Forwarded from Нечаевщина
Из мемуаров дочери Адольфа Иоффе
25 октября (7 ноября) 1917 года:
"Мы отправились в Смольный. Я увидела Троцкого, который еле держался на ногах от усталости. Помню, как отец, улыбаясь, сказал ему: "Поздравляю вас. Лев Давыдович." И тот, думая очевидно, что отец имеет в виду последние события, ответил: "Вас тоже." Отец, все также улыбаясь, сказал: "Нет, Вас лично поздравляю» Лев Давыдович, с днём рождения." Тот удивленно посмотрел на него, потом хлопнул себя ладонью по лбу, засмеялся и сказал: "Совершенно забыл! А, впрочем, очень неплохо отпраздновал день рождения."
Желаем всем отметить свой день рождения как товарищ Троцкий!
25 октября (7 ноября) 1917 года:
"Мы отправились в Смольный. Я увидела Троцкого, который еле держался на ногах от усталости. Помню, как отец, улыбаясь, сказал ему: "Поздравляю вас. Лев Давыдович." И тот, думая очевидно, что отец имеет в виду последние события, ответил: "Вас тоже." Отец, все также улыбаясь, сказал: "Нет, Вас лично поздравляю» Лев Давыдович, с днём рождения." Тот удивленно посмотрел на него, потом хлопнул себя ладонью по лбу, засмеялся и сказал: "Совершенно забыл! А, впрочем, очень неплохо отпраздновал день рождения."
Желаем всем отметить свой день рождения как товарищ Троцкий!
❤19🔥5🆒2
Forwarded from Документальное прошлое: ГА РФ
Провал «шарлатанов от пацифизма». Лев Троцкий 1922г.
Ф.Р5446. Оп.55. Д.100. Л.1-2.
Записка Льва Троцкого в Политбюро ЦК РКП(б) от ноября 1922г. с предложением провести в Москве некое «большое собрание» с подведением итогов международных конференций в Генуе и Гааги,
Генуэзская конференция 1922 г. , занимавщаяся урегулированием экономических вопросов после Мировой войны, рассматривала в том числе проблему компенсаций за национализированную собственность и .выплат по долгам Российской империи. В практическом плане вопрос должен был рассматриваться на Гаагской конференции, которая закончилась безрезультатно.
Троцкий предлагает признать крушение надежд «пацифистов и полупацифистов» (то есть представителей западных стран, надеявшихся договориться с большевиками). Он объясняетет это отказом сдавать «принципиальную» позицию в Гааге (то есть найти компромиссную формулу по вопросам собственности и долгам) и призывает заниматься тезническим оснащением армии.
Ф.Р5446. Оп.55. Д.100. Л.1-2.
Записка Льва Троцкого в Политбюро ЦК РКП(б) от ноября 1922г. с предложением провести в Москве некое «большое собрание» с подведением итогов международных конференций в Генуе и Гааги,
Генуэзская конференция 1922 г. , занимавщаяся урегулированием экономических вопросов после Мировой войны, рассматривала в том числе проблему компенсаций за национализированную собственность и .выплат по долгам Российской империи. В практическом плане вопрос должен был рассматриваться на Гаагской конференции, которая закончилась безрезультатно.
Троцкий предлагает признать крушение надежд «пацифистов и полупацифистов» (то есть представителей западных стран, надеявшихся договориться с большевиками). Он объясняетет это отказом сдавать «принципиальную» позицию в Гааге (то есть найти компромиссную формулу по вопросам собственности и долгам) и призывает заниматься тезническим оснащением армии.
❤8
Как превратить революционного героя чуждого «врага народа»? В сборнике, посвященном 100-летию историка Петера Хоффманна, вышла примечательная статья немецкого исследователя Марио Кесслера (Mario Keßler):
«Слух о евреях. Антисемитский ресентимент как оружие против Льва Троцкого».
Кесслер начинает с того, что после падения царизма реакционные силы увидели в евреях «корень всех зол». Гражданская война со стороны белых стала настоящим «антисемитским крестовым походом». Именно тогда сформировалась связка «еврей = большевик». Ненависть к Троцкому здесь играла центральную роль, объединяя антикоммунизм с расовыми предрассудками.
Кесслер отмечает важный нюанс: хотя в Красной Армии (в частности, в конармии Буденного) тоже случались погромы, Троцкий, как наркомвоенмор, карал за них жесточайшим образом — вплоть до расстрелов. Для белой пропаганды и западных антисемитов (вроде Генри Форда) Троцкий стал олицетворением «еврейского заговора», якобы финансируемого банкирами с Уолл-стрит.
