💢فیلم هوایی از میراث جهانی #تخت_سلیمان در #تکاب آزربایجان غربی


💢تخت سلیمان #بزرگ_ترین_مرکز #آموزشی و #مذهبی در #قبل از #اسلام به شمار می‌رفت.


@TorkAz 👈 ✔️

🔅همایش بین‌المللی "#اسلام_باریش_ماهنیسی" با موضوع مبارزه با افراط‌ گرایی و خشونت و با محوریت قتل عام مسلمانان "#خوجالی" نهم اسفند ماه در #اردبیل برگزار می‌ شود

goo.gl/k9js2M

@TorkAz 👈

#سئچکی‌لر_حاققیندا_طنز_شعر
#انتخابات

گلیر سئچیم زامانی ولوله دوشوب وطنه،
بوتون سئچیلمه‌لی‌لر عزم ائدیب‌له انجمنه.
یئنه یاتیب یوخودا آج تویوق گؤروب داری‌نی،
یئنه قفس‌ده کی بولبول یئریکله‌ییب چمنه.

چالیرلا طبل صداقت، وئریرلر وعده وعید.
حسن حوسئینه مبلّغ اولوب حوسئن حسنه!
باخاندا دام دیوارا دوزلو صحنه‌لر گورونور،
نه صحنه‌لر کی اولور سوژه هر گئدیب گله‌نه.

چیخیب‌لا گزمه‌یه مئیداندا ایران آهولاری.
نه آهولار کی گؤرن غرق اولور غم و مُحَنه.
بیزیمده همسایانین آروادی وکیل یازیلیب
اَری همیشه اونو اوخشاداردی کَرگَدَنه.

دونن گئجه خیاواندا اَرین گؤروب دئمیشم.
گل گؤر بَیَنمه‌دییین کرگدن اولوب نمنه؟
قاشین تاتو ائله‌ییب‌لر دوداق‌لارین پروتِز
چوپور زولئیخانی تبدیل ائدیب‌لر نسترنه!

دئدی بوتون واریمی خرج ائدیب قیافه‌سینه.
نه گؤز قالیب نه قولاق نه آغیز قالیب نه چَنه.
بیزیم خانیم دئیه‌سن اویناش آختاریر اؤزونه
نجه یامان دئمه‌ییم من بونو دوغوب اَکَنه.

ائوی اداره ائدنمیر نئجه وکیل اولاجاق؟
قالار یامان گونه هرکس بو آروادا گووه‌نه!
دانیشماغا ولی آغزیندا اوچ قاریش دیلی وار،
دئیه‌نده وار گؤزون اوستونده قاش دئییر سنه نه؟

بئله‌نچی بیر آداما رأی وئریلسه، اولسا وکیل-
دؤنر بئش اون گونون عرضینده مملکت لَجَنه.



#اسلام_رزاقی_کندرود
کانال #تورک_آز آذربایجان

📌دده قورقود

📝📌 #دده_قورقود ،پیر فرزانه #تورکان_اوغوز بود .
⭐او در قبیله ی #بایات (مولانا فضولی نیز از ایل بایات بود)که یکی از قبایل ۲۴گانه #اوغوز هست بدنیا آمد.

📌📝او را اولین #اشیق_آزربایجان مینامند و #عاشیق های امروزی #آزربایجان را ادامه دهندگان راه دده #قورقود مینامند.

✒📌دده قورقود با ساز ابتدایی خود که به #قوپوز معروف بود برای ملت خود #مینواخت و مردم #ایل خود را به #نیکوکاری و به #روشنی دعوت میکرد هرکس مشکلی داشت یا با کسی اختلافی داشت فقط #دده_قورقود میتوانست انرا حل کند #دده_قورقود در بین #تورکان_اوغوز بسیار محترم بود.

