Готовясь к экзамену, заметил, что куда удобнее переслушивать видеозаписи лекций, чем читать конспекты. При этом глубже вникаешь в сказанное и лучше запоминаешь, чем на уроке.
Хоть такая польза от удаленки.

Когда закинул свои курсовые на academia.edu и был уверен, что читать их, конечно, никто не будет, - а тут студент из Шотландии даже ссылаться хочет.
Так себе достижение, наверно, но помогает двигаться в сторону избавления от синдрома самозванца.

Вакансия в Лейпциге для неостепененного антрополога, историка или специалиста по Восточной Европе - Исследование архитектурного наследия Екатеринбурга, Магнитогорска и Челябинска

Немецкий не нужен, только русский и английский

3-летний контракт, дедлайн 28 февраля

https://www.leibniz-gemeinschaft.de/karriere/stellenportal/detail/job/show/Job/wissenschaftlicher-mitarbeiterin-mwd-b89ca087c1.html

Ещё один интересный пример, что для того, чтобы хранить о чем-то "историчесую память" надо не только многое сконструировать, но как бы не ещё большее предать забвению

​​14 февраля это день рождения Бабура (1483-1530), тимуридского правителя, основавшего династию Великих Моголов в Индии. В современном Узбекистане это совершенно официальная культурная дата, День Бабура.

Бабур, родившийся в Андижане (Узбекистан), прославляется как национальный герой, великий государственный деятель, литератор, поэт, сын узбекской земли и образец решимости для узбеков. В Андижане его именем назван международный аэропорт.

Бывший президент Ислам Каримов говорил:

"Стоит бесконечно гордиться нашим праотцом Бабуром. Будучи одним из наших великих предков, разделяющих славу узбекского народа с миром, этот благородный человек учил нас ценить нашу историю и с большой уверенностью смотреть в будущее".

Поразительное признание для человека, который при своей жизни даже в шиизм обращался, чтобы с помощью чужой сафавидской армии разбить узбеков и сесть править в Самарканде, а потом в итоге все равно быть отвергнутым и создать свое царство в другой земле.

Ну и можно еще вспомнить не один конфликт могольских падишахов с узбеками.

Сегодня Всемирный день антропологии, однако. Тем временем у нас в вузах нет ни одной профильной программы. А есть ли тут азербайджанские антропологи/этнологи или может знаете кого?

Я так понимаю, что в России аналог "Карты поляка" это статус НРЯ. Интересно, что выбрали не этнический, а по языковой брендинг

Чем плох культурный релятивизм:
- культуры развиваются и в том числе прямыми заимствованиями из других культур, представлять культуру как нечто статичное - неверно;
- культура это способ существования части человеческой популяции в определенных условиях, форма социальной адаптации, элемент общественной жизни хоть и весьма ригидный, но все же утилитарный, и, соответственно, адаптирующийся, утверждать самоценность культуры и культурных практик иначе как в качестве музейного экспоната - неверно;
- люди в среднем имеют одинаковые потребности и обладают одинаковыми природными способностями к их удовлетворению, говорить о том, что какой-то этнической группе присуща (естественно соответствует) какая-либо культура - не что иное как расизм;
- общества не являются гомогенными, разными людьми культурные нормы воспринимаются по-разному, некоторые из них созданы в пользу части этого общества и угнетают другую его часть, которая имеет полное право против этого бороться и получать поддержку от сочувствующих вне этого общества, отказывать им в поддержке из-за эссенциализации - неправильно;
- тезис о невозможности оценивать нормы некой культуры извне, будучи представителем другой культуры, - уводит в тупик айдипола.

Интересная история, показывающая, что культурные заимствования это хорошо, а крики об "апроприации" - от невежества и той же конструкции жёстких "идентичностей"

​К вопросу о культурной апроприации

В штатах пару лет назад был скандал. Школьница надела на свой выпускной бал традиционное китайское платье qipao и выложила фотки в соцсети. Ее немедленно обвинили в культурной апроприации: твит какой-то китаянки “my culture is not your goddamn prom dress" лайкнули 67 тысяч человек.

Знаете, что в этой ситуации самое смешное? Это не китайское платье, а маньчжурское. Завоевавшие Китай в XVII в. маньчжуры установили разный дресс код для себя и для покоренных китайцев: его нарушение каралось смертной казнью. Еще в XIX в., если бы китаянка вздумала надеть платье qipao, ей отрубили бы голову.

И тут произошла вот какая штука. Все запретное по определению притягательно. А запретное, относящееся к более статусной социальной страте, притягательно вдвойне. После Синьхайской революции 1911 г. и свержения маньчжурского режима, китайцы апроприировали это платье и оно стало дико популярным - так что теперь, сто лет спустя, уже воспринимается как традиционно китайское.

