ДЕНЬГИ, СОБОРНОСТЬ И ЦЕРКОВНАЯ КОРРУПЦИЯ

Нашумевшая скандальная история с новочебоксарским священником Романом Степановым, как и следовало ожидать, увела от обсуждения переназревшей и исходящей социальным гноем проблемы - ДЕНЬГИ И СОБОРНОСТЬ В ЦЕРКВИ. Вместо этого либеральные эхо-дождевые пропагандисты и их патриархийно-спасовские коллеги стали мериться брёвнами и сучками в своих не самых честных глазах. И смаковать, смаковать до зуда все пикантные подробности порочной жизни молодого иерея. Мы от обсуждения чужих грехов воздержимся (это дело личного покаяния), но скажем несколько слов в связи с таким явлением, как "отец Роман Степанов".

Первое. Рукоположение юношей-неофитов с неустоявшимися психикой и мировоззрением - это безусловный грех современной церковной администрации. (Можно говорить здесь о "никодимовском синдроме" - кадровой церковной политике, когда неоперившегося юнца 20-23 лет быстро рукополагают и проводят по церковно-административной лестнице без духовного окормления и глубокого искуса, ставя основным условием роста карьеры личную преданность) Немногочисленным молодым людям, приходящим к вере, не предлагают в современной РПЦ никакой иной перспективы их активного воцерковления и служения Церкви, кроме заманивания в семинарию, скоропалительного подыскивания невесты (или не менее трагического для вчерашнего тинейджера монашества) и хиротонии на втором-третьем курсе. Альтернативный статус для юного православного неофита - быть вечным волонтером, приходским "пионером", алтарником за "спаси Господи". Мотивацией к священству у такой молодежи служат чаще всего иллюзии, самые различные - от эмоционального возбуждения от новой "роли" до вполне меркантильных, но тоже "розовых" представлений о "вкусной" поповской жизни. При таком подходе стоит ли удивляться, что священником стал пацан, не приготовленный к этому служению никак?

Второе. Если честно взглянуть на нравственное состояние опять же церковной системы, а не отдельных священников, то придется констатировать простой факт: самым большим грехом в современной Церкви является провокация общественного скандала. Всё остальное, если оно происходит "тайнообразующе" и не выходит за пределы системы, покрывается икономией и денежной епитимьей. Возмущение Степановым понятно и не нуждается в комментариях - священник-наркоман и блудник не достоин стоять перед Престолом Божиим. Но почему до епископского сана допускают содомитов, как в случае с бывшим епископом Игнатием (Тарасовым) или со сбежавшим в Англию бывшим епископом Флавианом (Митрофановым) (тоже, к слову сказать, имевшему отношение к наркоте)? Почему содомский скандал в Казанской семинарии закончился лишь увольнением извращенца-игумена с проректорского поста, а не извержением из сана? А покрывавшего всё это митрополита Анастасия просто отправили на почетную пенсию. Увы, подобные тайные недуги в семинарской, монастырской и архиерейской среде существует в Русской Церкви и их нужно выявлять и искоренять в зародыше, а не ждать когда об этом напишут в жёлтой прессе. Наконец, почему за грехи против вероучения у нас практически не наказывают? Разве они менее опасны, чем грехи плоти? Экуменист, еретик, обновленец в такой же мере не достойны служить в Алтаре, как и священник-наркоман. Но современные церковные суды даже не рассматривают подобные нарушения канонов и Св. Предания.

Третье! Случаи ухода священнослужителей из системы (чаще из системы, чем из Церкви, которую система ложно отождествляет исключительно с епископским корпусом) за последние 10 лет стали тенденцией. За 90-е годы можно вспомнить Филарета Денисенко, Глеба Якунина да ещё двух-трёх расстриг, но при патриархе Кирилле каждый год можно насчитывать с десяток "бывших" священнослужителей. И все эти уходы сопровождаются крупными скандалами. Причины тут могут быть разные, но крайне неадекватно считать всех "ушедших" негодяями и предателями. Уходят ведь и ревнители-традиционалисты, и либералы-модернисты - уходят, потому что приспосабливаться под нынешний "понтификат" уже не хватает ни сил, ни совести. Продолжение: https://t.me/tsarkrest/4054

Начало: https://t.me/tsarkrest/4053

Это с попами что-то не так или всё же во многом систему лихорадит кризис?

Теперь о главном. Отец Роман Степанов не стал Ермаком в открытии темы финансовой непрозрачности РПЦ. Без малого 10 лет покойный о. Всеволод Чаплин поднимал на самых разных информационных площадках вопрос о необходимости "просветить" церковный бюджет. Мы же прямо скажем, что ДЕНЬГИ И СОБОРНОСТЬ имеют в Церкви прямую связь - и экономическую, и догматическую.

Экономические церковные злоупотребления и формы борьбы с ними известны с первых веков христианства. Симония, ростовщичество, содержание корчемниц и притонов - всё это было настолько распространено среди клириков в 4-8 века, что церковное право обогатилось целым корпусом канонов, воспрещающих подобные вещи.

Ещё свт. Григорий Нисский писал: "Не дай Бог дойти до необходимости рассказывать о способах, какими некоторые епископы приобретали свое богатство". Латинский историк Марцеллин (4 век) не без иронии говорит о современных ему епископах: "Кто получил епископское место, тому нечего заботиться о будущем, тот обогащается от подарков, тот гордо ездит в дорогих экипажах, тот роскошно одевается..." А на Халкидонском соборе митрополит Анкирский Евсевий жаловался, что от мздоимства константинопольских патриархов житья нет. Свт. Иоанн Златоуст, по свидетельству "Церковной истории" Созомена, настолько был возмущен выклянчиванием денег у богатых людей со стороны подведомственного ему духовенства, что рекомендовал благотворителям быть экономнее и "не вливать свою собственность в море".

