литию, затем – в собор. Отслужив заупокойную Литургию, там совершили отпевание[xiv]. Народу было еще больше, чем накануне: пришло множество богомольцев из соседних деревень. Продолжение:

Начало: https://t.me/tsarkrest/3718

«Многие плакали навзрыд, — вспоминал игумен Серафим, и прибавляет: — Тут была и одна особа из близких к Великой Княгине[2], тайно следила за всеми жизненными этапами своей любимой Великой Страстотерпицы»[xv]. Под общенародное пение «Святый Боже», печальный перезвон колоколов и звуки духовой военной музыки «Коль славен наш Господь в Сионе» гробы были перенесены в склеп, устроенный в южной стороне алтаря Свято-Троицкого собора, вход в который тут же замуровали кирпичом. Распоряжение о месте погребения сделал адмирал А. В. Колчак[xvi].

«С прискорбием доношу, – телеграфировал 4 ноября 1918 г. английский комиссар в Екатеринбурге сэр Эллиот министру иностранных дел Великобритании А. Д. Бальфуру, – об извещении, полученном мною от русского Генерального штаба: после взятия 29 сентября Алапаевска русскими войсками нашли тела еще настолько сохранившиеся, что их можно было узнать. Это были тела Великой Княгини Елизаветы Феодоровны и трех Князей Императорской Фамилии Иоанна, Константина и Игоря Константиновичей, также тела Великого Князя Сергия Михайловича и одной придворной дамы[3], имя которой осталось неизвестным. Они были найдены на дне шахты, в которую они были брошены несомненно живыми. На них были брошены бомбы, которые, однако, не разорвались.

Источник : Сергиевский Мемориальный Фонд
Фомин С. Алапаевские мученики: убиты и забыты

8 июля на канале Оперштаба Москвы - того самого, который про обязательную вакцинацию и QR-коды, появилось предложение для тех, кто поддерживает дискриминацию и сегрегацию россиян, разместить рядом со своими названиями кровавые шприцы (💉).

На это мы предложили каналам, кто выступает за принцип добровольности вакцинации и против цифро- и вакцино-фашизма, разместить в названиях своих каналов белого голубя мира (🕊️).

Мы сегодня празднуем нашу совместную маленькую победу. И хотим поблагодарить наших друзей и союзников:

@sorok40russia @kormukhin @vpokoe @akyn_from_polis @mvchupakhin @tsarkrest @riakatysha @dumayem @Skuratoff_2_0 @NPK_tv @VseWeda @imotvet

Епископ Порфирий, наместник Соловецкого Монастыря выступил против принудительной вакцинации.

«Медицинская процедура не может быть сильнее веры во Христа»

В то время, когда на Валааме монахов заставляли вакцинироваться силой, а митрополиты Тихон и Иларион настойчиво агитировали за вакцинацию (нарушая все видимые и невидимые законы), угрожали и называли грешниками тех, кто не хочет делать себе сомнительную медицинскую процедуру, в нашей Церкви нашёлся епископ здорового человека, который выступил за принцип добровольности. Владыка Порфирий сказал очень важные и верные слова, которые убеждают нас в словах Спасителя: «И врата ада не одолеют Ее».

Слава Богу, что Владыка Порфирий идёт путём своих предшественников Соловецкого Монастыря, не прогибаясь под князя мира сего и его слуг, что в наше время означает путь исповедничества.

Наместник Соловецкого монастыря епископ Порфирий против принудительной вакцинации

В последнее время в нашей Церкви наметилось весьма тревожное расхождение между массами простых православных людей и многими из наших духовников, с одной стороны и, так сказать, церковным официозом, с другой. Если бесспорные духовные авторитеты святой горы Афон, а также целый ряд известных старцев нашей Поместной Церкви говорят о недопустимости принудительной массовой вакцинации, то не менее известные архиереи из числа высшего священноначалия высказывают прямо противоположную точку зрения. Сформировалось даже своеобразное «ковидобогословие», в котором необходимость немедленного подчинения действиям властей по принудительной вакцинации оправдывается с религиозной точки зрения. Опасность такого пока латентного раскола не только для Церкви, но и для страны в целом отмечается наиболее мыслящими людьми даже из нецерковной среды. При этом большинство архиереев и служащих клириков (хотя, разумеется, и не все), до сих пор хранили загадочное молчание. И вот один из них высказался, причем весьма компетентно и нелицеприятно.

Епископ Порфирий начал свою проповедь с того, что главный санитарный врач Архангельской области издал постановление об обязательной вакцинации определенных категорий граждан, подчеркнув, что, с точки зрения закона оно, конечно, стоѝт несоизмеримо ниже тех конституционных норм, которые гарантируют наши основные права. «Многие наши браться и сестры испытывают в связи с этим сильное психологическое давление, - сказал далее владыка. Апостол Павел, продолжил он, положил закон для христианских общин: страдает ли один член, страдают и другие члены. Поэтому мы вместе с вами переживаем внутреннюю сокровенную скорбь сердца в этих новых обстоятельствах». Отметив, что забота о своем здоровье – бесспорно, долг каждого человека и в том числе христианина, поскольку здоровье – это дар Божий, владыка далее сказал:

«Вакцина – это генно-инженерный, высокотехнологичный продукт. В нем содержатся белки матрицы РНК либо ДНК. Эти реагенты встраиваются в геном человека, изменяют, редактируют его. Уже в этом месте ответственно относящийся к своему спасению христианин должен остановиться. Что такое генномодифицированный продукт, вы все хорошо знаете. Если это, например, помидор, то он имеет лишь внешнее сходство с тем плодом, который выращен на нашей грядке. А что такое генетически модифицированный человек, или, если угодно, человек с отредактированным геномом? В какой степени образ Божий остался в нем неповрежденным? И кто может гарантировать, что это вмешательство не повлекло за собой необратимых изменений в нашем образе Божием? Достоверно, официально известно, что в вакцинах присутствуют наночастицы, содержащие определенные металлы, что они обладают целым рядом свойств. Что есть технологии воздействия через них на нервную систему. Это открытые патенты, это абсолютно достоверная информация. Достоверно известно, что все они встраиваются в контур цифрового управления. А в связи с этим возникает вопрос: действительно ли человек, который испытывает на себе все эти вмешательства, остается суверенной и автономной личностью или центр управления нашим поведением оказывается перемещенным куда-то вовне? Но ведь для нашего спасения абсолютно необходимо оставаться человеком, сотворенным по образу и подобию Божию. Если такие изменения совершены в человеческой природе, то Христос, который пришел спасти человека согрешившего, но не утратившего образ Божий, найдет ли он в нас таких, которые подверглись вмешательству падшего человека, по его падшему разуму, в эти сокровенные глубины человеческой природы? Или Он найдет в нас ту овцу, ради которой оставил 99 овец в горах, нашел одну заблудившуюся овцу – человеческий род и взял его на свои руки? Если от решения этого вопроса зависит наша вечная участь, будем ли мы Христовы, будет ли наша вечная участь в свете Пресвятой Троицы или мы разделим адские места, уготованные диаволу и ангелам его?

Продолжение: https://t.me/tsarkrest/3732

Начало: https://t.me/tsarkrest/3731

Лучше принять удар тысячи молний, чем видеть, как Господь отвращается от нас, и ясные очи Его не хотят взирать на нас. Так сказал однажды Иоанн Златоуст. Этот страх оскорбить Небесного Отца, оскорбить любящего нас Бога изгоняет из христианского сердца все остальные страхи. Именно поэтому христианская цивилизация провела красную черту, за которую ни в коем случае нельзя переходить, вмешиваясь в тайны этого мира, в тайны Божии. Дух благоговения человеческой христианской личности перед этим образом Божиим в нас буквально пронизал нормы права, того Права, которое с большой буквы, а не того беззакония, которое рядится в законы, часто принимаемые в наше время. Может быть, для кого-то эти доводы покажутся несущественными. Человеку, который верит в то, что он произошел от обезьяны, покажется даже почетным это вмешательство в глубины человеческой природы, возможность стать, так сказать, мощным фактором дальнейшей эволюции человеческой природы. Тем более это касается тех, кто враждует к Богу, но это их выбор. Может быть, и кто-то из вас сочтет это неважным в принятии своего решения. Но моя забота сейчас, как главы Соловецкой общины, во-первых, в том, чтобы ваш выбор был всесторонне информированным в этом вопросе и, во-вторых, чтобы он был действительно свободным выбором вашей внутренне свободной совести».

Призвав далее молиться сонму великих святых, чью молитвенную поддержку пред Господом мы всегда ощущаем, владыка Порфирий завершил свою проповедь.

Данное событие трудно переоценить. Мы долго сетовали на то, что наши архиереи гораздо более осторожны, говоря мягко, по сравнению с целым рядом своих собратьев в других Пометных Православных Церквах. Данный пример доказывает, что это не так, по крайней мере, не вполне так. Среди русских архиереев нашелся тот, кто возвысил свой авторитетный и компетентный голос, высказался нелицеприятно по волнующей всех судьбоносной проблеме. Причем, в его весьма знаковой проповеди органично сочетались научная аргументация и религиозный подход. Итак, мы в очередной раз видим: подлинная наука и чисто христианский взгляд не противоречат друг другу, а напротив, подкрепляют и дополняют друг друга.

Эту проповедь никто не назовет маргинальным выкриком необразованного монаха. Движение против принудительной вакцинации в нашей Церкви получило бесспорного духовного лидера. Остается лишь молиться за владыку Порфирия, дабы Господь дал ему силы выдержать тот поток нападок, который, конечно же, теперь начнется. Не оставим его нашей информационной и молитвенной поддержкой!

🔗 ⛔️ Пусть сегодня настанет День ИСТИНЫ:
1. Наступившая невозможность скрывать то, о чем давно известно, но тщательно покрывалось: Диверсия мирового масштаба;
2. Правильная Духовная трактовка Цели этой Диверсии, с пониманием прямой взаимосвязанности воздействия рукотворного на Божественное;
3. Честная Научная позиция, доказывающая скрываемые последствия диверсии, многократно повышающие объём её невосполнимого ущерба.

Не нужно призывать к "покаянию" всех, кто успел "накуролесить" (без понимания основ). Вне зависимости наличия умысла, или нет.
С холодной Головой и чистыми Помыслами. Трезво и без истерик. С Целью - Блага для Народа, а не от "как проще", или как "выгодней".
Надо просто единовременно всё остановить. Осознать. Установить эту самую Истину, и только потом - сделать выводы и придумать стратегию Борьбы.

Если, конечно - мы ещё являемся Суверенной Державой, способной самостоятельно анализировать и принимать Решения...