Читаю книгу Кетрин Бестеман "Создание убежища" о беженцах-банту из Сомали, живущих теперь в штате Мэн: сломе их жизненного уклада, сложных взаимоотношениях с "коренным" населением города (многие из которых сами мигранты из Канады в первом-втором поколении), практиках солидарности и взаимопомощи, конфликте поколений, гендерном неравенстве и пр.
Цитата, которая, имхо, даёт некоторое представление о "социальной доктрине" современной антропологии, насколько вообще о ней можно говорить как о едином целом:
"Те, кто работают на неолиберальном пограничье, помогая бедным как местным уроженцам, так и рождённым за границей, сталкиваются со все возрастающими трудностями в продвижении ценностей разнообразия и общественной поддержки бедным среди популярных дискурсов, сочетающих неравенство, экономическую незащищенность и ксенофобию, и обвиняющих самих бедных в своих неудачах. Они присоединяются к мнению антрополога Дэвида Хейнса, который задаётся вопросом, почему "чаще всего мерилом прогресса при переселении является трудоустройство" и экономическая самодостаточность, а не образование, возможность родителям уделять время воспитанию детей или создание условий для того, чтобы беженцы были здоровы и эмоционально уравновешены".

Перевод мой и корявый, поэтому лучше прочитать в оригинале (заключение 6-й главы) тут: https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/37516

Будто со съёмок технофэнтези какого

Ополчение традиционных охотников донзо народности бамбара. Их поддерживает малийское правительство для борьбы против народа фульбе, присоединившегося к исламистам. Мали, 2019 г.

Фото: Паскаль Мэтр.

#ресентимент_познавательный
#Мали

Хороший постдок для молодых учёных практически всех областей наук. И на 2500 евро чистыми в Польше вполне нормально жить можно

Бесплатная англоязычная магистратура в Питере у Ссорина-Чайкова, налетай-торопись (единственный минус - ВШЭ)

https://www.facebook.com/695398168/posts/10159148783493169/

https://spb.hse.ru/en/ma/grhistory

Рас нет, есть расизм; бога нет, есть религии.
Специфичесаий случай расиализации:

Деколонизация символического пространства детства или Black Dolls Matter

Black Barbies

Разочарованная тем, что полки магазинов в Кот-д'Ивуаре представлены исключительно светлокожими куклами, местный предприниматель Сара Кулибали решила создать альтернативу, в которой местные дети могли бы увидеть себя.

Спустя пять лет компания Кулибали Naima Dolls производит около 150 тыс. кукол в год.

«Я хочу, чтобы они осознавали тот факт, что они красивы, что их культура прекрасна и богата», – сказала Сара, критикуя широкое использование кремов для осветления кожи в Африке.

Имена кукол Кулибали происходят из разных регионов Кот-д'Ивуара. Самым популярным из них является аджоба – «Рожденная во вторник» на языке акан – кукла 2-летней девочки с пухлыми чертами лица.

Куклы производятся в Китае и Испании, хотя в Naima Dolls надеются в ближайшие несколько лет открыть фабрику в Кот-д'Ивуаре, чтобы удовлетворить растущий спрос по всей Африке.

Отличный полугодовой грант на проведениe исследования в Германии в 2022 году для представителей гуманитарных, социальных и естественных наук, phd не обязательно. Писать можно на очень разные темы - от архитектуры Берлина до метафизики и этики в индо-тибетском буддизме. Дедлайн - 15 мая.

https://einsteinforum.de/about/fellowship/?lang=en&doing_wp_cron=1584011961.9342501163482666015625

Жаль только нужно быть возрастом до 35 лет, а я уже превысил этот лимит, так что буду пробовать на DAAD Research grant подаваться.
Кстати, если кто его получал, или владеет какой-то инфой в этом направлении, буду рад всяческим советам/лайфхакам.

Прочитал неадаптированный, но по знакомой теме, текст на польском и понял его, даже незнакомые слова легко было понять из контекста.
Словенский же текст, даже адаптированный, без словаря и/или переводчика все ещё непонятен, хотя учу словенский уже раза в 2-3 дольше польского.

Интересно, это настолько польский ближе к русскому или просто мне по какой-то субъективной причине с ним легче?
Типа как турецкий учить мне идёт легче, чем азербайджанский (хотя, конечно, последний понимаю куда лучше)

Не очень понимаю, почему аспирантура не может быть одновременно и третьей ступенью высшего образования, и готовить научные кадры высшей квалификации? И в чем принципиальные отличия от phd, что эксперты считают ее несовместимой с Болонской системой?

https://rg.ru/2020/12/24/aspirantura-v-rossii-budet-tretej-stupeniu-v-sisteme-vysshego-obrazovaniia.html

Между тем, в индийском городе Тируванантапурам появился новый мэр - и это самый молодой мэр в индийской истории. Арье Раджендран всего 21 год и ей придётся как-то совмещать работу с учёбой в университете. С ранней юности Арья Раджендран была активисткой Студенческой федерации Индии - молодёжного крыла Коммунистической партии Индии (марксистской). Именно в качестве кандидата от КПИ (м) студентка победила своего соперника конгрессиста.

Несмотря на труднопроизносимое название, Тируванантапурам - город значительный. В границах муниципальной корпорации проживает почти миллион человек, это крупнейший город штата Керала. В общем, желаем Арье Раджендран успехов на нелёгком муниципальном поприще. Лал салам!

Саба Махмуд пишет (в статье 2011 года), что в Пакистане (140 млн. населения) за год было совершено 1000 "убийств чести", жертвами которых стали женщины, а в США (280 млн. населения) своими мужьями/сожителями/любовниками на почве страсти (crimes of passion) было убито 1500 женщин, то есть цифры и мотивы сравнимые, но их объясняют (в либеральной логике) в одном случае (для секулярного запада) индивидуальными патологиями, в другом (для мусульманского востока) особенностями культуры.

У меня тут пара замечаний:
1) на западе все же "страсть" не является смягчающим обстоятельством в суде, а в шариатских странах "честь" таковым считается;
2) "страсть", что чаще всего означает "ревность", такой же социальный конструкт и от него надо лечить не индивидуально, а социально, общество должно избавиться от ревности так же, как и о превратно понимаемой "чести"

Чешский антрополог пишет о разделении на позитивистскую этнологию и конструктивистский (социальную/культурную) антропологию и расширяет это разделение на всю Восточную Европу. Интересно, а в русскоязычной академии тоже так?

http://www.drustvo-antropologov.si/AN/PDF/2016_3/Anthropological_Notebooks_XXII_3_Jakoubek.pdf

Это очень смешно))

Готовясь к экзамену, заметил, что куда удобнее переслушивать видеозаписи лекций, чем читать конспекты. При этом глубже вникаешь в сказанное и лучше запоминаешь, чем на уроке.
Хоть такая польза от удаленки.

Когда закинул свои курсовые на academia.edu и был уверен, что читать их, конечно, никто не будет, - а тут студент из Шотландии даже ссылаться хочет.
Так себе достижение, наверно, но помогает двигаться в сторону избавления от синдрома самозванца.