Но в отличие от сегодняшнего дня, когда властители Церкви вместо того, чтобы изжить коррупционные грехи, начинают всячески оправдывать собственную роскошь ритуальными фразами о "пожертвованиях", - вместо этого Древняя Церковь боролась с коррупцией в своих рядах открыто и честно. На Соборах. О том, что имущество епископа не является его собственностью и должно служить бедным напоминают нам 24 и 25 правила Антиохийского Собора. Эти же правила запрещают епископу распоряжаться епархиальной собственностью без совета с пресвитерами и диаконами. Блаженный Августин категорично заявлял своей пастве, что епископские доходы принадлежат неимущим. 26-е правило Четвертого Вселенского Собора вводит при епископе должность эконома. Задумывались для чего? - Для КОНТРОЛЯ ЗА ЕПИСКОПОМ в плане расходования им церковных средств. Этим ревизором мог быть вообще мирянин. А сколько боролись монашествующие за финансовую прозрачность церковного бюджета: преп. Феодор Студит и Семеон Новый Богослов - в Византии, преп. Нил Столбенский и заволжские старцы - у нас в России.

Нельзя говорить ни о какой полноценной соборности в Церкви, если от мирян скрыта приходская бухгалтерия и сам их приход юридически является собственностью центрального аппарата РПЦ, т.е. по сути принадлежат патриарху и Синоду. Забота о материальном содержании прихода и духовенства, которая прописана в действующем Уставе РПЦ как единственная главная обязанность мирянина, выглядит совершенно однобокой и антиобщинной. Ты жертвуешь деньги, получаешь за них религиозную услугу, а дальше тебя ничего не должно волновать. Современный прихожанин Русской Церкви несубъектен в своем храме, он там никто. Участвовать в управлении приходом, быть реальным членом Приходского собрания, отвечающим за каждый рубль общих пожертвований, выражать свое мнение по поводу зарплат духовенства и причта, а также по вопросу размера епархиального взноса и других расходов - всего этого современный православный христианин в России делать не может. У него отнято такое право, потому что от денежно-имущественных вопросов в Церкви он отстранён. Хотя именно он пополняет церковный бюджет.

Нам вновь скажут, что всё это протестантские и обновленческие штуки, мол, "права мирян" - это чистый модернизм! Без лишних препирательств откройте классический дореволюционный "Учебник церковного права" Н.С. Суворова, где обстоятельно описывается приходской уклад русских прихожан - городских и сельских - до 18 века. Продолжение: https://t.me/tsarkrest/4055

Начало: https://t.me/tsarkrest/4054

Узнаете много интересного: и о том, как русские крестьяне и посадские люди нанимали и увольняли духовенство в своих храмах (согласно кстати решениям Стоглавого собора), как община содержала и имела полный контроль за имуществом прихода (и даже судилась иногда с архиереями за него), избирала себе церковных старост и пономарей, как следила за нравственным обликом членов общины и своего духовенства. И только церковные реформы Петра в протестантском духе создали все условия для "приватизации" церковной собственности епископами и Синодом.

Если же говорить о современных проблемах мутного церковного бюджета, которые лишь отчасти затронул свящ. Степанов, то предложения по коренному изменению порочной практики лежат на поверхности.

1. Указанная уже необходимость публичной декларации своих доходов патриархом, архиереями, церковными чиновниками, благочинными и настоятелями. Это, можно сказать, "апологетическая задача". Снимет множество неудобных и стыдных вопросов.

2. Изменение Устава РПЦ касательно собственности храмов, монастырей и церковных организаций. Вся собственность должна быть в руках общины.

3. Прихожане должны иметь возможность - все без исключения - входить в Приходское собрание, которое бы имело доступ к финансовым и имущественным делам прихода. Суммы епархиальных отчислений, жалованье причту и размеры пожертвований за требы, свечи, записки и проч. необходимо устанавливать Приходскому собранию.

4. О любых пожертвованиях "со стороны" весь приход должен быть информирован и знать от кого и сколько пришло. Никаких теневых схем.

5. Со священнослужителями должны заключаться трудовые договоры. Сегодня священник самая социально не защищённая категория граждан.

6. Было бы удачным решением создать в приказном порядке "кассы взаимопомощи" в рамках каждого благочиния. Сейчас это лишь инициатива отдельных архиереев.

В общем тут можно предлагать много чего, что оздоровило бы духовную и социально-экономическую атмосферу в нашей Церкви. Вопрос в другом. Пойдет ли наше церковное руководство на то, чтобы снять табу со "священно-таинственной" для нее темы - темы экономической прозрачности церковных доходов. Если нет, тогда "табачно-часовые" скандалы будут сопровождать священноначалие ещё долго. А ведь авторитет среди собственной паствы стоит дороже любого Мерседеса.

9️⃣0️⃣0️⃣0️⃣ЦАРСКИХ ПОДПИСЧИКОВ

Отметка в 9000 пройдена! Благодарим всех наших соратников, друзей и подписчиков за оказанную поддержку!

