Лапошить - чухать по голове
Облапошенный - зачуханный по голове

***

Salteared oumi d'Oe'da,
Those softish on the gropel-fingers
Oh, to poison-drinko thereafter
And un-out-shrink the spacy lingers

Lipwhity rustling in the nature,
Half-rain bare-slapped and shrieked
It smelledly-smelled of something else-ish
Spring-ish-ing, forestly-rejoiced

Out-fools.

Перевод от @mehiruthaor

коктейль молетэла

Коллектив ВОН
Детское пуховое одеяло (с рисунками, орнаментное, 0+) 2999 руб. 1500 по промокоду ВЕСНАИЖЕВСК, 2026
Холст, пух, акрил, масло
190*135 см

Работа представляет собой пуховое одеяло, разделённое на шесть секций орнаментом, отсылающим к советскому дизайну пледов. Каждая секция – переживание одного из художников союза. В работах фиксируются детские переживания каждого, которые в ретроспективе авторов получили двоякий подтекст. В центре одеяла есть разрез, который можно трогать и использовать посетителям выставки. Внутри разреза темное пространство с фотографией крипипасты (Джеффа Потрошителя).

отослал заявку на опен колл лимонной фабрики. я надеюсь они там понимают что отказав они лишатся люминесцентной фотографии джефа потрошителя

Делайте ошибки почаще. Они приводят к неожиданным последствиям

бруду случайно выбрал

Менделейка, Менделейка
Худобедрая еврейка
В тебе учит Тинторетто
И меняет пацанов
Как в мэ'норе нерот

И живёт до тех народ
Пор пока наш хоровод
Худобедрые еврейки
С желтокамо Менделейки
Возглавляют и ведут

Православной традиции подарен был кашрут
И по кашруту сказано
Что судьба завязана
России и Израиля
Что надо в жены брать
Обезволосенных мадамов
Из родословной да Адамов
И подчинилася русня
А вот и девушка моя

Сара Тойцман с Менделейки
Где худобедрые еврейки
Так и учат Тинторрето
И меняют пацанов.

"Авангардный человек "

2026

Недоступно для приобретения

#рисункикартины@ffeeeii

Выход Бога из Атмана в Брахман

Данная визуализация представляет философскую концепцию синтеза православной христианской мысли с индуистской Адвайта-ведантой. Идея  концепции в том, что Божественное, понимаемое здесь как христианский Бог, обладает Атманом, то есть индивидуальным субъективным принципом внутреннего «Я». Так же в рамках этой концепции Атман соотносится с Брахманом - безличным духовным абсолютом, из которого происходит всё. Таким образом, Божественное и человеческое рассматриваются как различные формы проявления единого метафизического основания.

Источником страдания и зла в данной модели выступает невозможность, как для человека, так и для Божественного, в текущем состоянии бытия полностью преодолеть собственную индивидуальность (Атман). Конечной целью мироустройства становится преодоление этой двойственности и достижение единства в природе Брахмана, где различие между Богом и человеком снимается.

Визуальная композиция отражает данную философскую идею через систему символических образов. Центральная фигура представляет Божественное начало, находящееся в процессе выхода за пределы индивидуального принципа, выражаемое через свечение цветом Ома. Множественные силуэты, выполненные в стилистике пиктограмм, напоминают наскальную живопись и символизируют различные исторические и религиозные формы представления Божественного (ветхозаветный Бог, Саваоф, Христос и др.), которые в рамках концепции интерпретируются как множественные проявления одного и того же метафизического принципа.

Использование охристых тонов отсылает к традиции византийской иконописи. Молнии символизируют ветхозаветный божественный гнев и мотив потопа, тогда как знак Ом указывает на источник метафизического начала, связанного с Брахманом. Нижние пиктографические элементы усиливают ассоциацию с древними формами сакрального изображения, подчеркивая универсальность религиозного опыта.

Текс приложенный к картине кстати

Проведу здесь выставку