الإنسان -أنا يعني- له قرّاء مفضلين وبيحب يسمع من ناس معينة لأنه يجد قلبه -بتوفيق الله وفضله ورحمته ومنته- لما يسمع تلاواتهم، ولكن لما تتغاضى عن الصوت -وإن كان معينًا على التدبر- وتركز بس على الآيات وعلى كلام الملك سبحانه وتعالى هتلاقي نفسك أُعجبت بكل تلاوة وكل صوت، أصله كلام ربي فاهمين؟ فسبحان الله!

:)❣️

تنبيه:
قرأ شيخنا المنشاوي آية "اللَّهُ الَّذي خَلَقَكُم مِن ضَعفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعدِ ضَعفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعدِ قُوَّةٍ ضَعفًا وَشَيبَةً يَخلُقُ ما يَشاءُ وَهُوَ العَليمُ القَديرُ" بضم الضاد والوجهان صحيحان مقروء بهما لحفص والفتح مقدم في الأداء.

الإنسان يمكن أن يمل من كل شيء، من الطعام والشراب والسعي في الدنيا ومن الناس، لكن من تذوق حلاوة القرآن، لن يمل أبدا، من يتذوق هذه الكلمات العظيمة سيشعر إنه يتملك الدنيا وما فيها، ستكون هي مصدر سعادته وهي المؤنس له في وحدته، وهي الشفاء للغم والهم والحزن، والسكينة التي تكون في الصدور، وسبب الثبات على الحق وعلى كلمة لا إله إلا الله، وعسى أن تكون شفاعة له يوم القيامة، هذه الكلمات القيمة كانت ولازالت المأوى الوحيد لي في هذه الدنيا، وهذا الكتاب هو خليلي الوحيد في وحدة الدنيا وغربتها، وبه اصبر على اذى الدنيا وشقاها واذى الناس، وبه أعتصم بالله، ينتهي اليوم لا أجد ملجأ إلا إلى الله، وتكون كلماته هي غذاء روحي وشفاء قلبي وهدى لنفسي فأشعر حينها بقرب الله وأن لا ملجأ ولا منجى من الله إلا إليه، ما لنا من أولياء وما لنا من نصير إلا هو، هو الركن الشديد، وأتوقف قليلا على هذه النعمة العظيمة التي أنعم الله بها على الناس أرسل رسوله ﷺ بالحق، وأنزل عليه الكتاب، وعلمه ما يشاء من العلم والحكمة، فأظهر الله الحق، وييسره على لسانه، وأتم نوره ودينه، ونصر رسوله ﷺ، ورفع ذكره، واليوم بين أيدينا كلمات الله، عندما أرى هذه النعمة العظيمة، وأرى آيات الله في كتابه وفي سماواته وفي أرضه، وتقلب الليل والنهار، وحكمته وتدبيره في كل شيء، وتيسره أمر الخلائق وتدبيره وقيوميته على كل الأنفس، تهون هذه الدنيا وما فيها، ويزداد شوقي للقاء الله رب العالمين وكفى بهذه النعمة، الحمدلله رب العالمين

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يُصْبِحُ علَى كُلِّ سُلَامَى مِن أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِن ذلكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُما مِنَ الضُّحَى.

صلاة الضحى مستحبة، وتبتدئ من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس، وأفضلها إذا اشتد الضحى؛ لقوله ﷺ: صلاة الأوابين حين ترمض الفصال فالأفضل عند شدة الضحى قبل الظهر بساعة أو ساعتين هذا هو الأفضل، وإذا صلاها المسلم في أول النهار بعد ارتفاع الشمس قيد رمح، أو في بقية أجزاء الضحى كل ذلك حسن، والحمد لله.
وأقلها ركعتان ولا حد لأكثرها، وبعض أهل العلم قال: أكثرها ثمان، ولكن لا دليل عن ذلك إذا صلى ثمان أو أكثر أو أقل كل ذلك لا حرج فيه والحمد لله، وقد صلى النبي ﷺ صلاة الضحى يوم الفتح ثمان ركعات عليه الصلاة والسلام، وكان يصلي ركعتين إذا زار قباء يوم السبت ضحى عليه الصلاة والسلام.
فالحاصل أن أقلها ركعتان ولا حد لأكثرها، وإذا صلاها ثمان يسلم من كل ثنتين هذا حسن موافق لفعل النبي ﷺ لما صلاها بمكة المكرمة حين الفتح، ولو صلى ثنتي عشرة أو صلى عشرين أو صلى أكثر فإنه يسلم من كل ركعتين؛ لقوله ﷺ: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد حسن من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما.
فالحاصل أن صلاة الضحى مشروعة وسنة، قربة عظيمة، قد أوصى بها النبي ﷺ بعض أصحابه، فهي سنة مؤكدة تبتدئ من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس، يعني: إلى ما قبل الزوال بنحو ثلث ساعة أو نصف ساعة تقريبًا.

-الإمام ابن باز رحمه الله.

وَهذَا زَمَانُ الصَّبْرِ مَنْ لَكَ بِالَّتِي ... كَقَبْضٍ عَلَى جَمْرٍ فَتَنْجُو مِنَ الْبلَا

نستغفر الله ونتوب إليه من بثٍّ وحزنِ شكوناهما لغيره، ومن ألمٍ لم يُوارَ عن خلقه، ومن ضعفٍ أظهرناه لغيره، فما العزة إلا بالذل والانكسار له وحده، والاستغناء به سبحانه وتعالى عمَّا سواه.