Forwarded from AnthropoLOGS
Кажется, грядёт главное образовательное событие 2020 года (ну может быть после открытия Свободного университета). Neon university организует лекционный курс (Пост)колониальные исследования и при такой актуальной теме там совершенно звёздный состав лекторов, а участие бесплатное! Среди авторов курса: Сергей Абашин, Николай Ссорин-Чайков, Александр Семёнов, Александр Эткинд и, в общем, можно было бы перечислять всех, потому что все очень известные и интересные исследователи. Прочитанные лекции будут потом доступны на YouTube, но вдохновение от эффекта присутствия даже при онлайн мероприятиях никто не отменял, так что я склонен записаться) Лекции начинаются 9 октября в 19:00.
Интересно это на всех курсах антропологии так? В Любляне, как и в Познани годом ранее, один из преподавателей начинает курс с того, что заявляет какое плохое в стране правительство, что оно все делает неправильно и вообще сборище некомпетентных трампообразных редисок
Вновь обстрелян второй по величине и значимости город Азербайджана - Гянджа, погибло 12 гражданских и более 40 ранены. Это, безусловно, военное преступление, ведь уже третий раз бьют по жилой зоне, что на случайность не спишешь. Но странны искренние возмущения фактом обстрела "города вне зоны боевых действий" от людей, неистово призывавших войну и продолжающих требовать ее продолжения до победного конца - так вот, на войне стреляют в обе стороны. И да, азербайджанские бомбы и ракеты тоже не только комбатантов убивали. Эту войну надо прекращать, возвращаться к переговорам по существу без их затягивания, а с восстановлением территорий, возвращением всех желающих на них жить, демилитаризацией, международным контролем, самоуправлением и независимым расследованием всех военных преступлений. А как призывающих "сравнять с землей Ханкянди", так и говорящих "это они сами свою Гянджу разбомбили" - "повесить на одном суку".
На 4-м году аспирантуры по общественной науке не иметь понятия об ориентализме (в саидовском смысле) - это вообще законно?
В рамках курса "(Пост)колониальные исследования" онлайн-университета Neon послушал интересную лекцию Александра Эткинда "Внутренняя колонизация" о континентальных империях и России в частности.
А потом на Ютубе попался довольно поверхностный ролик об освоении Сибири и порадовало, что в комментах многие пользователи указывали на то, что тут правильней говорить о завоевании либо покорении чем освоении или "приходе цивилизации" и эти комментарии получали больше всего лайков.
Ссылки на видео:
Лекция А. Эткинда https://player.vimeo.com/video/482140776
Ютуб-ролик https://youtu.be/dJoYQshwHPM
А потом на Ютубе попался довольно поверхностный ролик об освоении Сибири и порадовало, что в комментах многие пользователи указывали на то, что тут правильней говорить о завоевании либо покорении чем освоении или "приходе цивилизации" и эти комментарии получали больше всего лайков.
Ссылки на видео:
Лекция А. Эткинда https://player.vimeo.com/video/482140776
Ютуб-ролик https://youtu.be/dJoYQshwHPM
❤1
Весьма недурственный грант для политических и гражданских активистов - даёт возможность семестр-два учиться в Европейском университете во Флоренции и получать стипендию в 2,5 килоевро в месяц
https://stg.eui.eu/Fellowship
https://stg.eui.eu/Fellowship
Польско-венгерское вето на бюджет ЕС может иметь последствием отмену программы студенческих обменов Erasmus+.
"Po co jakiś Erasmus? Będzie pielgrzymka na Jasną Górę i olimpiada wiedzy o Janie Pawle II" - шутят в соцсетях
"Po co jakiś Erasmus? Będzie pielgrzymka na Jasną Górę i olimpiada wiedzy o Janie Pawle II" - шутят в соцсетях
У столицы Австрии аж целых четыре основных современных названия на разных языках:
Вин/В(ь)ен(н)(а)/Вияна/..., Видень/Ведень, Дунай, Беч.
