Прочитал неадаптированный, но по знакомой теме, текст на польском и понял его, даже незнакомые слова легко было понять из контекста.
Словенский же текст, даже адаптированный, без словаря и/или переводчика все ещё непонятен, хотя учу словенский уже раза в 2-3 дольше польского.

Интересно, это настолько польский ближе к русскому или просто мне по какой-то субъективной причине с ним легче?
Типа как турецкий учить мне идёт легче, чем азербайджанский (хотя, конечно, последний понимаю куда лучше)

Не очень понимаю, почему аспирантура не может быть одновременно и третьей ступенью высшего образования, и готовить научные кадры высшей квалификации? И в чем принципиальные отличия от phd, что эксперты считают ее несовместимой с Болонской системой?

https://rg.ru/2020/12/24/aspirantura-v-rossii-budet-tretej-stupeniu-v-sisteme-vysshego-obrazovaniia.html

Между тем, в индийском городе Тируванантапурам появился новый мэр - и это самый молодой мэр в индийской истории. Арье Раджендран всего 21 год и ей придётся как-то совмещать работу с учёбой в университете. С ранней юности Арья Раджендран была активисткой Студенческой федерации Индии - молодёжного крыла Коммунистической партии Индии (марксистской). Именно в качестве кандидата от КПИ (м) студентка победила своего соперника конгрессиста.

Несмотря на труднопроизносимое название, Тируванантапурам - город значительный. В границах муниципальной корпорации проживает почти миллион человек, это крупнейший город штата Керала. В общем, желаем Арье Раджендран успехов на нелёгком муниципальном поприще. Лал салам!

Саба Махмуд пишет (в статье 2011 года), что в Пакистане (140 млн. населения) за год было совершено 1000 "убийств чести", жертвами которых стали женщины, а в США (280 млн. населения) своими мужьями/сожителями/любовниками на почве страсти (crimes of passion) было убито 1500 женщин, то есть цифры и мотивы сравнимые, но их объясняют (в либеральной логике) в одном случае (для секулярного запада) индивидуальными патологиями, в другом (для мусульманского востока) особенностями культуры.

У меня тут пара замечаний:
1) на западе все же "страсть" не является смягчающим обстоятельством в суде, а в шариатских странах "честь" таковым считается;
2) "страсть", что чаще всего означает "ревность", такой же социальный конструкт и от него надо лечить не индивидуально, а социально, общество должно избавиться от ревности так же, как и о превратно понимаемой "чести"

Чешский антрополог пишет о разделении на позитивистскую этнологию и конструктивистский (социальную/культурную) антропологию и расширяет это разделение на всю Восточную Европу. Интересно, а в русскоязычной академии тоже так?

http://www.drustvo-antropologov.si/AN/PDF/2016_3/Anthropological_Notebooks_XXII_3_Jakoubek.pdf

Это очень смешно))

Готовясь к экзамену, заметил, что куда удобнее переслушивать видеозаписи лекций, чем читать конспекты. При этом глубже вникаешь в сказанное и лучше запоминаешь, чем на уроке.
Хоть такая польза от удаленки.

Когда закинул свои курсовые на academia.edu и был уверен, что читать их, конечно, никто не будет, - а тут студент из Шотландии даже ссылаться хочет.
Так себе достижение, наверно, но помогает двигаться в сторону избавления от синдрома самозванца.

Вакансия в Лейпциге для неостепененного антрополога, историка или специалиста по Восточной Европе - Исследование архитектурного наследия Екатеринбурга, Магнитогорска и Челябинска

Немецкий не нужен, только русский и английский

3-летний контракт, дедлайн 28 февраля

https://www.leibniz-gemeinschaft.de/karriere/stellenportal/detail/job/show/Job/wissenschaftlicher-mitarbeiterin-mwd-b89ca087c1.html

Ещё один интересный пример, что для того, чтобы хранить о чем-то "историчесую память" надо не только многое сконструировать, но как бы не ещё большее предать забвению

​​14 февраля это день рождения Бабура (1483-1530), тимуридского правителя, основавшего династию Великих Моголов в Индии. В современном Узбекистане это совершенно официальная культурная дата, День Бабура.

Бабур, родившийся в Андижане (Узбекистан), прославляется как национальный герой, великий государственный деятель, литератор, поэт, сын узбекской земли и образец решимости для узбеков. В Андижане его именем назван международный аэропорт.