Этот кейс показывает, что человеческие культуры гораздо менее оригинальны и более подражательны, чем мы бы хотели думать. Но, поскольку память у нас как у золотых рыбок, то мы склонны воспринимать апропиированное буквально вчера как исконно наше - и защищать его от всяческих посягательств.

Наверное, пришло время обновить список антропологических каналов телеграмма, и приурочить сие к преодолению отметки в 1300 подписчиков. С тех пор как я последний раз список обновлял, многое изменилось, например, канал Александры Архиповой стал самым большим и популярным; некоторые молодые каналы забуксовали, но зато появилось прямо очень много новых интересных, антропологический телеграмм растёт и ширится:

Дежурные по иудаике - полевые исследования в двух локациях: Грузия и Биробиджан, ну и в целом по тематике. Про Биробиджан есть ещё отдельный канал @birobidzhanstvo )

@Intropology канал по арабской этнографии, и не только арабской, и не только этнографии

Методом Пропп и ошибок или postneklyudov, канал с отличным названием и уклоном в фольклористику

@allhailhealer - социальное и медицинское, в том числе медицинская антропология

Tristes Subtropiques - канал Мурада, который изучает антропологию в университете Адама Мицкевича, Познань.

Спасибо, что читаете, пишете в личку и, как обычно, если ведёте или знаете антропогический канал, которого нет ни в первом списке, ни во втором, пишите, подружимся!

Канал @AnthropoLOGS 1 апреля написал о повышении институционального статуса антропологии в России. Несмотря на то, что это сообщение было шуткой, в России действительно эта область науки развивается и приближается к западному (англо-американскому) пониманию дисциплины.

Решил узнать, а как с (социальной/культурной) антропологией дела обстоят в Азербайджане. Поиск по сайтам вузов показал, что специальность "Антропология" (а также "Археология и этнография" и "Этнология" в магистратуре) предлагается только в Бакинском государственном университете кафедрой археологии и этнографии Исторического факультета; антропологические предметы преподаются также на Факультете культурологии Азербайджанского государственного университета культуры и искусств. В других университетах ничего обнаружить не удалось, но при этом гораздо лучше представлена социология - более респектабельная сестра антропологии.

Для сравнения в Польше три года назад вообще хотели антропологию лишить статуса научной дисциплины, но теперь, например, в Университете Адама Мицкевича открылся Факультет антропологии и культурологи в результате реструктуризации Исторического факультета, Факультета социальных наук и Факультета польской и классической филологии. Я как раз после поступления туда попал на этот бардак с переходом моей специальности от исторического факультета к антропологическому.

Если вдруг среди читателей кто-нибудь желает писать диссертацию по Арктике - то до 30 апреля еще есть возможность податься на PhD в Университет Вены. На кафедре социальной антропологии есть вакансии как по Российской, так и по Европейской Арктике с фокусом на роли транспортной инфраструктуры в жизни локальных сообществ региона. Знание английского и русского (или североевропейского) языков обязательны, немецкого желательно.

А для тех, кто уже получил степень по социальной антропологии или смежной дисциплине - есть постдок, но только по Европейской Арктике.

Если кто-то поступит - пишите, увидимся в Вене, я следующий семестр там.

https://infranorth.univie.ac.at/

Читаю книгу Спенсера про расу и этничность и там приводится такая цитата из репортажа ВВС:

'Britain currently has one of the highest rates of inter-racial relationships in the western world, with 50% of all black children born having white parent. Whether we view such unions as positive multiculturalism or not, the truth is that mixed race relationships are a fact of life'

Ребенка от черного и белого родителей сразу называют черным - сомневаюсь, что в случае, например, когда оба родителя были бы белыми, но относились к разным национальностям, журналисты бы позволили себе однозначно отнести ребенка к одной из национальностей родителей. Какие-то отголоски тех расистских предрассудков, для которых иногда было "достаточно одной капли черной крови", то есть наличие одного, пусть и далёкого, чернокожего предка лишало человека права доступа к привилегиям белых. Тот же Барак Обама проходил в СМИ как первый чернокожий (black) президент, хотя по своему воспитанию и социальному положению он больше относится к белому аппер мидл классу своей матери, чем к кенийской интеллигенции отца.

Увидел на @Telldontshow , что, оказывается, в Боливии есть Министерство Культур, Деколонизации и Депатриархализации (!)

https://t.me/Telldontshow/220

На неделе слушал пару семинаров в зуме, а выключенные камера и звук позволили параллельно доделать презентацию, приготовить суп и пообедать. И для отдельного ивента где все активное участие - разве что задать пару вопросов в конце онлайн-формат, конечно, невероятно удобен - можно подключаться откуда и угодно, быть в чем угодно и даже параллельно заниматься другими делами (главное никого не лапать).