Интересная часть статьи посвящена внутрипартийной борьбе 1920-х годов. Кесслер показывает, как сталинская фракция мастерски использовала скрытый антисемитизм, когда прямая атака была невозможна. Пока Троцкий был символом Красной Армии, бить по его происхождению было рискованно. Но когда в 1926–1927 годах к оппозиции присоединились Зиновьев и Каменев, «еврейский фактор» стал удобным инструментом для аппарата.
Сталинская тактика была лицемерной. Официально власть осуждала антисемитизм, но на низовом уровне агитаторы нашептывали: «мы бьем оппозицию не потому что они евреи, а потому что они враги», тем самым закрепляя в сознании масс противопоставление «русские — евреи».
Доходило до открытых эксцессов. Кесслер описывает разгон демонстрации оппозиции 7 ноября 1927 года, где толпа кричала: «Долой евреев Троцкого и Зиновьева!», а активистов били под лозунги «Бей жидов, спасай Россию»
В 1930-е годы, особенно во время Московских процессов, власти намеренно «срывали маски», используя настоящие еврейские фамилии старых большевиков вместо их партийных псевдонимов. В декрете о лишении гражданства Троцкого нарочито назвали Бронштейном, хотя он не использовал эту фамилию с 1902 года. Троцкий прекрасно понимал суть происходящего. В своей неопубликованной при жизни статье «Термидор и антисемитизм» он писал, что бюрократия, чтобы удержать власть и отвлечь народ от бедности, опирается на «самые темные инстинкты».
Кесслер завершает статью неутешительным выводом: миф оказался живучее СССР. Автор критикует Александра Солженицына, который в книге «Двести лет вместе» фактически поддержал старые наветы о том, что Троцкий опирался на «еврейскую клику» и готовил пути отхода в США.
Эти нарративы живы и сегодня. Кесслер указывает на современных публицистов и даже риторику КПРФ, где Троцкого продолжают изображать агентом сионистского капитала, воспроизводя схемы 100-летней давности.
«Слух о евреях. Антисемитский ресентимент как оружие против Льва Троцкого».
Кесслер начинает с того, что после падения царизма реакционные силы увидели в евреях «корень всех зол». Гражданская война со стороны белых стала настоящим «антисемитским крестовым походом». Именно тогда сформировалась связка «еврей = большевик». Ненависть к Троцкому здесь играла центральную роль, объединяя антикоммунизм с расовыми предрассудками.
Кесслер отмечает важный нюанс: хотя в Красной Армии (в частности, в конармии Буденного) тоже случались погромы, Троцкий, как наркомвоенмор, карал за них жесточайшим образом — вплоть до расстрелов. Для белой пропаганды и западных антисемитов (вроде Генри Форда) Троцкий стал олицетворением «еврейского заговора», якобы финансируемого банкирами с Уолл-стрит.
Интересная часть статьи посвящена внутрипартийной борьбе 1920-х годов. Кесслер показывает, как сталинская фракция мастерски использовала скрытый антисемитизм, когда прямая атака была невозможна. Пока Троцкий был символом Красной Армии, бить по его происхождению было рискованно. Но когда в 1926–1927 годах к оппозиции присоединились Зиновьев и Каменев, «еврейский фактор» стал удобным инструментом для аппарата.
Сталинская тактика была лицемерной. Официально власть осуждала антисемитизм, но на низовом уровне агитаторы нашептывали: «мы бьем оппозицию не потому что они евреи, а потому что они враги», тем самым закрепляя в сознании масс противопоставление «русские — евреи».
Доходило до открытых эксцессов. Кесслер описывает разгон демонстрации оппозиции 7 ноября 1927 года, где толпа кричала: «Долой евреев Троцкого и Зиновьева!», а активистов били под лозунги «Бей жидов, спасай Россию»
В 1930-е годы, особенно во время Московских процессов, власти намеренно «срывали маски», используя настоящие еврейские фамилии старых большевиков вместо их партийных псевдонимов. В декрете о лишении гражданства Троцкого нарочито назвали Бронштейном, хотя он не использовал эту фамилию с 1902 года. Троцкий прекрасно понимал суть происходящего. В своей неопубликованной при жизни статье «Термидор и антисемитизм» он писал, что бюрократия, чтобы удержать власть и отвлечь народ от бедности, опирается на «самые темные инстинкты».
Кесслер завершает статью неутешительным выводом: миф оказался живучее СССР. Автор критикует Александра Солженицына, который в книге «Двести лет вместе» фактически поддержал старые наветы о том, что Троцкий опирался на «еврейскую клику» и готовил пути отхода в США.
Эти нарративы живы и сегодня. Кесслер указывает на современных публицистов и даже риторику КПРФ, где Троцкого продолжают изображать агентом сионистского капитала, воспроизводя схемы 100-летней давности.
