Букет из цветов веры: следующая глава книги.

Пришлось чуть сбавить обороты в скорости написания книги, поскольку время и без того выдалось насыщенным. И анаплазмоз от клеща подхватил, и дела накопились, и несколько других интересных событий в жизни происходили. Зато у вас было время дочитать то, что уже написано. А то многие жаловались, что не успевают.

И вот предлагаю вашему вниманию новую главу "Букет из цветов веры" (32 страницы), в которой я постарался выразить суть и настроение каждой из пяти основных теистических традиций.

Чтобы каждый мог более глубоко соприкоснуться с духом православия, католицизма, протестантизма, ислама и вайшнавизма. Не просто знать основные догмы или ритуалы, но понять суть каждого из этих направлений.

Интересно, что когда я писал главу, получилось ее глубоко внутренне пережить. Особенно попытка описать состояние и переживания Мартина Лютера со всеми их плюсами и минусами меня вообще в транс ввела на пару дней.

А вот когда перечитывал написанное неделю спустя, уже ничего не почувствовал.

Интересно, какой будет у вас опыт. Можете поделиться, мне было бы интересно узнать.

Версия для телефона здесь: https://t.me/tpdas/386
Версия для компьютера здесь: https://t.me/tpdas/387

P.S. Фото для поста на первый взгляд не очень связано с темой главы. Но когда я его увидел неделю назад, очень оно понравилось, поскольку, мне кажется, оно идеально выражает дух нашей практики. Два отдавших жизнь миссии санньяси вайшнава, запечатленные в сердечных объятиях...

Всеобщая декларация веры

Закончив описание отдельных традиций, делюсь черновиком следующей главы книги (14 стр.). В ней я попытался сформулировать суть теистического мировоззрения — того общего каркаса веры, который готовы разделить все основные мировые традиции, признающие Личностного Бога. Следующая глава будет посвящена уже единой сути различных форм практики.

Подобрать универсальные формулировки, понятные для всех традиций, оказалось непростой задачей. Но, кажется, получилось довольно цельно.

Версия для телефона здесь: https://t.me/tpdas/390
Версия для компьютера здесь: https://t.me/tpdas/391

P.S. Забавно, что многие вайшнавы думают: раз книга обращена к широкой аудитории, значит, она «не для них». На самом деле — как раз наоборот. Она прежде всего для вайшнавов. Эдакий экзорцизм от сектантских настроений и религиозного, а не духовного, мышления. Но подробнее расскажу об этом, когда допишу книгу.

Запись эфира по книге.

Так получилось, что практически день в день с началом написания мною книги "Сердце веры: путь к истине", коллеги из очень интересного проповеднического проекта "Вдохни жизнь по новОМу" ( @vdohniponovomu ) провели серию эфиров о том, как искать единство в многообразии религий. Там выступали представители разных традиций и старшие вайшнавы - Е.М. Чайтаньи Чандры Чарана прабху и другие. После чего для людей организовали курсы по изучению Священных писаний, чтобы каждый мог выбрать именно то писание, что ближе ему. И вот в конце этих курсов участников решили снова объединить, для чего меня попросили рассказать материал из книги, объяснив, как можно ценить разные традиции, не размывая границ между ними, но оставаясь верным и углубляясь в своей.

Делюсь с вами записью первой встречи. В ней краткий, но живой, пересказ всей книги. На второй встрече будут ответы на вопросы.

1. YouTube: https://youtu.be/W-BCb7f9nUY

2. VK: https://vkvideo.ru/video-226895891_456239268?list=ln-bJJZ7prbeXoy2YLZVf

3. RuTube: https://rutube.ru/video/private/af7ca4366bd3848b719c7a7f6b9e14b4/?p=mZNk4uYhSSWSa_757KrYDA

А слайды и последнюю на данный момент версию книги можно найти здесь: https://disk.yandex.ru/d/EvgjLjHgtM_pvA

P.S. Следующая глава, вероятно, выйдет через две недели.

Запись эфира: ответы на вопросы

Неделю назад провел по книге второй эфир для широкой аудитории, с ответами на их вопросы:

1. Как совмещается свобода воли и всезнание Господа?
2. Традицию нужно выбирать разумом или сердцем?
3. Можно ли верить в Бога, но не относиться ни к какой конфессии?
4. В чем ключ к единству в многообразии религий?
5. Почему религия верит, что у человека есть смысл жизни?
6. Почему важно не прыгать из одной традиции в другую, а утвердиться в вере?
7. Как быть в традиции, но не спорить с ее учением, если видишь противоречия?
8. Как научиться служить в настоящем, а не жить грезами о будущем?
9. Как соотносятся ислам и христианство?
10. Почему каждая религия считает себя самой лучшей?

Не выкладывал долго, надеясь, что появятся тайм-коды, но пока без них.

1. ВКонтакте: https://vkvideo.ru/video-226895891_456239284?list=ln-pYOQ2McuXRbYWPkadN

2. RuTube: https://rutube.ru/video/private/49c1e036ef5590281f3bedd6b2ec5672/?p=JMDk3zYzNaXiw6DVXrrqbQ

3. YouTube: https://youtu.be/CsL88oYDQlM

Идеализм как средство бегства от жизни

Существует, пожалуй, одна вещь относительно религиозной жизни, в которой я соглашусь с атеистами...