🌞📌در یکی از داستان های #دده_قورقود ،برادری که به روی برادر خود شمشیر کشیده بود با دیدن سازی در دست او گفت:

🔥نهههههه تورا نمیکشم این حرمتی به #قوپوز_دده_قورقود هست وگرنه با شمشیر دو نیمت میکردم

🌟طوری که میگویند #دده_قورقود در زمان حیات خویش با پیامبرمان محمد (ص)دیداری داشتند و پس از گفتگوهای بسیار #دده_قورقود به حقانیت #اسلام ایمان می آورد و اولین #تورک_آزربایجانی مسلمان لقب میگیرد.
(هرچند که قدمت دده قورقود بسیار زیادتر هست و فقط نقل هست )

🔥این نقل بین مردم هست
در واقع قدمت دده قورقود 2300سال میباشد
یعنی 900سال قبل از پیامبر

📌✒کتاب #دده_قورقود گنجینه بسیار بزرگی برای ملت #تورک میباشد.همچنین #سازمان_یونسکو به پاس کتاب ازرشمندش سال ۲۰۰۰ را سال #دده_قورقود نامید

📗📌این کتاب شامل ۱۲داستان از حماسه آفرینی #تورکان_اوغوز میباشدکه شامل :

⭐دیرسه خان
⭐سالور قازان
⭐بای بؤره نین اوغلو
⭐دلی دومرول
⭐ قانتورالی
⭐ یئنَک بویو
⭐تپه گؤز
⭐ایمران
⭐سیرک

میباشد.

📝📌✒اما دوستان یک مطلب بسیار مهم در بین داستان های #دده_قورقود داستانی هست به نام #تپه_گؤز که در آن پسری به نام #باسات با #دیوی_وحشی به نام #تپه_گؤز جنگ میکند و در آخر او را میکشد.
این #دیو هر روز چندین #جوان را میخورد .تشابه این داستان را شنیده اید نه؟در شاهنامه فردوسی نیز داستانی شبیه به این وجود دارد بنام #ضحاک که بسیار شبیه به این داستان #دده_قورقود میباشد.
📌در واقع جعال شاهنامه از روی دده قورقود کپی کرده هست.

🌘اگر به تاریخ نوشتن این دو کتاب نگاه میکنیم متوجه میشویم که کتاب #دده_قورقود 2300سال قبل نوشته شده هست
و شاهنامه قدمتش 200 سال هم نمی رسد

پس فردوسی در شاهنامه این داستان را از کتاب دده قورقود انحال(برداشته است)

(البته کتاب شاهنامه فردوسی جعلیات کمپانی هند شرقی میباشد که در مقاله ای دیگر به ان خواهیم پرداخت و اثبات خواهیم کرد دروغی بیش نیست)

.
#شهریار شاعر معروف تورک، شعری به ‌زبان تورکی ‌معروف به‌ «تورکییه‌یه‌ خیالی سفر» دارد. این شعر که‌ محصول عشق و علاقه‌ی او به‌ عثمان‌لی و تورکیه ‌است.

☪️خلاصه‌ی شعر: شهریار تورکیه‌ را اوجاق و کانون جهان #اسلام می‌نامد. به‌ دفعات #هلال پرچم عوثمان‌لی – تورکیه ‌را ذکر و آن را اینجه‌ هیلال و هلال نازنینی که ‌مبدل به‌ خورشید شد و امپراتوری اسلام یعنی عوثمان‌لی را آفرید می‌نامد، مارش استقلال اثر عاکیف را ذکر می‌کند و می‌گوید با یاد آوردن این مارش چشمانش پر اشک می‌شود، آیاصوفیا را مصلّی و نمازگاه‌ مسلمانان می‌خواند (‌#آتاتورک آن را به ‌موزه ‌تبدیل کرده ‌بود، اخیرا توسط آکپ دوباره‌ به جامع تبدیل شد)، از مولانا جلال‌الدین رومی به‌ عنوان عارف تورکیه‌ای یاد و مدفن او را آبده‌ی صوفیان می‌نامد. شهریار، #سلطان_محمد_فاتح را که ‌فاتحه‌ی امپراتوری #بیزانس را خواند می‌ستاید، تاریخ عوثمان‌لی را افتخارآمیز و فروپاشی آن را مانند پوشانیدن روی خورشید و تاریک شدن جهان می‌نامد، خاک تورکیه ‌را سرزمینی می‌داند که کان و معدن غیرت است، ‌بیشتر از چشمه‌هایش خون شهیدان و بیشتر از سنگ‌هایش استخوان‌های دلاوران را در آغوش خود دارد.