Выборы закончились, теперь ожидается новая активность в общественно-политической жизни России. Какой она будет зависит, в том числе, от каждого из нас! Будем делать все что в наших силах, чтобы направить русский корабль по верному курсу, а пока представляем наше новое интервью с профессором Валентином Катасоновым на актуальные темы сегодняшнего дня, в котором профессор впервые открыл интересные подробности своей работы: https://t.me/tsarkrest/4049

По традиции публикуем основной список каналов, которые мы активно читаем и рекомендуем:

Агентство Риа КАТЮША @riakatysha
Публицист Константин Душенов @dushenov
Защита семьи и детей агентство Иван Чай @ivan4pointru
Наш друг русский военкор Юрий Котенок @voenkorKotenok
Доктор Боровских @DoctorBorovskih
Журналист Андрей Афанасьев @Andrafanaslive
Телеканал Царьград @tsargradtv
Публицист Александр Вознесенский @alex_voznesensky
Публицист Егор Холмогоров @holmogortalks
Екатерина Гордон @prezidentgordon
Россия не Европа - традиционный русский канал @RossiyaNeEvropa
Движение Сорок Сороков @sorok40russia
Политолог Сергей Михеев @sergeymiheev
Книжная лавка в Москве @listva_books_msk
История Российской Империи @History_of_the_Empire_Russia
Союз православных журналистов @cu_ua
Общество Царьград @DvuglavyiOrel
О жизни Церкви @prichodru
Искра Медиа @iskra_press
Консервативный канал @SonOfMonarchy
МЕЧ ПОКАЯНИЯ @mechpok
Русское будущее @russianfuture
Россия консервативная @rus_con
Анна Шафран @annashafran
Игорь Иванович Стрелков @strelkovii
СТЕБ @SkuratoffOne
VESPA Медиа @vesparevenge
Русский культурный центр @stoglavrus
Общественник Игорь Ильин @igorusso
Славянский инфо канал @Slavyanskiy_kolokol
Православный блог @pravblog1
ДВУГЛАВ @dvuglav
РНГ @RUSNG
Отец Александр Лемешко @lemeshko_av
Борьба с ювеналкой @juvenile_justice
Вспомним отца Всеволода Чаплина @pravpolit
Мужской православный клуб @dislivevid
С юмором о политике и не только @in100gram4
Институт Русских стратегий @russtrat.
Живов LIVE @zhivoff
Валентин Катасонов избранное @LukreziaRus
Историк Волков Сергей Владимирович @salery_quotes
Игорь Димитриев @russ_orientalist
Сергей Григоров, историк, политик, сопредседатель общественного движения "Русские демократы". @grigorov_prav
Национальная идея @russianidea
Правый курс @rightcourse
Васильев Одесский @vasilievodessa
Никтита Изюмов @nikitaizyumov2020
Данил Махницкий @civil_service
Некто БУТРИМОВ @butrimov
Ростислав Антонов @r_antonov
Федосеев Савва Русь и Наковальня @Russia_and_anvil
Денди с Остоженки @kremlevskiysosed
Канал депутата Госдумы Вячеслава Лысакова @dumayem
Русское Имперское Движение @Rus_imperia
Мария Шукшина @mariashukshina
Михаил Чупахин @mvchupakhin
Политика и аналитика @NPK_tv
Русский Ноу Нейм @llh_778

Ещё интересные каналы:

Интересные посты: Мастер пера - @master_pera
Всё о будущем: Образ будущего - @obrazbuduschego2
О смыслах и идеологии: Русский Демиург @rus_demiurge
Благородный и умный : Тот самый Олень @trueolen
Боевой экипаж: Т34 - @T34newsfeed
Безбашенник он и есть безбашенник: @kremlebezBashennik
Навигатор в мире политики: Новый Век @Wek_ru
ВЧК-ОГПУ - @vchkogpu
Политический путеводитель: БОЛЬШОЙ ТРАНСФЕР 2024 - @bigtransfer2024
КАК-ТО ВОТ ТАК - @kaktovottak
Бурлит и варит: Котёл #6 @potnumbersix
Раньше всех. Ну почти. - @bbbreaking
Новый Век: @Wek_ru
Врачи о Ковид и Вакцинах: @Rus_Doctor

Друзья, кого забыли, простите, обязательно дайте обратную связь!

📌 Когда-то были Лоцманы, затем - Навигаторы, но неизменно - Проводники, помогающие проходить опасные "участки" Пути несмотря на разные аномалии.
Очень непростой отрезок нашей текущей общей Истории - невозможно пройти без целостного взгляда на неё, во всей палитре побед и предательств, выпавших на долю России крайних столетий.
Один из таких "наставников" в ТГ - наши Юбиляры. И сколько бы в них не бросали "камни" разные непонимающие - Памятующие о Судьбе идут своим курсом: уверенным и указующим...
Поздравляем! И вдохновляемся вашим Искусством прощать неразумных обидчиков. Вы действительно - на голову Выше...

https://t.me/tsarkrest/4056

Дорогие Братья и Сёстры, от всей души поздравляем вас с Величайшим, Двунадесятым (одним из 12-ти самых больших) Праздником - Рождеством Пресвятой Богородицы!

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Сегодня, после праздничной литургии в честь Рождества Пресвятой Богородицы, в храме Воскресения Христова в Кадашах в Москве состоялся молебен Царственным Страстотерпцам с чтением канона у мироточивой иконы " Царская Голгофа ".

С 15 августа этого 2021 г на иконе мироточит усеченная честная глава Царя - Мученика Николая расположенная в чаше которую держит Наследник Царевич Мученик Алексей !

Мироточение на этой иконе усеченной честной главы Царя Мученика духовное свидетельство того что так называемые екатеринбургские останки не являются Царскими, так как главы тел этих останков не были усечены.

УСТОЙЧИВОЕ РАЗВИТИЕ ОТ МИШУСТИНА

Премьер-министр страны Михаил Мишустин заявил, что до конца года должен быть разработан и утверждён соответствующий план действий по адаптации российской экономики к глобальному энергетическому переходу. Необходимые поручения уже подписаны.