Интересно, у каких ещё городов такое же разнообразие (экзо)топонимов?
И при этом как-то не слышно, чтобы австрийцы требовали от всех называть их столицу "по-правильному".
Вин/В(ь)ен(н)(а)/Вияна/..., Видень/Ведень, Дунай, Беч.
Интересно, у каких ещё городов такое же разнообразие (экзо)топонимов?
И при этом как-то не слышно, чтобы австрийцы требовали от всех называть их столицу "по-правильному".
Читаю книгу Кетрин Бестеман "Создание убежища" о беженцах-банту из Сомали, живущих теперь в штате Мэн: сломе их жизненного уклада, сложных взаимоотношениях с "коренным" населением города (многие из которых сами мигранты из Канады в первом-втором поколении), практиках солидарности и взаимопомощи, конфликте поколений, гендерном неравенстве и пр.
Цитата, которая, имхо, даёт некоторое представление о "социальной доктрине" современной антропологии, насколько вообще о ней можно говорить как о едином целом:
"Те, кто работают на неолиберальном пограничье, помогая бедным как местным уроженцам, так и рождённым за границей, сталкиваются со все возрастающими трудностями в продвижении ценностей разнообразия и общественной поддержки бедным среди популярных дискурсов, сочетающих неравенство, экономическую незащищенность и ксенофобию, и обвиняющих самих бедных в своих неудачах. Они присоединяются к мнению антрополога Дэвида Хейнса, который задаётся вопросом, почему "чаще всего мерилом прогресса при переселении является трудоустройство" и экономическая самодостаточность, а не образование, возможность родителям уделять время воспитанию детей или создание условий для того, чтобы беженцы были здоровы и эмоционально уравновешены".
Перевод мой и корявый, поэтому лучше прочитать в оригинале (заключение 6-й главы) тут: https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/37516
Цитата, которая, имхо, даёт некоторое представление о "социальной доктрине" современной антропологии, насколько вообще о ней можно говорить как о едином целом:
"Те, кто работают на неолиберальном пограничье, помогая бедным как местным уроженцам, так и рождённым за границей, сталкиваются со все возрастающими трудностями в продвижении ценностей разнообразия и общественной поддержки бедным среди популярных дискурсов, сочетающих неравенство, экономическую незащищенность и ксенофобию, и обвиняющих самих бедных в своих неудачах. Они присоединяются к мнению антрополога Дэвида Хейнса, который задаётся вопросом, почему "чаще всего мерилом прогресса при переселении является трудоустройство" и экономическая самодостаточность, а не образование, возможность родителям уделять время воспитанию детей или создание условий для того, чтобы беженцы были здоровы и эмоционально уравновешены".
Перевод мой и корявый, поэтому лучше прочитать в оригинале (заключение 6-й главы) тут: https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/37516
Forwarded from YIGAL LEVIN
Ополчение традиционных охотников донзо народности бамбара. Их поддерживает малийское правительство для борьбы против народа фульбе, присоединившегося к исламистам. Мали, 2019 г.
Фото: Паскаль Мэтр.
#ресентимент_познавательный
#Мали
Фото: Паскаль Мэтр.
#ресентимент_познавательный
#Мали
Бесплатная англоязычная магистратура в Питере у Ссорина-Чайкова, налетай-торопись (единственный минус - ВШЭ)
https://www.facebook.com/695398168/posts/10159148783493169/
https://spb.hse.ru/en/ma/grhistory
https://www.facebook.com/695398168/posts/10159148783493169/
https://spb.hse.ru/en/ma/grhistory
Деколонизация символического пространства детства или Black Dolls Matter
Forwarded from Африканистика
Black Barbies
Разочарованная тем, что полки магазинов в Кот-д'Ивуаре представлены исключительно светлокожими куклами, местный предприниматель Сара Кулибали решила создать альтернативу, в которой местные дети могли бы увидеть себя.