Но совсем другое дело летние школы - это кроме лектория ещё и особое пространство налаживания неформальных связей с людьми из своей сферы, которые могут потом перерасти в сотрудничество и совместные проекты да и романтические интрижки никто не отменял. Сам акт переезда в определенное место, нахождение в нем, знакомство с интересностями, по моему мнению, "привязывает" полученные знания и опыт к сенсорным переживаниям, делая их более "закреплёнными".

Прошлым летом я участвовал в замечательной летней школe Viadrinicum, которая из-за пандемии проводилась онлайн, и очень завидовал тем, кто смог приехать хотя бы на ее закрытие - и смогли пообщаться лично (socializing в зуме - ну, такое, у всех дела), встретиться с организаторами, пройтись по музею с финальной экспозицией своими ногами, а не посредством камеры.

Большая часть школ и этом летом, к большому сожалению, будут проводиться в удаленном режиме. Летнюю школу нашей магистерской программы очень хотели сделать очной, дважды переносили дату на несколько месяцев, рассматривали разные города проведения, но итоговый вердикт - онлайн.

Для тех же, кто всё-таки хочет этим летом ламповой офлайновой учебы я нашел несколько школ по антропологии/социальным наукам, которые планируется проводить по одскулу и на которые ещё можно успеть подасться:

- Antall József Summer School - с 21 по 26 июня в Будапеште (Венгрия)

- Summer School on Visual Anthropology: Urgent Multimodal Ethnographies of Greece - c 1 по 20 июля на острове Скирос (Греция)

- Eastern European Perspectives - c 5 по 16 июля в Яссах (Румыния)

- Центр полевых исследований на "Летней школе" - с 10 по 30 июля в Тверской области (Россия)

- Social Issues and Dilemmas of Today's Hungarian Society - со 2 по 15 августа в Будапеште (Венгрия)

- Informal City: Temporal-Autonomous Utopias - c 1 по 12 сентября в Копере (Словения)

21-я Международная школа по фольклористике и культурной антропологии "Фольклор и антропология профессий" - с 4 по 10 октября в Москве (Россия)

Конечно, надо понимать, что отмены, переносы и переход в виртуальный формат могут стать актуальными и для этих школ практически в любой момент.

Какая вкусная конференция!

Участвовать в ней можно на любом славянском языке, а также на английском. Дедлайн для заявок - 7 мая.

Социолог из Берлина Сергей Румянцев о политике памяти в отношении Второй мировой войны в Азербайджане и Грузии, трансформации советской традиции коммеморации Великой Отечественной войны в новых национальных исторических нарративах и как в народном сознании 9 мая из Дня Победы советского народа стал "Русским праздником"
https://youtu.be/uPQPfhcGzlk

В статье Debanuj Dasgupta & Rohit K. Dasgupta "Being out of place: Non-belonging and queer racialization in the U.K." приводится интересный кейс как гей-мусульманин из Индии в Лондоне столкнулся с неприятием и предвзятостью в одном из лгбт-клубов из-за своей "небелости" и "мусульманского" внешнего вида, при этом его соседи по комнате - соблюдающие мусульмане-пакистанцы после его каминг-аута не выказали никакой враждебности, лишь сказав, что будут молиться за него, и более того, помогли ему в дальнейшем с легализацией после окончания учебы. Тут демонстрируется как сейф-спейс для людей, подвергающихся гомофобии, сам выстраивает расовые границы, а люди, от которых ожидается нетерпимость, могут оказать помощь и поддержку.

О фетишизации государства - в свете актуальной политической ситуации.
Терроризм (в массовом употреблении этого термина, а не в словарном) - это иделогизированный ярлык, который наклеивается на несимпатичные военизированные группировки. Как только те же действия производятся военизированной группировкой, назвавшейся государством, только с применением не кустарных поделок, а самых современных достижений ВПК - они магическим образом перестают быть терроризмом.

"Очень часто считается, что однажды "белый" или даже тот, кто всю жизнь воспринимался "белым", всегда и при любых обстоятельствах сохранит свою "белость" и свои привилегии белого. Наоборот, "белые" обращённые [в ислам] демонстрируют как "белые" могут быть рерасиализированы и теряют свои привилегии белых, потому что "раса" может быть нестабильным и непостоянным социальным атрибутом. "Белые" обращённые рерасилиазируются подобно тому как евреи, ирландцы и итальянцы в прошлом расиализировались как "не-белые", но обычно расиализируются как "белые" сегодня"

Леон Мусави "The Racialization of Muslim Converts in Britain and Their Experiences of Islamophobia"