✍9❤2
Forwarded from AltLeft | Альтернативные левые
В этом году на русском языке вышла биография Льва Троцкого от американского историка Джошуа Рубенштейна. Оригинал был опубликован еще в 2009-м.
Книга получилась поверхностной — вряд ли те, кто увлечен личностью Троцкого, кто читал его автобиографию «Моя жизнь» и биографии, написанные другими исследователями, найдут в ней что-то новое. Труды Исаака Дойчера или Вадима Роговина дадут куда больше материала как о Льве Троцком, так и о внутрипартийной борьбе среди большевиков.
Работа Рубенштейна входит в серию «Еврейские жизни» наряду с книгами о царе Соломоне и Давиде Бен-Гурионе. Автор настойчиво ищет в биографии и трудах Троцкого следы рефлексии о его еврейском происхождении, то заявляя, что Лев Троцкий отрицал свое еврейство, то, что он не стыдился своей национальности. Резюмирует Джошуа Рубенштейна тем, что Троцкий отверг одну мессианскую религию (иудаизм), чтобы принять иную утопическую веру — «светскую и гораздо более опасную».
Автор прибегает к удобному идеологическому клише. Сложную жизнь Льва Троцкого, его идеи и влияние он рассматривает через этническое происхождение героя, которое для самого революционера не было определяющим фактором.
Рубенштейн поставил амбициозную задачу актуализировать фигуру Троцкого для XXI века. На наш взгляд, он с ней не справился. Но выход книги «Троцкий: Жизнь революционера» — это хороший повод поговорить о том, почему Лев Троцкий и левая оппозиция в партии потерпели поражение и как не повторить трагедию советской контрреволюции.
На нашем сайте выходила большая статья о Троцком и его идеях. Обязательно прочтите ее!
❤️ 👍 😍
Подписаться на канал | Присоединиться к чату | Поддержать донатом | Написать в бот | Перейти на сайт
Книга получилась поверхностной — вряд ли те, кто увлечен личностью Троцкого, кто читал его автобиографию «Моя жизнь» и биографии, написанные другими исследователями, найдут в ней что-то новое. Труды Исаака Дойчера или Вадима Роговина дадут куда больше материала как о Льве Троцком, так и о внутрипартийной борьбе среди большевиков.
Работа Рубенштейна входит в серию «Еврейские жизни» наряду с книгами о царе Соломоне и Давиде Бен-Гурионе. Автор настойчиво ищет в биографии и трудах Троцкого следы рефлексии о его еврейском происхождении, то заявляя, что Лев Троцкий отрицал свое еврейство, то, что он не стыдился своей национальности. Резюмирует Джошуа Рубенштейна тем, что Троцкий отверг одну мессианскую религию (иудаизм), чтобы принять иную утопическую веру — «светскую и гораздо более опасную».
Автор прибегает к удобному идеологическому клише. Сложную жизнь Льва Троцкого, его идеи и влияние он рассматривает через этническое происхождение героя, которое для самого революционера не было определяющим фактором.
Рубенштейн поставил амбициозную задачу актуализировать фигуру Троцкого для XXI века. На наш взгляд, он с ней не справился. Но выход книги «Троцкий: Жизнь революционера» — это хороший повод поговорить о том, почему Лев Троцкий и левая оппозиция в партии потерпели поражение и как не повторить трагедию советской контрреволюции.
На нашем сайте выходила большая статья о Троцком и его идеях. Обязательно прочтите ее!
Подписаться на канал | Присоединиться к чату | Поддержать донатом | Написать в бот | Перейти на сайт
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6
Forwarded from Грамши без фальши
"Внутренний Троцкий" Бэннона
Пожалуй, один из самых забавных эпизодов в «файлах Эпштейна» — это упоминание Троцкого Стивеном Бэнноном, «мозгом» первого срока Трампа.
17 марта 2018 года Бэннон и его анонимный собеседник обменивались сообщениями по поводу американского миллиардера Леона Блэка и возможности привлечения подобных ему фигур для формирования новой политической элиты. Собеседник охарактеризовал Блэка как идеальный пример «кадров», которые можно построить из людей, способных «добиваться цели» , но не имеющих собственного политического аппарата. И тут внезапно возникает Троцкий:
На что собеседник иронично парировал:
Как это все понимать? Жижек неоднократно называл Бэннона "правым ленинистом", комментируя его призывы к разрушению государственного аппарата. Очевидно, что в этом контексте Троцкий может символизировать таланты жесткого организатора, умеющего "добиваться цели". По крайней мере, ироничный (?) ответ Эпштейна указывает именно на это.
Пожалуй, один из самых забавных эпизодов в «файлах Эпштейна» — это упоминание Троцкого Стивеном Бэнноном, «мозгом» первого срока Трампа.