Таким образом, Мишустин демонстрирует приверженность «целям устойчивого развития», которые сегодня навязываются глобалистами-неоконами национальным государствам в качестве ориентира. Эти цели включают в себя гендерное равенство (поддержка сексуальных извращенцев и разрушающих семью ювенальных технологий) и зеленую повестку. Первое способствует сокращению численности населения, второе – снижению потребления. Примечательно, что и американский президент Байден, выступая на 76 сессии Генеральной Ассамблеи ООН, также призвал всех бороться с изменением климата и пообещал инвестировать в «зеленые» технологии.

ОТКРОВЕНИЯ БАЙДЕНА

Правда, Байден оказался честнее Мишустина – он обозначил и другие цели устойчивого развития. Выступая на 76 сессии Генеральной Ассамблеи ООН, американский президент призвал уважать права человека – человека нетрадиционной сексуальной ориентации, разумеется. Оно и понятно, ведь продвижение извращений в массы соответствует целям устойчивого развития и поэтому одобряется Байденом. Кроме того, американский президент призвал всех готовиться к новой волне коронавируса и необходимости тотальной вакцинации. Последнее, думается, тоже поспособствует достижению целей устойчивого развития. Многие врачи прямо говорят, что принудительная вакцинация каждые полгода попросту уничтожит естественный иммунитет людей и впоследствии обернется ростом различных заболеваний.

ОСЕННЕЕ ВАКЦИНО-ПОМЕШАТЕЛЬСТВО

Тем временем, в России также спешат выполнять неоконовские предписания по вакцинации населения. Новости последних дней свидетельствуют о том, что колоть собираются всех: как привитых, так и непривитых, как переболевших ковидом, так и тех, кто не болел. Не уйдут от укола ни дети, ни старики, ни беременные женщины…

«Перенесенный коронавирус и вакцинация обеспечивают эффективную защиту от всех штаммов», - сообщает ФАН.

«Медики заявили об успешной вакцинации беременных Ямала от COVID», - читаем в сетевых изданиях Ямала.

«Вне зависимости от уровня антител и вида иммунитета – естественного (выработавшегося во время болезни) или искусственного (полученного за счет прививки), Минздрав рекомендует прививаться через 6 месяцев. Через 6 месяцев после болезни для переболевшего, через 6 месяцев после получения второго компонента вакцины для вакцинированного», - сообщает Общественная служба новостей.

Другими словами, колоть планируют всех и не только от ковида: наряду с вакцинацией от коронавируса запускают вакцинацию от сезонного гриппа.

«В России начались доклинические исследования одновременного применения вакцин от коронавируса и гриппа. Об этом заявил глава минздрава Михаил Мурашко», - пишет «Российская газета».

Впрочем, тот же Собянин не стал дожидаться окончания исследований – в Москве уже заработали мобильные пункты вакцинации против гриппа…

Давно я ничего не писал в телегу. Немного отошел от политических перипетий, чтобы посмотреть на вещи под другим углом. Решил переключиться в бизнес сферу и финансы. На мой взгляд, только независимые источники дохода могут позволить жить в соответствии со своими ценностями и продвигать свои интересы. Я подготовил новый выпуск Бизнес по-русски, чтобы пробуждать купеческую жилку в народе, который сто лет назад был одним из самых предприимчивых в мире. Посмотрите сами, покажите друзьям - этот выпуск очень полезен для общего развития и финансовой грамотности.

На этот раз я встретился с Павлом Шкитиным, который живет в Саратове и никуда не хочет переезжать. Он уже создал успешный SMM сервис, который позволил ему неплохо заработать. Затем Павел решил с нуля создать криптовалютную биржу на стыке централизованных и децентрализованных финансов.

2 года ушло на разработку платформы, подбиралась команда, в идею Павла практически никто не верил, но он работал себе в убыток год за годом оплачивая работу программистов. И лишь несколько месяцев назад его компания Номинекс вышла на рынок, мгновенно вызвав интерес у клиентов по всему миру благодаря смарт-контракту, который соединил вместе все самые передовые наработки в криптоиндустрии.

Для меня, человека, который никогда раньше не задумывался о криптовалюте - этот разговор приоткрыл двери в новую и перспективную сферу, которая вырастает у нас на глазах. А я не жадный - делюсь с единомышленниками, хочу, чтобы вы и ваши дети стали богаче и сильнее.

https://youtu.be/TTwbvdzl0CE

«Искушение» как явление сатанинской культуры

Итак, после активных протестов православной и просто культурной общественности Министерство культуры России отказало в выдаче прокатного удостоверения фильму нидерландского и американского режиссера Пола Верховена «Святая дева» (в несостоявшемся российском прокате «Искушение»).

Отмечая этот отрадный факт, хотелось бы все же вкратце прокомментировать сам феномен, с которым нам в данном случае пришлось столкнуться и которому пришлось противодействовать. В нашей православно-патриотической среде o бытует мнение, что перед нами просто злобное кощунство и ничего больше и что абсолютно неважно, на католической почве происходит действие или на православной. Главное – то, что авторы глумятся над главными христианскими святынями – над Христом и Божией Матерью.

Что касается моральной оценки нового творения автора «Основного инстинкта», то с ней спорить, разумеется, не приходится. Но с тем, что имеет место наша общая с католиками беда, согласиться никак не возможно. Ибо и это и другие аналогичные явления современной постхристианской культуры – глубоко логичный, закономерный продукт западного христианства во главе с папством, отнюдь не вчера вступившего на путь апостасии.

