наличие страданий — это плохо.
наличие удовольствий — это хорошо.
отсутствие страданий — благо, даже если это благо никто не испытывает.
отсутствие удовольствий — не является злом, если нет того, для кого это потеря.

мы избегаем вреда, не создавая при этом некомпенсируемого блага. А даже самое лучшее удовольствие в жизни существующего не перевешивает отсутствие страданий у несуществующего.

люди склонны переоценивать качество своей жизни и забывать о масштабе возможных страданий

— особенно ближе к концу, когда приходят болезни, немощь и боль, а ещё он указывает на асимметрию переживаний: боль длится дольше, может быть хронической и почти всегда сильнее удовольствия, также мы доставляем боль близким людям в течение всей жизни и после смерти.

мы не должны создавать новых существ, потому что это с высокой вероятностью означает нанесение им серьёзного вреда. он даже делает различие между «жизнью, которую стоит начать» и «жизнью, которую стоит продолжать». то есть, если человек уже родился, его жизнь может быть ценной, но это не значит, что её стоило начинать.

«не всё, что естественно, хорошо и не всё, что хорошо, обязательно»

представь, что ты в комнате, где десять человек решают, куда поставить шкаф. ты говоришь: «я не буду участвовать, я сохраняю нейтралитет», шкаф всё равно ставят, но туда, куда решили без тебя. твоя нейтральность не остановила решение, она просто оставила тебя в стороне от него.

с выборами та же логика. ты не голосуешь, потому что «все не те» или «мой голос ничего не решит», но в этот момент кто-то другой голосует и его голос решает, а твой нейтралитет работает не на тебя, а на того, кто оказался активнее.