شهریار می‌گوید او در تورکیه ‌احساس #غربت نمی‌کند چرا که‌ فرزند #تورک است و تورک‌های تورکیه‌ برادران تنی و تورکیه سرزمین مادری اوست. او تورکیه‌ را مانند سر و خود (تورک‌های تورک‌ایلی و ایران) را مانند یک بدن توصیف می‌کند که‌ در اثر اشتباهات اسلاف ملعون خود (اشاره به صفویان که‌ به تحریک صلیبیان جنگ سنی - شیعه‌ را به‌ راه ‌انداختند) از سر خود جدا شده‌اند. وی می‌گوید مطمئن است که‌ لاشه (بدن) و سر یک روز و به دست تورکیه به‌ هم ملحق خوا هند شد. وی در این مقام نام #نادرشاه‌ افشار (به‌ سبب تلاش او برای از بین بردن اختلاف شیعه‌ و سنی و الحاق دولت و قلمروی افشاری به عثمانلی) و رضاشاه ‌(ظاهرا به‌ سبب مبارزه‌ی او با بنیادگرایی دینی و روحانیت شیعه) را ذکر می‌کند. وی آتاتورک را می‌ستاید و او را به ‌ژان دارک تشبیه‌ می‌کند.

تورکییه‌یه‌ خیالی سفر

شهرییار 

گه‌لمیشه‌م نازلی هیلال اؤلکه‌سی‌نه

«فیکرت»ین اینجه‌ خیال اؤلکه‌سی‌نه

«عاکیف»ین مارشی یاشاردیپ گؤزومو

باخیرام «یحیا کمال» اؤلکه‌سی‌نه

 

ائوئت ایسلام اوجاغی تۆرکییادیر

بیر موصللاسی آیاصوْفییادیر

بوردا رومی کیمی عاریف‌له‌ر وار

صوفی‌له‌ر آبیده‌سی قوْنییادیر

 

گؤرونور پرده‌سین آچدیق‌جا خیال

باش‌دا «فیکرت»له‌ دوروپ «یحیا کمال»

سون ادیب‌له‌ر صفی‌دیر، باخ نه ‌جمال!

«شهرییار»دان نه ‌آغیر ایستیقبال!

 گؤروره‌م بیر ابدی عزّت و شان
گه‌له‌جه‌ک فخری اولان بیر گئچه‌جه‌ک
یوخ، بو میللت، بو حقیقت اؤلمه‌ز
چاتاجاق خیضری‌نا جامین ایچه‌جه‌ک
 
یئنه‌ ایسلام عَلَمین قالدیراجاق
ایمپاراتوری اولان عوثمان‌لی
ایکی هئیکل یاپاجاق اه‌ل وئره‌ره‌ک
بیری تورک اوغلو، بیری ایران‌لی[11]
 
بورا ژؤن تورکییانین پایتختی
آتاتورک انتخابی آنکارادیر
سابق ایسلامبول ایدی، چوخ دا گؤزه‌ل
آمما سرحد بورا نسبت آرادیر
 
دوزولوپ سان کی بو بالقون‌لاردا
یئنه ‌شاه‌لار تاجی، به‌ی‌له‌ر فئسی‌دیر
قولاق آسسان بو اوفوق‌لاردا هنوز
پاشالار نعره‌سی، عسکر سه‌سی‌دیر
 
او گؤزه‌ل‌له‌ر گؤزه‌لی ایسلامبول
او ده‌نیزله‌ر قیزی، دریا گه‌لینی
سان کی دریا چیچه‌یی نیلوفر
قول آچیپ ساحیله‌ آتمیش اه‌لی‌نی
 