Бывший президент Ислам Каримов говорил:

"Стоит бесконечно гордиться нашим праотцом Бабуром. Будучи одним из наших великих предков, разделяющих славу узбекского народа с миром, этот благородный человек учил нас ценить нашу историю и с большой уверенностью смотреть в будущее".

Поразительное признание для человека, который при своей жизни даже в шиизм обращался, чтобы с помощью чужой сафавидской армии разбить узбеков и сесть править в Самарканде, а потом в итоге все равно быть отвергнутым и создать свое царство в другой земле.

Ну и можно еще вспомнить не один конфликт могольских падишахов с узбеками.

Сегодня Всемирный день антропологии, однако. Тем временем у нас в вузах нет ни одной профильной программы. А есть ли тут азербайджанские антропологи/этнологи или может знаете кого?

Я так понимаю, что в России аналог "Карты поляка" это статус НРЯ. Интересно, что выбрали не этнический, а по языковой брендинг

Чем плох культурный релятивизм:
- культуры развиваются и в том числе прямыми заимствованиями из других культур, представлять культуру как нечто статичное - неверно;
- культура это способ существования части человеческой популяции в определенных условиях, форма социальной адаптации, элемент общественной жизни хоть и весьма ригидный, но все же утилитарный, и, соответственно, адаптирующийся, утверждать самоценность культуры и культурных практик иначе как в качестве музейного экспоната - неверно;
- люди в среднем имеют одинаковые потребности и обладают одинаковыми природными способностями к их удовлетворению, говорить о том, что какой-то этнической группе присуща (естественно соответствует) какая-либо культура - не что иное как расизм;
- общества не являются гомогенными, разными людьми культурные нормы воспринимаются по-разному, некоторые из них созданы в пользу части этого общества и угнетают другую его часть, которая имеет полное право против этого бороться и получать поддержку от сочувствующих вне этого общества, отказывать им в поддержке из-за эссенциализации - неправильно;
- тезис о невозможности оценивать нормы некой культуры извне, будучи представителем другой культуры, - уводит в тупик айдипола.

Интересная история, показывающая, что культурные заимствования это хорошо, а крики об "апроприации" - от невежества и той же конструкции жёстких "идентичностей"

​К вопросу о культурной апроприации

В штатах пару лет назад был скандал. Школьница надела на свой выпускной бал традиционное китайское платье qipao и выложила фотки в соцсети. Ее немедленно обвинили в культурной апроприации: твит какой-то китаянки “my culture is not your goddamn prom dress" лайкнули 67 тысяч человек.

Знаете, что в этой ситуации самое смешное? Это не китайское платье, а маньчжурское. Завоевавшие Китай в XVII в. маньчжуры установили разный дресс код для себя и для покоренных китайцев: его нарушение каралось смертной казнью. Еще в XIX в., если бы китаянка вздумала надеть платье qipao, ей отрубили бы голову.

И тут произошла вот какая штука. Все запретное по определению притягательно. А запретное, относящееся к более статусной социальной страте, притягательно вдвойне. После Синьхайской революции 1911 г. и свержения маньчжурского режима, китайцы апроприировали это платье и оно стало дико популярным - так что теперь, сто лет спустя, уже воспринимается как традиционно китайское.

Этот кейс показывает, что человеческие культуры гораздо менее оригинальны и более подражательны, чем мы бы хотели думать. Но, поскольку память у нас как у золотых рыбок, то мы склонны воспринимать апропиированное буквально вчера как исконно наше - и защищать его от всяческих посягательств.

Наверное, пришло время обновить список антропологических каналов телеграмма, и приурочить сие к преодолению отметки в 1300 подписчиков. С тех пор как я последний раз список обновлял, многое изменилось, например, канал Александры Архиповой стал самым большим и популярным; некоторые молодые каналы забуксовали, но зато появилось прямо очень много новых интересных, антропологический телеграмм растёт и ширится:

Дежурные по иудаике - полевые исследования в двух локациях: Грузия и Биробиджан, ну и в целом по тематике. Про Биробиджан есть ещё отдельный канал @birobidzhanstvo )

@Intropology канал по арабской этнографии, и не только арабской, и не только этнографии

Методом Пропп и ошибок или postneklyudov, канал с отличным названием и уклоном в фольклористику

@allhailhealer - социальное и медицинское, в том числе медицинская антропология

Tristes Subtropiques - канал Мурада, который изучает антропологию в университете Адама Мицкевича, Познань.

Спасибо, что читаете, пишете в личку и, как обычно, если ведёте или знаете антропогический канал, которого нет ни в первом списке, ни во втором, пишите, подружимся!