Как известно, в основу фильма положена история католической монахини Бенедетты Карлини, жившей в Италии в XVII веке, которая стала героиней книги некой Джудит Браун, «специалиста по эпохе Ренессанса». Именно книга Д.Браун, вышедшая в 1986 году, сделала Бенедетту своего рода знаменитостью. Биографическая справка указывает, что эта книга, в которой автор, основываясь на неких флорентийских источниках того времени, выдвинула гипотезу о лесбиянских наклонностях и соответствующей связи своей героини, вызвала «бурю негодования в Ватикане». Последнее представляется нам несколько странным, будучи ярким примером весьма яркого и показательного лицемерия, и вот почему.

Была ли Бенедетта на самом деле лесбиянкой – дело темное. Такие истории тогда порой случались. В целом нравы эпохи Ренессанса, в частности в той же Италии, были настолько далеки от христианских идеалов, что когда А.Ф. Лосев лишь мельком коснулся их в своей знаменитой монографии «Эстетика Возрождения», это вызвало небывалый скандал в среде советских исследователей, привыкших идеализировать Ренессанс и противопоставлять его «средневековому мракобесию» (то есть, по сути – власти Церкви). Однако другие детали ее биографии, приведенные в книге Д. Браун (которая является все же профессором и доктором наук, а не беллетристом и умеет работать с источниками), вполне типичны для целого ряда католических «святых» и отличаются от их жизнеописаний, пожалуй, лишь некоторой излишней гипертрофией, так сказать, ключевых деталей. Продолжение: https://t.me/tsarkrest/4063

Начало: https://t.me/tsarkrest/4062 Суд инквизиции, в частности, вменял Бенедетте Карлини то, что она, будучи уже настоятельницей, якобы (как говорилось в поступившем на нее доносе) провела в стенах своего монастыря некий обряд бракосочетания, в котором выступила в роли невесты самого Иисуса. При этом «Бенедетта говорила голосом Христа, она возвещала о своём грядущем величии и призывала монахинь, называя себя их Императрицей, к безоговорочному подчинению». Является ли такое восприятие духовных реалий чем-то исключительным и заведомо преступным в католической традиции? Любой, знакомый с темой не понаслышке, хорошо знает, что нет. Ибо эротическое, вполне плотское вожделение ко Христу – вполне обычное дело в истории католической «святости». Достаточно привести хотя бы некоторые детали из жизнеописания «блаженной» Анджелы, одной из самых почитаемых «святых» у папистов. Дух Святой является ей и нашептывает такие слова: «Дочь Моя сладостная Мне, дочь Моя, храм Мой, дочь Моя, услаждение Мое, люби Меня, ибо очень люблю Я тебя, много больше, чем ты любишь Меня»i. Святая находится в сладкой истоме, не может найти себе места от любовных томлений. Крест Христов представляется ей брачным ложем. Она сама через это входит в Бога: «И виделось мне, что нахожусь я в середине Троицы...» Анджела просит Христа показать ей хоть одну часть тела, распятого на Кресте, и Он показывает ей свою... шею. «Тотчас же прежняя печаль моя превратилась в такую радость и столь отличную от других радостей, что ничего и не видела и не чувствовала, кроме этого. Красота же шеи Его была такова, что невыразимо это. И тогда уразумела я, что красота эта исходит от Божественности Его. Он же не являл мне ничего, кроме шеи этой, божественной и сладчайшей. И не умею сравнить этой красоты с чем-нибудь, ни с каким-нибудь существующим в мире светом, а только со светом тела Христова, которое вижу я иногда, когда возносят его»ii. И т.д. Она не менее страстно, чем на шею Христа, взирает на Крест Христов, на Его раны и на отдельные члены тела. Не чужда она, как и многие западные подвижники, и стигматизации, то есть насильственного вызывания на своем теле кровавых пятен. В довершение всего Христос обнимает Анджелу рукою, которая пригвождена была ко Кресту. «Иногда от теснейшего этого объятия кажется душе, что входит она в бок Христов. И ту радость, которую приемлет она там, и озарение рассказать невозможно. Ведь так они велики, что иногда не могла я стоять на ногах, но лежала и отымался у меня язык... И лежала я, и отнялись у меня язык и члены тела»iii. Вполне в том же русле развивался мистический опыт и Терезы Авильской, которую суд инквизиции провозгласил доктором богословия, тем засвидетельствовав, что ее опыт относится к самой мистической сердцевине в традиции западного «христианства».

Комментируя красноречивый рассказ Анджелы о своем мистическом опыте, наряду с другими примерами подобного рода, Лосев вполне очевидным образом замечает, что ни с какой святостью это все ничего общего не имеет, а с православной точки зрения, достойно лишь анафемы. («Весь этот бедлам эротомании, бесовской гордости и сатанизма – можно, конечно, только анафематствовать»).

Таким образом, Бенедетта просто «зарвалась», решив, так сказать, «узаконить» свое духовно-эротическое прелюбодеяние со злым духом в образе Христа с помощью обряда «бракосочетания». Вполне католический вообще-то мотив…

Профессор религиоведения из Университета Пенсильвании Энн Маттер, которая вступила в полемику с Джудит Браун, настаивает на том, что упомянутые во флорентийских документах сцены соблазнения Бенедеттой сестры Бартоломеи есть не что иное, как оговор последней. Сношения же с духом, которого Карлини называла Сплендителло, что в переводе с итальянского может быть переведено как Сверкающий, или Великолепный, по мнению Маттер, также являются не фактом, а бредовыми фантазиями или, что более вероятно, признанием, которое монахиня дала под пытками. Продолжение: https://t.me/tsarkrest/4064