Объективная реальность вокруг нас такова, что в ней достаточно много несовершенств. Мы не живём вечно, достаточно часто болеем, постоянно воюем.

Последние полвека исторически можно ещё до какой-то степени назвать золотыми. Но если посмотреть всего на одно столетие назад, то в России это окажется время между гражданской, первой и второй мировыми войнами, голодомором, массовыми репрессиями, коллективизацией и раскулачиванием. И это только с одной стороны. С другой же, отсутствие ещё неизобретённого тогда пенициллина и других лекарств приводило к тому, что почти половина детей не доживала до пяти лет, а примерно каждая пятнадцатая женщина умирала во время родов.

Если же уйти на пару столетий дальше в прошлое, то эпидемии чумы и оспы за одно лето могли уничтожить половину населения города. По уровню убийств и других тяжких преступлений даже самые благополучные страны Европы напоминали самые неблагополучные районы мира в наше время — африканские государства во времена военных переворотов или страны Латинской Америки в разгар нарковойн. И это мы ещё не касаемся рабства, крепостного права и других «прелестей» жизни.

Просто представьте себя в таких условиях: семья с десятью детьми в крестьянской избе, и до взрослой жизни доживают лишь четверо из них. А зимой неурожайного года треть деревни может исчезнуть. Не уехать. Вымереть. Так выглядела «нормальность» ещё каких-то три-четыре века назад.

В наше время темных красок стало поменьше, но общий принцип остался неизменным, ведь люди все также болеют, стареют и умирают. И вот когда ты смотришь на такой мир вокруг, особенно когда ты не просто сторонний наблюдатель, а проблемы так или иначе коснулись тебя лично, естественным внутренним желанием является бегство из такого мира. Одним из способов является решение, что он какой-то не такой, но вот где-то есть совсем другой мир, где все будет хорошо и безоблачно. И вот однажды, когда я помру, то окажусь там.

Чтобы увидеть продолжение заметки - нажмите на кнопку "Посмотреть" внизу сообщения.

Этот же пост в ВК: https://vk.com/tirthadas?w=wall391386480_1948

https://teletype.in/@iskconedu/oEr_nZXNQbA

P.S. Вы, наверняка, знаете, с кем поделиться этим постом :)

Постепенно работаю над книгой. Сделал к ней таблицы и задания вместе с вопросами для размышления. И написал следующую главу про универсальные практики служения Богу, в которой попробовал описать, как бхакти выражается в повседневной жизни независимо от культуры, в которой мы пытаемся ее практиковать.

Делюсь главой с вами:
1. Версия для телефона: https://t.me/tpdas/398
2. Версия для компьютера: https://t.me/tpdas/399

После публикации каждой главы от канала, кстати, отписывается примерно 1% подписчиков :) Потерпите уж, всего пара глав осталась :)

А еще на днях Шактьявеша Аватар прабху прислал мне ссылку на видео со своего канала ( https://t.me/vdohniponovomu/3505 ). На видео видна церковь с вывеской: "Дом молитвы. Для всех наций". Она заброшена. И это интересный пример того, как религии, которые пытаются размыть границы между традициями, совместив все в некую единую смесь, в итоге оказываются не актуальны ни для кого. Поэтому наша задача - не создать внеконфессиональное общество или межконфессиональное общество, а создать надконфессиональное общество - людей, которые следуют какой-то традиции, но при этом понимают ее суть, и потому готовы действовать в альянсе друг с другом.

Когда, например, компании объединяются в альянс, это не означает, что они теряют в нем свою индивидуальность или самостоятельность. Но у них появляется платформа, на основе которой они могут сотрудничать друг с другом ради общего дела. И у каждого есть свой уникальный вклад, который он может внести лучше других.

Полноценная духовная жизнь
(Следующая глава книги для широкой аудитории)

Проблема многих людей в том, что они умеют быть верующими только «по воскресеньям». Иными словами, их приверженность пути любви к Богу сводится к участию в религиозных обрядах, но они почти не понимают, как вынести ее в свою повседневность. Мы говорили об этом уже много в предыдущих главах. Но здесь попробуем пройтись по каждой сфере жизни человека от самого его рождения и до смерти, чтобы разобрать духовный взгляд на них. Ведь чаще всего мы смотрим на всё привычными глазами: либо материализма, либо набора религиозных правил. Или же думаем, что духовность — это просто противоположность материализму, и потому отвергаем всё земное как чуждое или даже опасное.

А каков духовный взгляд на тело, быт, пищу, отдых, других людей и животных, семью, природу, эмоции, речь, образование, работу, финансы, искусство, и, наконец, смерть?

Об этом и поговорил в этой главе. Получилось объемно... На 40 страниц А4. И со множеством упражнений. Для сравнения, книга "От шраддхи до ништхи" целиком занимает всего 80 страниц А4. В общем, получился почти учебник для образовательного курса :)

Главу можно найти здесь:
1. Версия для телефона: https://t.me/tpdas/402
2. Версия для компьютера: https://t.me/tpdas/403