17 марта 2018 года Бэннон и его анонимный собеседник обменивались сообщениями по поводу американского миллиардера Леона Блэка и возможности привлечения подобных ему фигур для формирования новой политической элиты. Собеседник охарактеризовал Блэка как идеальный пример «кадров», которые можно построить из людей, способных «добиваться цели» , но не имеющих собственного политического аппарата. И тут внезапно возникает Троцкий:
Именно так проявляется мой внутренний "Троцкий" (Exactly my inner 'Trotsky' emerging)
На что собеседник иронично парировал:
Не такой уж и внутренний (Not so inner)
Как это все понимать? Жижек неоднократно называл Бэннона "правым ленинистом", комментируя его призывы к разрушению государственного аппарата. Очевидно, что в этом контексте Троцкий может символизировать таланты жесткого организатора, умеющего "добиваться цели". По крайней мере, ироничный (?) ответ Эпштейна указывает именно на это.
🆒7
Лев Троцкий VS Хантер Томпсон
"Страх и ненависть в Лас-Вегасе" (1998, реж. Т. Гиллиам, по одноименному роману Х. Томпсона)
Троцкий Л. Моя жизнь (1930)
"У нас было два пакетика травы, семьдесят пять ампул мескалина, 5 пакетиков диэтиламида лизергиновой кислоты или ЛСД, солонка, наполовину наполненная кокаином, и целое море разноцветных амфетаминов, барбитураторов и транквилизаторов, а так же литр текилы, литр рома, ящик «Бадвайзера», пинта чистого эфира, и 12 пузырьков амилнитрита. Не то, чтобы всё это было категорически необходимо в поездке, но если уж начал собирать коллекцию, то к делу надо подходить серьёзно"
"Страх и ненависть в Лас-Вегасе" (1998, реж. Т. Гиллиам, по одноименному роману Х. Томпсона)
"У нас всегда было в резерве несколько серьезных коммунистов, чтоб заполнять бреши, сотня-две хороших бойцов, небольшой запас сапог, кожаных курток, медикаментов, пулеметов, биноклей, карт, часов и всяких других подарков. Непосредственные материальные ресурсы поезда были, разумеется, незначительны по сравнению с нуждами армии. Но они постоянно обновлялись"
Троцкий Л. Моя жизнь (1930)
💯11❤5❤🔥2😁2🦄1
Интервью с Ванессой Редгрейв в газете "Куранты" (27 апреля 1991)
...расхожие представления о Троцком основываются на лжи и дезинформации, которую распространяй Сталин и его клевреты. Деятельность и идеи Льва Давидовича еще дожидаются всесторонней, взвешенной оценки. Я и мои товарищи по партии стремимся к этому
❤11👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
низкий жанр, но что поделать, если это жизненно
🤣14❤🔥3😱1
Forwarded from USSResearch
продолжу тему чаевых довольно известной историей, хотя в ее реальность слабо верю
Лев Троцкий не признавал чаевых — во всяком случае, так гласит эта история. Весной 1917 года, когда он десять недель жил в Бронксе, он обедал в кафе, где собирались еврейские эмигранты. Там он не только сам отказывался оставлять на чай, но и убеждал других посетителей поступать так же. Официантам это, разумеется, не нравилось, и в отместку они проливали на него суп. Но Троцкий оставался невозмутим. В конце концов официанты и вовсе отказались его обслуживать — и, как ни странно, именно этого он и добивался. По его убеждению, чаевые лишь поддерживали несправедливую систему трудовых отношений. Если бы официантам платили достаточно, надобность в чаевых отпала бы сама собой. А до тех пор, считал он, им следовало просто отказаться выполнять свою работу.
Лев Троцкий не признавал чаевых — во всяком случае, так гласит эта история. Весной 1917 года, когда он десять недель жил в Бронксе, он обедал в кафе, где собирались еврейские эмигранты. Там он не только сам отказывался оставлять на чай, но и убеждал других посетителей поступать так же. Официантам это, разумеется, не нравилось, и в отместку они проливали на него суп. Но Троцкий оставался невозмутим. В конце концов официанты и вовсе отказались его обслуживать — и, как ни странно, именно этого он и добивался. По его убеждению, чаевые лишь поддерживали несправедливую систему трудовых отношений. Если бы официантам платили достаточно, надобность в чаевых отпала бы сама собой. А до тех пор, считал он, им следовало просто отказаться выполнять свою работу.
❤17🤣7✍3👍3
К дню рождения Маркса
Лев Троцкий (1906)
Марксизм сделал из социализма науку. Это не мешает иным «марксистам» делать из марксизма утопию.
Лев Троцкий (1906)
❤🔥10❤2😁2👍1