Начало: https://t.me/tsarkrest/4063 Так это или нет, сказать с уверенностью, разумеется, невозможно. В любом случае очевидно, что имеют место разногласия между исследователями, а Верховен взял для своего фильма наиболее «кассовую» на сегодня версию с модной сейчас темой сексуальных перверсий. Однако для нас важно не это, а то, что сношение с бесом, принимающим обольстительный облик, предстающим в виде Ангела, а то и самого Христа – вполне «традиционно» для католической мистики, только в жизнеописаниях западных «святых», бывших несколько осторожнее Бенедетты в рассказах о своем опыте и не вступавших, в отличие от нее, в конфликты, так сказать, номенклатурного свойства, они трактуются в позитивном ключе. «Душу зовет Возлюбленный таким пронзительным свистом, что нельзя этого не услышать», - свидетельствует Тереза Авильская. Даже Д. Мережковский в книге «Испанские мистики» удивляется, как это «святая» не вспомнила в связи с этим про «свист древнего змия». «В этом несказанно-блаженном соединении души с Богом и тело немного участвует, – признается Тереза и тотчас прибавляет, чтобы не солгать себе и другим: – Нет, тело в этом очень много участвует»iv. «Чувствует себя душа упоительно раненой, но не знает кем (!), и начинает жаловаться, как влюбленная». Смерть кажется душе в такие минуты упоительным восторгом в объятиях Возлюбленного. «Я хотела бы растерзать сердце мое на части, – восклицает Тереза, – чтобы только сказать, как мука эта сладостна»v.

Итог мистического опыта Терезы – «пронзение», когда некий «золотой ангел» пронзает ее внутренности своим копьем, от чего она испытывает неизъяснимое и мучительное наслаждение. Именно это однозначно прéлестное состояние, в котором правильная молитва подменена эротическим возбуждением, и было признано инквизиторами духовной вершиной католической традиции.

Странно, что никто до сих пор не удосужился сравнить эти откровения одной из самых известных и почитаемых папистами католических «святых» с текстом клипа 1989 года «Как молитва» («Like a prayer»), принесшего первую громкую славу современной «звезде» шоу-бизнеса, ставшей в итоге каббалисткой и откровенной сатанисткой – Луизе Веронике Чикконе («Мадонне»), получившей очень строгое католическое воспитание, в результате которого она сбежала из католического пансиона еще в несовершеннолетнем возрасте для того, чтобы стать танцовщицей в стриптиз-баре в Нью-Йорке. Как известно, основное содержание этого клипа – «любовь», точнее эротическое вожделение именно к Богу, ко Христу. Все остальное вполне можно признать просто орнаментом, вводящим в более современный контекст:

Когда ты зовешь меня, это как маленькая молитва,
Я падаю на колени, я хочу взять тебя туда.
В полночь я ощущаю твою силу,
Только молитвой, ты знаешь, я возьму тебя сюда.
Я слышу твой голос, подобный песне ангела.
У меня нет выбора, я слышу твой голос,
Это как полёт.
Я закрываю свои глаза. О, Господи, мне кажется, я падаю,
С небес, я закрываю глаза.
Небеса, помогите мне!

«Мадонна» сама написала эти стихи, отчасти использовав свои дневники, которые она вела в период пребывания в католическом колледже, выражая в них свои сокровенные переживания того времени.

И т.д. На эту тему можно рассуждать еще долго, приводя и другие примеры. В качестве итога скажем, что, по нашему глубокому убеждению (основанному на знании источников, а также научной и богословской литературы), сегодняшние безобразия на тему эротики и «святости», которые православным сознанием однозначно воспринимаются как мерзкое кощунство, начались отнюдь не вчера, а являются своего рода итогом последовательного движения по пути апостасии самого западного христианства, сегодня выродившегося уже до своей полной противоположности. Диалектика – упрямая вещь!

Александр Зобенков, который ликвидировал многонациональную банду, которая напала на его дом и семью полностью оправдан и освобождён в зале суда.

В Тверском областном суде был оглашён приговор по делу Александра Зобенкова, которого судили по пункту «а», части 2, статьи 105 УК РФ «Убийство двух и более лиц».

- В связи с отсутствием состава преступления по пункту «а», части 2, статьи 105 УК РФ «Убийство двух и более лиц» подсудимого оправдать, отменить меру пресечения, назначенную ранее, и освободить в зале суда.

Поздравляем Александра! Русский герой теперь вернётся к своей семье!

Доброе утро!

Уважаемые родители!
Если вы не в курсе, коллеги из ТГ-канала ИММУННЫЙ ОТВЕТ проделали огромную работу для того, чтобы вы могли грамотно защитить своих детей, уважая закон и требуя того же от тех, кто принуждает вас и ваших детей к медицинским манипуляциям.

https://t.me/imotvet/3833

КРАСНЫЕ «ВОЛХВЫ» ТАРАСКИНА

В распоряжении РЕН ТВ оказались кадры задержания в Брянске и Улан-Удэ членов экстремистской организации "Союз Славянских Сил Руси". Еще в 2019 году Верховный суд Республики Коми по иску прокурора республики признал «Союз славянских сил Руси» экстремистской организацией.

Руководил группой некто Сергей Тараскин, объявивший себя «потомком Благородной породы Славян, на которого распространяется Грамота Александра Филипповича Царя Македонского, Государя Монархии» и «Врио Президентом СССР».

Кроме того, Тараскин решил взять на себя функцию правосудия и обещал преследовать людей, не желающих подчиняться его требованиям, как изменников родины, грозя им военным трибуналом.

Участники арестованной брянской группировки осуществляли свою деятельность на территории областного центра:
«Они арендовали помещение в Брянске, где проводили собрания и обсуждали вопросы, связанные с захватом власти на территории РФ, вовлекали в свои ряды новых участников. По предварительным данным, было задержано не менее шести человек», - сообщает РЕН ТВ.