Спустя пять лет компания Кулибали Naima Dolls производит около 150 тыс. кукол в год.
«Я хочу, чтобы они осознавали тот факт, что они красивы, что их культура прекрасна и богата», – сказала Сара, критикуя широкое использование кремов для осветления кожи в Африке.
Имена кукол Кулибали происходят из разных регионов Кот-д'Ивуара. Самым популярным из них является аджоба – «Рожденная во вторник» на языке акан – кукла 2-летней девочки с пухлыми чертами лица.
Куклы производятся в Китае и Испании, хотя в Naima Dolls надеются в ближайшие несколько лет открыть фабрику в Кот-д'Ивуаре, чтобы удовлетворить растущий спрос по всей Африке.
Разочарованная тем, что полки магазинов в Кот-д'Ивуаре представлены исключительно светлокожими куклами, местный предприниматель Сара Кулибали решила создать альтернативу, в которой местные дети могли бы увидеть себя.
Спустя пять лет компания Кулибали Naima Dolls производит около 150 тыс. кукол в год.
«Я хочу, чтобы они осознавали тот факт, что они красивы, что их культура прекрасна и богата», – сказала Сара, критикуя широкое использование кремов для осветления кожи в Африке.
Имена кукол Кулибали происходят из разных регионов Кот-д'Ивуара. Самым популярным из них является аджоба – «Рожденная во вторник» на языке акан – кукла 2-летней девочки с пухлыми чертами лица.
Куклы производятся в Китае и Испании, хотя в Naima Dolls надеются в ближайшие несколько лет открыть фабрику в Кот-д'Ивуаре, чтобы удовлетворить растущий спрос по всей Африке.
Отличный полугодовой грант на проведениe исследования в Германии в 2022 году для представителей гуманитарных, социальных и естественных наук, phd не обязательно. Писать можно на очень разные темы - от архитектуры Берлина до метафизики и этики в индо-тибетском буддизме. Дедлайн - 15 мая.
https://einsteinforum.de/about/fellowship/?lang=en&doing_wp_cron=1584011961.9342501163482666015625
Жаль только нужно быть возрастом до 35 лет, а я уже превысил этот лимит, так что буду пробовать на DAAD Research grant подаваться.
Кстати, если кто его получал, или владеет какой-то инфой в этом направлении, буду рад всяческим советам/лайфхакам.
https://einsteinforum.de/about/fellowship/?lang=en&doing_wp_cron=1584011961.9342501163482666015625
Жаль только нужно быть возрастом до 35 лет, а я уже превысил этот лимит, так что буду пробовать на DAAD Research grant подаваться.
Кстати, если кто его получал, или владеет какой-то инфой в этом направлении, буду рад всяческим советам/лайфхакам.
www.einsteinforum.de
Einstein Forum – Albert Einstein-Stipendium
Einstein Forum - The Einstein Forum is offering an institutional context for intellectual innovation outside the university. Das Einstein Forum ist ein Ort der intellektuellen Innovation außerhalb des universitären Rahmens.
Прочитал неадаптированный, но по знакомой теме, текст на польском и понял его, даже незнакомые слова легко было понять из контекста.
Словенский же текст, даже адаптированный, без словаря и/или переводчика все ещё непонятен, хотя учу словенский уже раза в 2-3 дольше польского.
Интересно, это настолько польский ближе к русскому или просто мне по какой-то субъективной причине с ним легче?
Типа как турецкий учить мне идёт легче, чем азербайджанский (хотя, конечно, последний понимаю куда лучше)
Словенский же текст, даже адаптированный, без словаря и/или переводчика все ещё непонятен, хотя учу словенский уже раза в 2-3 дольше польского.
Интересно, это настолько польский ближе к русскому или просто мне по какой-то субъективной причине с ним легче?
Типа как турецкий учить мне идёт легче, чем азербайджанский (хотя, конечно, последний понимаю куда лучше)