بوردا سون بیر مدنیت یارانیپ
نه ‌بینالار یاپیلیپ، اه‌ل‌له‌ر وار!
نه‌ جلالت، نه‌ صلابت عَلَمی
آتاتورک‌له‌ر کیمی هیئکل‌له‌ر وار
 
شرق و غربی مدنیت قوشولوپ
بیر اصیل نسلی بو توپراق‌دا دوغور
معرفت‌ده‌ن قوْل آلیپ عزّتِ نفس
جهلی، فقری دوغولان یئرده ‌بوغور
 
غوربت احساس ائله‌مه‌م مه‌ن بوردا
سان کی اؤز دوغما دیاریم‌دی مه‌نیم
نه‌ره‌ده ‌واردی قارین‌داش‌لاریمیز
(آنا)[12] یوردوم‌دو، حصاریم‌دی مه‌نیم
 
مه‌ن ده ‌آزه‌ر بالاسی، تورک اوغلو
قوناغام دوغما قارین‌داش‌لاریما
دئمیشه‌م آیری دوشه‌ن لش‌له‌ریمی
گئده‌لیم وصل ائده‌لیم باش‌لاریما
(بیر هیلال پارلایاراق اولدو گونه‌ش)[6]
بیر ساچاق‌لی گونه‌ش، احلام آدلی
(قول قانات آچدی) گئنیش بیر مولکه[7]
«ایمپاراتوریِ ایسلام» آدلی
 
(قاوزانیر حئیف قارا) بیر توفان[8]
او گونه‌ش چولقالانیر، آه ‌نه ‌ملال!
(نه ‌گونه‌ش، سان کی محاق ائتدی قمر)[9]
سون چیخارکه‌ن یئنه ‌بیر اینجه‌ هیلال
 
ده‌نیزی قالدیریپ آلمیش بئلی‌نه
سان کی سیمورغِ خیالیم اوجالیر
لاکین اولدوق‌دا داها مستِ جمال
تیتره‌ییر، حملی‌نی اه‌یدیک‌ده‌ جالیر
 
باخیشیم قول قانات آچدیق‌جا اوچور
گؤز دیییر: قوی هه‌له‌ باخدیق‌جا باخیم

🌺میدان آزادی-شهیاد

برج آزادی یا #شهیاد که با تلفیق #معماری باستانی ایرانی و معماری اسلامی بعنوان نماد مدرن تهران ساخته شد

👈 در سال ۱۳۴۵خورشیدی طرح یک نماد معرف ایران بین معماران ایرانی به مسابقه گذاشته شد که در نهایت طرح آقای #حسین_امانت از #دانشگاه_تهران برنده و برای ساخت انتخاب شد. عملیات بنای #برج_آزادی در یازدهم آبان ۱۳۴۸ خورشیدی آغاز شد ، در شهریور ۱۳۵۰ خاتمه یافت
👈در این بنا، قوس اصلی وسط برج، نمادی از #طاق_کسری مربوط به دوره پیش از اسلام و #ایران باستان (دوره #ساسانی) است و قوس بالایی که یک قوس شکسته‌است از دوران بعد از #اسلام است
نقوشی که در میدان هست و باغچه‌ها و گل کاری‌ها را شکل می‌دهد، از طرح داخلی گنبد #مسجد_شیخ_لطف_الله #اصفهان الهام گرفته شده؛ منتها هندسه دایره #گنبد تبدیل به بیضی شده‌است. روابط لگاریتمی جالبی در هندسه و ابعاد گنبد مسجد شیخ لطف الله هست که دانش عمیق ریاضی معماران ایران در دوره‌های گذشته را نشان می‌دهد.»
«طرح آب نما و فواره‌های میدان هم الهام گرفته از باغ‌های ایرانی است.

•🍃🌸 @harameyn14 🌸🍃•
•🍃🌸 @avayeh_del00 🌸🍃•
•🍃🌸 @TorkAz 🌸🍃•
    ─┅─═ঊঈ💓ঊঈ═─┅─