По информации из собственных источников нам известно, что на территории Брянской области проживало 5 участников экстремистской группы, в отношении которых возбуждено 6 уголовных дел за участие и финансирование экстремистского сообщества. Примечательно, что на территории Брянщины жил высокопоставленный член экстремистской группы Владимир Коморников, заведовавший вместе со своей супругой кадровой политикой и финансами, поэтому бурятская ячейка была создана и контролировалась брянскими экстремистами. Анализ страниц в соцсетях Коморникова показывает, что члены экстремистской группы были последователями самопровозглашенного «Врио Президента СССР» Тараскина.

Если говорить об идеологии движения, то истоки современного неоязычества в России отлично прослеживаются на примере биографии Алексея Добровольского. Последний был участником диссидентского движения СССР в 1950-е — 1960-е годы, то есть вносил лепту в разрушение того самого СССР, за возрождение которого якобы ратуют современные неоязычники. Кроме того, Добровольский был членом Народно-трудового союза – белоэмигрантской организации, сотрудничающей во время войны с немецкой разведкой, а после с американскими спецслужбами. Позже диссидент-энтээсовец Добровольский стал идеологом славянского неоязычества и «волхвом»…

Идеологическая связь неоязычников с американскими спецслужбами прослеживается и на примере биографии жены экс-президента Украины Виктора Ющенко. Она была воспитана в лоне так называемой «Родной Украинской Национальной Веры», основателем которой является Лев Силенко. Будучи офицером Красной Армии Силенко, добровольно перешёл на сторону немцев и был завербован гитлеровской контрразведкой. Принимал участие в карательных акциях. После окончания войны Силенко осел в американской зоне оккупации, а в 1966 г. организовал в США (Чикаго) религиозную организацию обновленного украинского мировоззрения – «Объединение Сыновей и Дочерей Украины Родной Украинской Национальной Веры».

Таким образом, современное неоязычество на постсоветском пространстве активно поддерживается с внешнего контура, с целью разрушения традиционных духовно-нравственных ценностей народов России и фальсификации истории. Неоязычники являются тараном, бьющим по православному христианству, которое они сознательно искажают, отождествляя с иудаизмом. Кроме того, деятельность неоязыческих организаций направлена на фальсификацию истории: неоязычники продвигают так называемую «альтернативную историю», представляющую из себя набор мифов и не имеющую ничего общего с исторической наукой.

Поздравляем монастырь Царственных страстотерпцев на Ганиной Яме с годовщиной со дня основания. Сегодня обитель отмечает 21 год.

23 сентября 2000 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II во время своего визита на Средний Урал благословил создание монашеской обители на месте, где в июле 1918 года были уничтожены тела убитых членов Царской семьи Николая II.

Так на окраине Екатеринбурга появился монастырь святых Царственных страстотерпцев на Ганиной Яме, ставший известным на весь мир.

Святые Царственные Мученики, молите Бога о нас!

Очередная страница потенциального шутера появилась в Тик Токе?

«Расстрел. 26 Сентября. Школа 1448, Москва, жди меня» - такой текст опубликован на странице.

Готовится очередное убийство или это чья-то плохая шутка? Мы помним, что перед трагедией в Казани убийца публиковал свои намерения в социальных сетях. Никто не отреагировал. Как обезопасить наших детей? Надеемся, что полиция разберётся.

Более чем уверены: шутеров вербуют, обрабатывают и готовят через социальные сети специально обученные люди. Запрет орудия не даст никакого результата. Против России идёт война ментальная и духовная, если не предпринять меры - последствия будут необратимы.

https://vm.tiktok.com/ZSe1ENELb/

В Хабаровске на месте возрождаемой Триумфальной арки Цесаревича установлен закладной камень с памятной надписью. К 130-летию восточного путешествия Великого Князя Николая Александровича.

Как сообщает представитель Юбилейного комитета к 130-летию восточного путешествия Наследника Цесаревича Николая Александровича, стоявшая у истоков этой народной инициативы Екатерина Георгиевна Казакова, 21-го сентября 2021 года, в день Рождества Пресвятой Богородицы, в Хабаровске установлен закладной камень на месте возрождаемой Триумфальной арки, возведённой в честь посещения города будущим Российским Самодержцем. Таким образом, сделан очередной важный шаг в восстановлении исторической справедливости.
Освящение закладного камня и памятного знака совершил митрополит Хабаровский и Приамурский Артемий. Мемориальная надпись гласит: «На этом месте в 1891 году была установлена Триумфальная арка в честь приезда в Хабаровск Цесаревича Николая Романова (будущего Императора Всероссийского Николая II)».
На освящении присутствовали мэр краевого центра Сергей Кравчук, заместитель председателя Общественной палаты Хабаровска Андрей Никонов, представители общественных организаций, жители города. Построить новую арку Цесаревича планируется меньше чем за год на деньги благотворителей.
Как сказал в своём выступлении мэр краевой столицы Сергей Кравчук, «сегодня историческое событие. Мы не просто возрождаем Триумфальную арку, мы прикасаемся к дореволюционной истории Хабаровска. Визит Цесаревича Николая стал важным событием в истории нашего города. Мы не забываем нашей истории. Кто забудет историю, у того нет будущего», — отметил градоначальник.
Бог даст, и на хабаровской земле в скором времени вознесётся к небу арка Цесаревича как ещё одно зримое свидетельство величия и славы исторической России!
Андрей Хвалин,
председатель Юбилейного комитета к 130-летию восточного
путешествия Цесаревича Николая Александровича
http://archive-khvalin.ru/

Теперь понятно о какой демографии так сильно беспокоится наше государство. А мы то думали, что речь о русских. Собянин беспокоится о свежей рабочей силе. Плитка и бордюры в Москве без помощи «трудолюбивых» сами себя не освоят.

Да и зачем нужны русские? Вдруг они богоустановленной власти захотят в своей стране, закона, порядка, не дай прогонят оккупантов. А послушный Душанбек он и проголосует как надо и вопросов лишних не задаст. Пили себе тихонько. Красота.

https://t.me/readovkanews/22089

РИМСКИЕ ИГЛЫ ВМЕСТО ПЕНСИОННЫХ ВЫПЛАТ

Забота о пенсионерах в последнее время у нас осуществляется странным образом, совмещая в себе два тренда: на постепенное упразднение пенсий и на введение обязательной вакцинации. Первое для пенсионеров наиболее важно и имеет прямое влияние на их качество жизни, здоровье и долголетие, однако мало беспокоит российские власти. Последние не только задрали пенсионный возраст, но и отклонили на днях законопроект об индексации пенсий работающим пенсионерам.

Кроме того, людей шокировали откровения зампреда ЦБ Швецова, который посоветовал пенсионерам полагаться не на пенсии, а на собственные накопления!

Правда, это не мешает властям проявлять свою «заботу» о пожилых людях в вопросах вакцинации. СМИ пестрят новостями, из которых можно сделать вывод, что вакцинировать планируют всех пенсионеров и не только от ковида.

«Специальная подготовка к вакцинации не нужна. Речь идет о рентгене, анализах крови и других исследованиях. Главное, чтобы на момент прививки не было признаков ОРВИ. Если же человек перенес заболевание и прошла неделя с момента выздоровления, то можно смело идти на вакцинацию», - сообщает петербургское сетевое издание.

RT со ссылкой на внештатного детского аллерголога-иммунолога Московской области Андрея Продеуса пишет, что с возрастом защитные барьеры организма постепенно ослабевают, поэтому важно своевременно вакцинироваться от различных заболеваний.

«Для людей «серебряного возраста» очень важны прививки от опоясывающего герпеса, от пневмококка, менингококка. Потому что, когда иммунитет становится менее активным, как люди говорят в простонародье — слабым, надо ему помочь. Поэтому вакцинация исключительно важна», — подчеркнул Продеус.

Добавим к этому следующую информацию: «Врач-эпидемиолог Бурцева назвала две обязательные прививки для пенсионеров осенью 2021 года. По словам медика, людям пожилого возраста стоит сначала вакцинироваться против коронавируса, а затем — от гриппа», - пишет «Агентство бизнес новостей».

Другими словами, пенсионеров планируют обкалывать всеми возможными вакцинами, из которых обязательными станут прививки от коронавируса и гриппа. Думается, лишним будет говорить, что вакцинная нагрузка на ослабленный иммунитет пенсионеров, осуществляемая без учета индивидуальных особенностей и хронических заболеваний не прибавит здоровья пожилым людям. Тогда зачем у людей отбирают пенсионные деньги и, полагаем, здоровье?

Все это похоже на реализацию установок глобалистов, агентура которых, как известно, наиболее ярко представлена в российской банковской сфере. То же упомянутое выше заявление зампреда ЦБ Швецова, оно ведь вполне укладывается в логику политики «Римского клуба»: на официальном сайте организации мы, например, находим статью: «Переосмысление экономики в условиях Covid-19».

В публикации говорится следующее: «Ограничения роста также означают ограничения на индивидуальное потребление. Устойчивый приток ресурсов и продуктов из более бедных стран в более богатые страны имеет серьезные экологические и социальные последствия. Жизнь в условиях локдауна Covid-19 побудила многих из нас вернуться к основам. Как мы можем обеспечить лучшее распределение ресурсов по всему миру, определяя при этом подходящие пределы для удовлетворения человеческих потребностей?»

То есть, клуб призывает ограничивать индивидуальное потребление и в первую очередь за счет снижения потребления «в более богатых странах». Россия, по сравнению с какой-нибудь нищей страной Африки, безусловно богатое государство, поэтому во имя устойчивого развития все мы (по логике «Римского клуба») должны меньше потреблять, а государство отказываться от избыточной социальной нагрузки, включающей в себя и пенсионное обеспечение.

​​| ДЕЯТЕЛЬ

Сидит человек в ЧелябЛаге.

Без вины, по 58 статье сидит. Просто потому, что верующий. Владыка Митрополит Иосиф Чернов. Белье за зеками стирает, кашу варит на всех. 

А ещё в лагерях в первую ходку он работает в мертвецкой – ему велели перед погребением трупы вскрывать, а потом зашивать. Он их там отпевает потихонечку и отвозит хоронить потом. За туберкулезными больными плевательницы моет. Руки и ноги у него обморожены. Бит уголовниками.

И вот он сидит посреди этого Ада и пишет.

Как Вы думаете, про что?
Быть может, про ужасы каторги, про страдание и тоску о воле?

«Ландыши»

Чтобы свет любви и радости 
В нашем сердце не угас, 
Целомудренные ландыши 
По весне цветут у нас. 
 
У весенней тихой зореньки 
Нету краше той красы – 
На стебле его, на тоненьком, 
Две-три капельки росы. 
 
Мудрость ветхая, далекая 
Различала и цвета: 
Скрыта в ландыше глубокая, 
Неземная красота. 
 
И не нами это сказано: 
Белый цвет издревле свят... 
Из букета, как от ладана, 
Льется нежный аромат. 
 
И не зря народы древние 
От сердечных ран и мук 
Обрели в нем средство верное, 
Исцеляя злой недуг. 
 
Из лесов весною раннею, 
В тихом шепоте берез, 
В мир печали и страдания 
Ландыш нам принес Христос. 

Современные песни про то, как тошно и нелегко жить, кажутся нелепыми после этих стихов, написанных в горниле концлагерного Ада.